社会生活探索 梁景和 主编 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

中国现当代社会文化学是一门研究中国现当代社会生活与其内在观念形态之间相互关系及其形成新知识体系的学科，属于典型的交叉学科。所谓社会生活是指人们在以生产为前提而形成的各种人际关系的基础上，为了维系生命和不断改善生存质量而进行的一切活动的总和。社会生活有广义与狭义之分。狭义的社会生活也包括相当丰富的内容，同时也有其很基本的内容，诸如衣食住行、婚丧嫁娶、两性伦理、生老病死，等等。由梁景和主编的《社会生活探索/中国现当代社会文化学论丛》就是一部研究狭义社会生活很基本内容的学术专著。

理论卷

生活质量：社会文化史研究的新概念

婚姻卷

南京国民政府时期的重婚罪及其司法实践――以湖北为例

新中国成立初期实施《婚姻法》的社会动员――以上海地区因婚自杀的报道为例

试析婚姻文化中形成的社会网络――以北京地区婚礼参与者和婚后居住模式（1949-1966）为例

平等与差异：《婚姻法》解释（三）有关房产规定的性别再解读

离婚债务清偿：法律规制与伦理关怀

民族互动下的山西婚俗

性别卷

规训与政治：儒家性别体系探论

关于中国近代妇女史研究的几点思考――兼论性别制度与妇女史研究

60年来的中国近代妇女史研究

“癸卯学制”与晚清女子教育

论我国对学校教育性别平等的法律保护

“西学东渐”与中国传统女性道德观的近代命运

共和国十七年北京妇女职业状况探究（1949-1966）

性伦卷

性与性别：1928年余美颜自杀事件探析

拯救与抵制――20世纪30年代的杭州废娼运动与社会反应

性别暴力内涵的新扩展

同性伴侣暴力个案分析及应对策略探究

综合卷

北京城市居民的娱乐生活（1949理论卷）

生活质量：社会文化史研究的新概念

婚姻卷

南京国民政府时期的重婚罪及其司法实践――以湖北为例

新中国成立初期实施《婚姻法》的社会动员――以上海地区因婚自杀的报道为例

试析婚姻文化中形成的社会网络――以北京地区婚礼参与者和婚后居住模式（1949-1966）为例

平等与差异：《婚姻法》解释（三）有关房产规定的性别再解读

离婚债务清偿：法律规制与伦理关怀

民族互动下的山西婚俗

性别卷

规训与政治：儒家性别体系探论

关于中国近代妇女史研究的几点思考――兼论性别制度与妇女史研究

60年来的中国近代妇女史研究

“癸卯学制”与晚清女子教育

论我国对学校教育性别平等的法律保护

“西学东渐”与中国传统女性道德观的近代命运

共和国十七年北京妇女职业状况探究（1949-1966）

性伦卷

性与性别：1928年余美颜自杀事件探析

拯救与抵制――20世纪30年代的杭州废娼运动与社会反应

性别暴力内涵的新扩展

同性伴侣暴力个案分析及应对策略探究

综合卷

北京城市居民的娱乐生活（1949-1966）

北平经济犯罪研究（1928-1937）

陕西农村育俗文化管窥

第五届“中国20世纪婚姻·家庭·性别·性伦文化”学术研讨会综述

“第二届中国社会文化史研究的回顾与走向”座谈会综述

“第二届西方新文化史与中国社会文化史的理论与实践学术研讨会综述1966）

北平经济犯罪研究（1928-1937）

陕西农村育俗文化管窥

第五届“中国20世纪婚姻·家庭·性别·性伦文化”学术研讨会综述

“第二届中国社会文化史研究的回顾与走向”座谈会综述

“第二届西方新文化史与中国社会文化史的理论与实践学术研讨会综述

梁景和，首都师范大学历史学院教授，历史学博士（博士后），博士生导师。先后师从龚书铎先生、李侃先生、林增平先生、耿云志先生。现任中华炎黄文化研究会学术委员会副主任，全国教育专业学位教育指导委员会委员，《中国女性文化》学术委员会主任，中国社会史学会常务理事，首都师范大学历史学院中国近现代社会文化史研究中心主任等。长期从事中国近现代社会文化史的研究工作，尤其关注新中国成立以来社会文化的发展变化，并主张从多学科的角度看待社会文化的演化，运用多学科的理论和方法研究社会文化问题。主持过国家社会科学基金项目、人文社会科学规划项目、北京市社科计划项目等，曾获北京市哲学社会科学很好成果二等奖。

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• 作者：f 发布时间：2023-01-16 09:00:07

  修订新版有啥意义？论文式写作，对实践毫无帮助哦～

• 作者：Etsaw 发布时间：2021-07-23 12:35:18

  还是有一些干货的

• 作者：礼赞雅典娜 发布时间：2015-11-18 13:36:46

  实用。

• 作者：鹠鷅 发布时间：2014-03-20 14:22:33

  文华殿的阴与晴

• 作者：陈归礼 发布时间：2018-09-12 23:06:09

  基本上每页都有错译，漏译。孙大师想捞钱也不用这么急。

• 作者：LEK 发布时间：2011-08-23 19:16:32

  已经很久没有那种初中看金庸古龙，高中看黄易《大唐双龙传》的那种兴奋感，这套小说陆陆续续看了有4个多月，终于看完了，不得不说，老黄你真是啰嗦，看《大唐》的时候就已经有点不爽了，为了那点稿费你何苦搞得和网络写手一样啊。

• 理想与现实的悲剧

  作者：Me108 发布时间：2020-03-02 15:12:16

  这是一个像《高老头》一样悲伤的故事，只是一个是关于父女，一个是关于夫妻的。善良一方无尽的付出，而另一方只是一味贪婪的获取。

  夏尔给予爱玛最大的信任，他愿意把他所拥有的全部都给爱玛，但永远满足不了爱玛的欲望，她的自尊，她的虚荣心，就像爱玛临死前和夏尔的对话:

  夏尔:“你为什么要服毒?谁强迫你的吗?”

