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此书系“小精装词系列”丛书之一种。苏轼词内容广阔，气魄雄伟，语言朴素，一反过去绮罗香泽及离情别绪的局限，是宋词空前的划时代的革新，也是宋词进一步的发展。本书备搜苏轼词全部作品及后人的评论，另外还加以简单的注释和系年，为读者欣赏苏轼词提供了较多的方便。

导读（刘石）

浪淘沙（昨日出东城）

南歌子（海上乘槎倡）

行香子（一叶舟轻）

祝英台近（挂轻帆）

瑞鹧鸪（城头月落尚啼乌）

又（碧山影里小红旗）

临江仙（四大从来都遍满）

南乡子（晚景落琼杯）

行香子（携手江村）

昭君怨（谁作桓伊三弄）

醉落魄（轻云微月）

蝶恋花（雨后春容清更丽）

少年游（去年相送）

卜算子（蜀客到江南）

江城子（玉人家在凤凰山）

又（凤凰山下雨初晴）

虞美人（湖山信是东南美）

诉衷情（钱塘风景古今奇）

菩萨蛮（玉童西迓浮丘伯）

又（娟娟缺月西南落）

江城子（翠蛾羞黛怯人看）

菩萨蛮（秋风湖上萧萧雨）

清平乐（清淮浊汴）

南乡子（回首乱山横）

南歌子（苒苒中秋过）

泛金船（无情流水多情客）

南乡子（东武望馀杭）

又（凉簟碧纱厨）

又（寒雀满疏篱）

浣溪沙（缥缈危楼紫翠间）

又（白雪清词出坐间）

南乡子（裙带石榴红）

又（旌旆满江湖）

定风波（今古风流阮步兵）

减字术兰花（惟熊佳梦）

河满子（见说岷峨凄怆）

菩萨蛮（天怜豪俊腰金晚）

鹃桥仙（缑山仙子）

阮郎归（一年三度过苏台）

醉落魄（苍颜华发）

菩萨蛮（玉笙不受珠唇暖）

减字木兰花（郑庄好客）

南歌子（欲执河粱手）

采桑子（多情多感仍多病）

更漏子（水涵空）

醉落魄（分携如昨）

浣溪沙（长记鸣琴子贱堂）

沁园春（孤馆灯青）

永遇乐（长忆别时）

减字木兰花（空床响琢）

蝶恋花（灯火钱塘三五夜）

江城子（十年生死两茫茫）

雨中花慢（今岁花时深院）

江城子（老夫聊发少年狂）

水龙吟（楚山修竹如云）

减字木兰花（贤哉令尹）

蝶恋花（帘外东风交雨霰）

满江红（天岂无情）

滞人娇（别驾来时）

望江南（春未老）

又（春已老）

满江红（东武南城）

水调歌头（明月几时有）

画堂春（柳花飞处麦摇波）

江城子（前瞻马耳九仙山）

又（相从不觉又初寒）

南乡子（不到谢公台）

……

卷二

卷三

总评

苏轼是宋代伟大的现实主义文学家，他以卓越的天才、广博的学识、开朗的胸襟，写出了大量辉煌的诗、文、词，表达了自己一生的真实经历和丰富的思想情感。苏轼词内容广阔，气魄雄伟，语言朴素，一反过去绮罗香泽及离情别绪的局限，是宋词空前的划时代的革新，也是宋词进一步的发展。《苏轼词集》备搜苏轼词全部作品及后人的评论，另外还加以简单的注释和系年，为读者欣赏苏轼词提供了较多的方便。

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几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

行香子·过七里濑

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。

去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。

事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我，些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。

浣溪沙

十二月二日雨后微雪，太守徐君猷携酒见过，坐上作《浣溪沙》三首。明日酒醒，雪大作，又作二首。

覆块青青麦未苏，江南云叶暗随车。临皋烟景世间无。

雨脚半收檐断线，雪床初下瓦跳珠。归来冰颗乱黏须。

又

醉梦昏昏晓未苏，门前轣辘使君车。扶头一盏怎生无？

废圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒滴真珠。清香细细嚼梅须。

又

雪里餐毡例姓苏，使君载酒为回车。天寒酒色转头无。

荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。醉中还许揽桓须。

又

半夜银山上积苏，朝来九陌带随车。涛江烟渚一时无。

空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。冻吟谁伴捻髭须。

又

万顷风涛不记苏，雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。

翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。尊前呵手镊霜须。

记得歌时，不记归时节。

书籍介绍

此书系“小精装词系列”丛书之一种。苏轼词内容广阔，气魄雄伟，语言朴素，一反过去绮罗香泽及离情别绪的局限，是宋词空前的划时代的革新，也是宋词进一步的发展。本书备搜苏轼词全部作品及后人的评论，另外还加以简单的注释和系年，为读者欣赏苏轼词提供了较多的方便。

