清前期长江榷关与商品流通格局变迁 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

暂无相关简介，正在全力查找中！

导论

第一章 清代前期长江沿线榷关的建立与发展

第一节 明清时期长江沿线的交通与经济发展

第二节 明代关税制度的演变

第三节 清代前期长江沿线榷关的建立

第二章 清代前期长江沿线榷关的管理制度

第一节 长江沿线榷关的管理体制

第二节 长江沿线榷关的管理制度

第三章 清代前期长江沿线榷关的征税制度

第一节 规定征税单位、确定纳税程序

第二节 清代前期长江沿线榷关的税则

第三节 实行免税政策

第四节 榷关税银的用途

第四章 清代前期长江沿线榷关的商品流通

第一节 清代前期长江上游各关的商品流通

第二节 清代前期长江中游各关的商品流通

第三节 清代前期长江下游各关的商品流通

第四节 清代前期长江沿线榷关与区域经济

结语

参考文献

后记

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：清前期长江榷关与商品流通格局变迁在线阅读

在线听书地址：清前期长江榷关与商品流通格局变迁在线收听

在线购买地址：清前期长江榷关与商品流通格局变迁在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：白吃不长肉 发布时间：2012-11-21 19:21:53

  活着就在找感觉！ 最佳厕所读物、

• 作者：兔耳QvQ 发布时间：2019-05-19 19:22:43

  这个翻译我服了，跟日语版比起来完全是两个故事一样。

• 作者：路桥川 发布时间：2022-12-18 16:47:52

  考证用书

• 作者：kayoko 发布时间：2022-06-15 21:59:12

  好，图示特别多

• 作者：故人思故国 发布时间：2022-05-01 19:01:30

  观点通达平正，语言没酸腐气，向我们展示了文明的一种具体形态——或许是理想状态——按照这套共同规则来生活，世界大同也许并非不可能。

• 作者：伊 发布时间：2018-04-29 22:55:12

  读起来流畅，底层生活日常。/都在写五代十国了，还套用一囗一个国家，汉奸，呵呵。/说不定都是串串。

• 发生什么并不重要

  作者：祝羽捷 发布时间：2011-08-28 11:19:46

   发生什么并不重要，重要的是你如何看待，怎么看怎么诠释就等于你选择了哪个版本的人生。

    曾经一度沉迷于各种身心灵及宗教书籍和电影，这是一项庞大的工程，很难梳理，但是许多书籍有很多共同点，比如有很多作者有相同的心灵导师，或者他们都提到《秘密》这本书……

    我遇到许多台湾作家和创意人士在都在这条路上行走，比如最近比较热门的李欣频，其实我觉得李欣频的采访比书好看，更妙语连珠耐人回味。上次活动中，她说她已经不在研究人类关系的问题，更愿意探索宇宙的能量。我相信一个人将注意力放在宇宙，她的内心一定是海纳百川，能量也是惊人的。

    《李欣频的私房50》其实是她偶尔在活动或者书中提到的启发她灵感的作品，对于我们来说，是一次总结大会，精华都在这里，我也甘愿做一次知识的下游，为的是更好的去创造。下面是对我帮助很大的作品精髓，值得反复阅读实践。

    “你生命中所发生的一切，都是你吸引来的”。因为每个人的思想都具有强大的能量，只要你持续一个想法，这个想法的频率就会与宇宙的频率相一致，宇宙将按你的想法召唤你想要的，就像阿拉丁神灯中巨人所说的“你的愿望，就是我的命令”。——《秘密》吸引力法则

     当我们的态度改变，我们俄磁场也会发生改变。《一念之转》Babylon Change 四句问话式的反向思考练习“转念作业”，第一句是：那是真的吗？ 第二句问话是：你能肯定那是真的吗？ 第三句问话：当你持有那个想法时，你会如何反应？ 第四句问话：没有那个想法，你会是怎样的人呢？

    《心灵印记》：一对情侣到印度旅行，两人手持一台摄像机在同一辆人力车上，摄像机到女子的手里，镜头里都是鲜花、纱丽，但摄像机一到了男子的手里，镜头里尽是垃圾、肢障孩童──在同一条路上，两个人看到的是两个截然不同的世界，但印度的全貌其实是鲜花、纱丽、垃圾、肢障孩童的总合，这就是二元对立世界的特征，每个人只看到自己眼中的世界，看不到全貌。所以当我们不以二元对立的角度看世界，不贴标签，不去分类，不选边站，我们看世界的视野才不会被自己狭隘的眼光遮蔽了另一个大半。我们要先学会从旧的思考点到对立的思考点，然后在两端点之上看全貌，再进一步练习：不以任何“既有的成见”、“别人的意见”来看待人事物，亦不以人废言。