  爱玛:“必须这样，朋友”

  夏尔:“你不幸福吗？是我的过错？可是，我已经尽了我的全部力量！”

  爱玛:“是的……的确……你是个好人”

  也许爱玛临终前还是把她的不幸都怪在夏尔头上，她认为她嫁错人了，她应该嫁给一个有社会地位，有威望且能满足她的物质需求的人，她应该是个公爵夫人，或者是某个子爵的妻子，端庄，优雅地生活中。而不是这个医生既不能满足她的物质需求也不能满足精神需求。

  其实，她从一开始就错了，会跳舞、绘画、刺绣、钢琴等，穿的像伯爵夫人，她以为就能像上层人一样，她总觉得自己自命不凡、与众不同，所以做事不讲究规矩。当她还没嫁给夏尔时，就认为婚姻可以改变命运，可以改变生活，而夏尔的出现，她希望带来刺激，使她获得妙不可言的爱情。而当结完婚，发现生活是还是那样平凡而乏味，跟她的想象完全不同。

  与其说爱玛是个自命不凡的人，不如说她是一个活在自己想象中的人，她总是生活在自己的想象里。她想象婚姻一定是充满爱情的，所嫁的丈夫定是相貌出众、才华横溢的，生活的城市应该是有戏院、有舞厅让人心花怒放的地方，日常生活就不应该是循规蹈矩的。然而当想象与现实产生莫大的差距时，心理上，就需要逃离现实，需要寻找刺激，来激荡一平如水的生活。所以她对于通奸行为，让她获得所谓的爱情，满足她生活中得不到的刺激。如果不是金钱出了问题，她也还是会认为她在通奸中得到过的爱情，但她向罗多尔夫借钱时，罗多尔夫说他没钱，她才对罗多尔夫彻底的绝望，正所谓“金钱上的要求，是摧毁爱情的最致命的寒风，它会将爱情连根拔起”。

  到最后，她原先付出真爱的两个情人，对于爱玛的死亡，并没有激起一丝涟漪，一个在森林里打猎消遣，另一个睡觉也很安稳，真是可悲。而只有夏尔还生活在爱玛的阴影中，偿还着爱玛生前的债务，按照爱玛生前的喜好生活，心里上一直认为他和爱玛之间存在柏拉图式爱情，对他们之间的情感存在美好的念想，直到——发现爱玛与情人之间的情书，他对爱玛的希望幻灭了，他对生活的希望也随之幻灭了。如果说爱玛是这个故事里的悲剧，我想夏尔就是这个故事里悲剧里的悲剧。

• 来自第三极的净化

  作者：小鱼啃腿 发布时间：2022-07-08 00:15:03

  作为世界屋脊的青藏高原，是南极北极之外的世界第三极。西藏也成为无数人心中的朝圣之地。中外多少虔诚与坚持陆续来到这里，高山仰止，连绵不绝，一处处湖泊如洒下的繁星于群山中闪耀，星罗棋布。一位来自东北的少年，斜跨整个中国，找寻着属于他的诗和远方。

  一次又一次的西藏之旅，显现着一次又一次的留连忘返。山水风貌，见证着他来往的脚步，热情淳朴，接纳着他反复的到达。作者通过照片和文字，为我们讲述了一段段真情实感和风光秀美。

  

  地处要地的西藏，整体高度海拔平均4000米以上，地势险峻，群山环绕。在距离天空最近的地方，吸引着怀揣梦想的人心驰神往。青藏高原也是中华民族的源头地和中华文明的发源地之一。以藏族为主的居民，形成了藏族文化为主的高原文化体系。

  

  远方的诗和烟火

  8.2

  康凯 / 2022 / 广西师范大学出版社

  千百年来人们遵从自然，敬畏自然，也征服自然。以珠穆朗玛峰为主的多处高峰，深受探险爱好者的喜爱。在面对自然，挑战自然的过程中，纵然牺牲，纵有遗憾，但都挡不住大批的国内外人士蜂拥而至。

  

  西藏的居民驻守在这里，为这些人做向导，保护这里的环境。他们质朴的像高山，清澈的像湖水。相比较而言，西藏大部分地区的确没有沿海城市那样设施完善，但也正因为如此，这一片净土吸引着喧嚣中的人们。受地理因素限制，这里并没有广泛开发，一湾一池，都是清冽，一峦一峰，也都是巍峨。同样，生活在这里的人们，也有安静的心。唐卡是民间艺术领域的非物质文化遗产，要求严苛，程序复杂，制作周期短则半年，长则十余年，没有平静的心和匠人精神，怎能完成如此耗时的惊世之作。

  

  本书的行文也同样平静朴实。没有暴躁的花里胡哨。每一句都如平静的生活。明朗的语言读起来仿佛置身仙境，没有一丝压迫与不适，就像这里的山水，波澜不惊，只是记录岁月，记录来来往往的过客。

  一方山水养一方人。这里的人们显得格外朴实无华。放牧，教书，游牧。他们在群山中歌唱，在这相对原始的环境中闪烁光芒。千里戈壁，冰雪风暴，恶劣的气候在他们眼中仿佛生活的调味剂。在阳光首先到达的地方，坚守千年的信仰。