• 作者：巴塔森梨 发布时间：2018-07-19 09:01:00

  读来如清风明月浸润入耳，碧水长天朗朗映澈于眼，宽广、舒畅而快意，即使苦意也微醺。每天读一些子瞻的诗词就会很开心，也算人间有味是清欢了(*ฅ́ˇฅ̀*)

• 作者：青衫烈酒少年郎 发布时间：2017-10-14 16:57:06

  小舟从此逝，江海寄余生。

• 作者：熹兮 发布时间：2018-10-22 18:52:39

  “柳郎中词，只好比十七八女孩儿，按执红牙拍，歌‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉，执铁绰板，唱‘大江东去’。”

• 作者：神奇小猪猪 II 发布时间：2023-12-30 02:58:50

  竟然有一半的食谱是《瘦身沙拉，低卡饱足》里面有的。不是很喜欢

• 作者：momo 发布时间：2021-06-30 01:26:56

  词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。整本书看下来观感还是文学史上背过的“不协音律”“以诗为词”“倾荡磊落”“不求新而自新”，几乎都在总评里找到了出处。

  总评里列出来的各家评论神仙打架很有意思。如陈师道说：子瞻以诗为词，如教坊大使之舞，虽极天下之工，要非本色。李清照《词论》反驳说若谓以诗为词，是大不然。又如王士禛觉得凡为诗文词曲贵有节制，变调至东坡为极致，辛稼轩豪于东坡，而不免稍过。纳兰性德觉得词虽苏、辛并称，而辛实胜苏。

  叶嘉莹在《论苏轼词》中提到的各家评论基本上总集都有，中肯评价了各家评价，并且高度赞扬苏词。但个人来讲，相比他豪放派的词，更喜欢他离愁别恨的词，也很喜欢集句。很多用典，看出很多是陶渊明诗化用而来。

  排版尚可，注释是粉色也比较方便，但是古画插图也是粉色？

• 作者：心之武 发布时间：2016-12-14 23:43:47

  推荐版本，诗词附带了化用诗句、历代评论和与诗相关史实，没直接给出白话翻译，既方便又不多余

• 活着

  作者：戴文开 发布时间：2011-03-13 10:36:20

  相对于唐诗的工整谨严，似乎宋词随词牌而变的句式格调也别有一番味道。就如同文赋之于骈赋而言又多了几分灵动自然。随着这种句式变换的还有寄寓此中的情感流转。三两行中，便可思见落笔之人的真情实意绵延丰沛，让人不觉感同身受。从上世纪六十年代西方兴起的接受美学的观点来看，这些词人在作品中无论发激愤还是话凄凉，总会给读者留下一定的情感空间，在赏读中跨越了千年的沟渠，将自己的情怀投射进来。

  在两宋词人中，有一个男子用他那豪放旷达之心和细腻温婉之情矗立在曲折的人生与挥毫写就的词篇之中，让人为之感怀赞叹。他的父亲给他取了单名一个轼字，这犹如古希腊神话中的某一条神谕，将他的人生捆绑在了悲哀二字之上。的确，他从骨子里透露着属于文人的狂傲不羁，但这实为构建在饱读诗书而成的沉厚思辨与漫漫才情之上的不见矫揉造作的外显。历史总是相似至极，这也恰恰是千百年来嵌在众多郁郁不得志的文人心上的同一根芒刺。他的一生起起落落，尤其在政治上，如玻璃般的现实就在他面前坠落下去，这在旁人眼中便是大不幸了。但是，他却以常人难以企及的旷达心胸面对万丈涛澜，“纵使万般寻路无，不堕野地随人居”是其风骨的真实写照。也正是如此，他写下了大量充满豪放之情的词篇，文学史上也毫无疑义地将他那“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的形象镌刻在豪放派的丰碑上。