    《最后的演讲》：重点不在于你要如何实现自己的梦想，而是在于如何度过你的人生。如果你以正确的方式度过人生，上天自然会眷顾你，你的梦想自然会实现。

    《平行宇宙》：爱斯坦说，时间跳动的速率是不同的，取决于拟运动多块。思考或行动力的运转速度越快，想法或行动力的范围也会扩大，能完成的具体事物也越多。

    《与神对话》：请你记住：你责怪的，将会责怪你；你批判的，将会变成你自己。

    “接受现状后，才能往新的实相走”与其浪费时间抱怨，不如接受事实，去创造你想要的乐趣和价值。

    你需要的越少，你就越自由。

• 失之东隅，收之桑榆

  作者：星空 发布时间：2019-04-28 23:26:20

  

  最初知道沈从文，是因为他的小说《边城》，也知道他是湘西人，写的都是乡土文学。美国汉学家金介甫的一本关于沈从文的传记作品《他从凤凰来：沈从文传》，很传神地写出了一个非常真切的沈从文来。后来得知沈从文，是因为他的入室弟子、被誉为“中国最后一个纯粹的文人”的汪曾祺。汪曾祺作品也很多，读到他的第一部作品却是因为他写“吃”——沈从文大约也是喜欢吃的，因为他把“吃”写得那么出神入化，所以汪曾祺多半也受了些他的影响。

  作为文学家的沈从文显然更为多数人熟知。沈从文从1924年开始进行文学创作，作品陆续在《晨报》《语丝》《晨报副刊》《现代评论》上发表。1934年时他完成了长篇小说《边城》，1938年完成了长篇小说《长河》，由此奠定了自己在中国现代文学史上的地位。然而在1948年以后，作为文学家的沈从文一下子沉寂了下来。沉寂的原因，就是因为他受到了很严重的批评，简直可以说是很猛烈的批判——来自郭沫若的！其中的事非经过，如今已经时过境迁，谁是谁非历史自有公论。但非常确切的是，从此，文学家沈从文“不见”了，此后出现的是致力于文物研究工作沈从文！

  《后汉书·冯异传》上有这么一句话：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”其中的成语“失之东隅，收之桑榆”，意思是说，在一个方面有所失，却在另一个方面有所得。作为文学家的沈从文和作为文物研究者的沈从文当然是同一个人，但心境却又不同，于中国文学史和中国文物研究史也大不相同——文学史上的“大家”很多，失去一个沈从文似乎也并没有什么了不起，但谁又能想得尽、说得清、点得透这其中的诸多道道呢！总而言之，虽然不写小说了，但沈从文的才华却在文物研究方面结出了“硕果”：1981年，沈从文出版了历时15年才完成的《中国古代服饰研究》专著，此外还有《从文赏玉》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》等。

  关于这段“公案”，在这本“大家小书”里，编者王凤也有所回顾。沈从文进入文物研究行列，虽然事出有因、实属无奈，但他显然是干一行、爱一行、精一行，照样干出了成果。从写小说转行进入博物馆，沈从文仿佛一个“乡下人”一下子闯入“城里”，换成是别人早就从此杳无音讯，可沈从文就是沈从文，他可没有就此一蹶不振——王凤写道：“他‘照例十分认真’地研究文物制度，并掌握了广泛的杂文物知识，尤其是衣着器物方面的全面了解，每每于定论有异样的看法。”

  也正是因为这样，今天的读者才有幸可以读到如同《沈从文讲文物》这样的一本“大家小书”，也才知道文学家沈从文居然也同时是文物研究者沈从文——不止是“票友”，而是实实在在的专家。也由此可以看出，“乡下人”沈从文实在是不简单。正因为他纯粹到了极点，所以反面能够化“危”为“机”，破除了“隔行如隔山”的传统认知，在文物研究方面也闯出了属于自己的一方新天地！

  做什么事情，即便一开始一无所成，但只要认真去做，几十年如一日般一心一意去做，即便实在做不出什么惊天动地的大成果，做出一个不后悔的自己也是水到渠成的！很显然，沈从文就是这样的一个人。