  但若只是贴上一枚豪放的标签，便真的是将他封存于那个丰碑之中了。之所以在近千年之后的今天，还有许许多多的生命渴求走近触摸那个不曾躺下的魂灵，是因为在那种凡人难有的英雄气概的背后，还有着动人心扉的你我都能走近的温情脉脉。在三五之夜，明月半墙之时，一个身影把酒问天，怀念不在身边的兄弟，那一份“但愿人长久，千里共婵娟”的祈祝一直回荡到了今日；梦遇亡妻，相顾无言泪无尽，这一段“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的朴素爱情在人人言说的三生石上刻骨铭心；在时间的恒河上，在岁月的流波中，他的微笑中含着一丝淡淡感伤，飘泊泛舟于赤壁，慨叹一句“多情应笑我，早生华发”而独自去往老之将至的彼岸。

  他就是这样一个真实活着的人。活在文学之内，又活在文学之外。洒脱自在而又有些放不下。这又使人想到了法国作家司汤达的墓志铭——他曾经生存。写作。恋爱。

      他就一直这样静静站立在我们的心中罢。

  岁月如梭。白首相看拟奈何。

  前路漫漫。有君相伴诚无悔。

• 《苏轼词集》：箕踞狂歌总自由——苏词的自由精神

  作者：水野津波 发布时间：2014-09-24 13:17:31

         “箕踞狂歌总自由”，是苏轼《次韵答邦直子由四首》中的一句，我认为它充分体现了苏轼超然的人生态度和无束的艺术精神。苏轼的词无处不透着对精神解脱与身心自由的向往与追求，想象奇拔，意趣高远，风格超逸。“自由”，总其精神也！

         苏词的自由精神体现在三个关键词：首先是“狂放”。举个例子，苏轼有两首《满庭芳》，其中均有“狂”字，“坐中有狂客，恼乱愁肠。”“且趁闲身未老，尽放我，些子疏狂。”这里的“狂”不是无知的狂妄，也不是失态的狂躁，而是挥散着名士风流的“狂放”。传统词学上习惯称苏轼乃一代“豪放派”宗师，我觉得说“豪放”还不足以完全展现苏词的灵魂，惟有“狂放”，才能在欣赏苏词的过程中体会作者的性情与品格。更多的时候，苏词的狂放是一种介质，没有这种介质，苏词的清雄豪健，苏词的风云纵横，苏词的奇想神思，均没了附着点。

          再者乃“不羁”。“试选苕溪最深处，仍呼我辈不羁人。”（《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆若炎字四首》）。苏轼不仅是个不羁人，笔下更有不羁文，沈德潜谓其笔如“天马脱羁，飞仙游戏，穷极变幻，而适如意之所欲出。”沈德潜的话之要紧处在于“脱羁”二字，也就是说如果苏轼的词依然受在他之前的词坛“规矩”束缚，在形式上首先被束之高阁，绑之马厩，那么所谓“游戏”、“变幻”便无从谈起了，“脱羁”是前提，也是条件。苏词风格之驳杂，有《念奴娇·赤壁怀古》的雄浑豪放，亦有《蝶恋花》的缠绵悱恻，更有《水调歌头》的超脱旷达。但不管风格如何变化，“不羁”是其永恒的内核。可以说，“不羁”是苏轼提笔之气象，落笔之追求。

         最后为“创新”。比起“狂放”、“不羁”，“创新”似乎是个更摩登的词，但这不是关键，关键的是“创新”是这三者当中最重要的一点，也是苏词能独立一派，光耀千古所依靠的一点。光破旧不行，还得创新，苏词的创新主要体现在对词的语言、音韵的运用和声律的变化上，以诗入词、以文为词，作词便像写诗一样可歌可泣，像写散文一样自由灵便，诗与词，文与词之间的壁垒到了苏轼这里被打破了，他的那种自由挥洒的写作态度和变化不测的作品结构紧紧地交织在一起，这一切均源自他的不落窠臼，得益于他的创新精神。

         正如苏轼在《行香子》中所云：“几时归去，作个闲人。对一长琴，一壶酒，一溪云。”苏轼为人处世的哲学观也深深影响着他的创作，他浑身跳荡着自由奔放，流溢着乐观开朗，他把这种可贵的品质嵌进了他的作品，从而不禁让人惊叹人如其文，文如其人。因此，在欣赏苏词时，首先自己要具备领略苏词那份自由豁达的心襟，才能感苏轼之所感，发苏轼之所发。

         我不禁感叹中华文化活力无限的命脉相承——在李白仰天一声长啸后，隔着几个世纪的彼处的天际，传来的是苏轼的重重的回音……