2册 圆号1-7级8-10级一-十级中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材乐理知识基础基本即兴伴奏专题训练与综合测试简谱歌曲集书 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

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• 作者：弓小箭 发布时间：2019-06-27 08:34:34

  所有人的对话都是一个风格，连绑架罪犯也能长篇大论地忧郁半天。。。主角莫小娴基本就是个开挂的玛丽苏，人见人爱，学啥会啥。故事也没啥特别出彩的，前边铺垫了特别多，以为后边会是一个极其精彩的故事，结果不过是个求之不得的爱情故事。所谓琥珀屋，也不过是个噱头。比较失望。

• 作者：吃鲸了 发布时间：2018-04-28 00:02:31

  那位打2星的朋友，看过这本书没有，就说信古的根基在于相信？人家不是说要用考古学来重建夏代信史吗？

• 作者：lea 发布时间：2021-03-25 17:29:36

  有收获，但是资料有点久了。里面讲述有点混乱。

  我们国家在理念和技术上都还有很大差距呀。

• 作者：Ioveta. 发布时间：2020-03-22 00:46:10

  就走马观花地到处都说了一遍，也是挺好看，就是那个地图的标注有点莫名，你直接就说在哪个国家好了，欧洲西北部什么的，位置还得去正文（并且也没有说清楚）找。

• 作者：小兴安 发布时间：2019-05-24 17:20:01

  个人认为这个版本很好，适合手持一本经常翻阅。

• 作者：玉手竹子 发布时间：2015-09-03 02:57:33

  二读。可悲的是，历史上所谓的反剥削阶级政权无一例外凭借着武力走向另一个极权，演绎着人类劣根性主导的丑剧，这些因素也使得奥威尔的作品有种预言性的恐怖效果。结尾处我数次汗毛倒竖——一幅幅画面像是被临摹一样绘制在了小说出版十几年后的历史版图上，可是这样一想，既然制度还没有走向德黑兰会议后的结局，故事还在继续，悲剧依旧会来临。最可怜的是本杰明，就算醒悟，却也只能各司其职，扮演一个个小角色，直到集体灭亡的那一天。

• 读家教练Ⅱ级

  作者：阅读宗师 发布时间：2020-09-03 00:16:22

  【第九季】#

  树读二进制

  #

  0/禅熵：无期望的爱所有·无条件的爱自己

  1/玩熵：毫不费力的作为·轻而易举的富足

  D67/90 (读家教练:93/105 童心塑造者·翻夹摘评播 30+56/249本○|●帝师私教:尊童为师·书香世家 5887-5896/25000本终身阅读长征) 252-261/1800

  《自性自见》铃木大拙

  全书字数：271千字

  速标时长：12分钟（23040字/分钟）

  心读指数：★★★★★

  定价：42.8元

  〖树摘〗

  Ⅰ.定见

  天衣 平常心 自证 自悟 自在 自性 般若智性 顿悟 一 筏喻 无着教义 性空 关悟 开悟 同化

  Ⅱ.定位

  ·纵使是达摩确曾用过这个片语，他也不一定会“将它视为禅的精髓——使禅宗自别于其他各宗的特质，而慧能不但完全了知他的意义，而且毫不含糊的将它印入听众的心灵之中，当初他为印宗宣示禅的信息时，下引的语句是无可误解的明白：唯论见性，不论禅定解脱。”禅的要旨就在这里，所有一切其后的讲述，都是此一观念的发扬光大。

  他说的性，指的是佛性，更明白一点，从理智的观点来说，就是般若的智性，他说，此种般若智性人人具有，只因心思混乱而不能在自己身上体现，因此我们必须请求善知识开示指导，才能睁开我们的般若之眼，亲见我们的自性，这种自性不是多样性，而是绝对的一性，不论智之于愚，皆无二致，差别是由混乱和无名而来。

  ·禅是中国人心之所以能够适应，欣赏以及同化佛教开悟之说的唯一形式。

  我希望我已将佛教——亦即关悟之教——如何必须在中国转化而成禅宗，禅宗又如何以这种变形而得活过佛教其他各宗的情形，做了一个明白的举示。

  依我所见，佛教直到化而为禅之经，才对中国思想发生真正的影响，富于创造力的中国天才，才开始沿着一条比先秦哲学远为深切，更为理想的路线，缔造他自己的哲学。

  Ⅲ.定义

  ·正如某些禅师所说的一样，禅就是吾人的“平常心”，这就是说，禅的里面没有任何超于我们日常生活的超自然，不寻常，或赋予高度思辨的东西，困了就睡，饿了就吃，就像空中的飞鸟，田里的百合一样，“既不要为生命忧虑吃什么，喝什么，也不要为身体忧虑穿什么”，这就是禅的精神。

  ·“如筏喻者，法尚应舍，何况非法！”这种教理，实是贯穿整个佛教教义发展历程的一个最最根本的主要意旨，被某些人认为背离原始佛教精神的般若哲学，在拥护此种无着教说方面，绝不逊于任何其他经典，譬如《金刚经》中所说，即是一例。实在说来，所有一切般若经中所说的性空之理，无非就是此种无着的教义。

  Ⅳ.定向

  ·这种真理必须由个人自证自悟，从自己的胸襟发出，与自己的身心性命打成一片。他人——亦即理念或形象——所可办到的，只是指出通向真理的道路而已，而这便是禅师们所做的工作，因此，他们所提出的指标，自然是无比寻常的自在，而且赋予新鲜的创意，他们的眼光既然不离这究极真理的本身，他们当然就可运用他们所可掌握的任何东西来完成这个目标了——无论他们的逻辑条理和结果如何，此种无视逻辑条理的做法，有时是刻意为之，只是为了要使我们明白禅的真理并非理智或知解所可得而通达的东西，因此，《般若波罗蜜多心经》中有云：“无法可说，是名说法。”

  Ⅴ.定性

  ·大凡宗教，一经移植之后，就会入境问俗，适应当地人民的精神需要 否则的话，就会因为缺乏赋予生命的灵魂而逐渐枯萎，禅到中国，一开始就宣布他所传的是佛的精神，而不是文字，这也就是说，不依倚传统佛教哲学及其专门术语和思维方式的禅，从他本身的里面织出他自己的衣装，正如蚕之自行编织属于他自己的茧一样，由此可知，禅的外衣是完全自制的，不但完全适合他自己的身材，而且，既无补缀的痕迹可见，更无丝毫缝隙可寻——实在说来，禅就是传说中所说的真正天衣了。

  

• 风沙不但吹进肺里还渗透到肮脏的灵魂里

  作者：西辞故里 发布时间：2020-07-05 20:16:30

  这本书读了四个多小时，从头到尾都是呼吸困难。

  

  “她就是冲着这里的空气来的，她的宝贝女儿现在却因此奄奄一息。”多么悲哀又多么讽刺。

  一开始，那一片土地，风吹草低见牛羊，只是人烟稀少，交通不便。

  不经过政府批准，私自拍卖土地。来了一群疯狂的人，企图发财。赶走了牛羊，赶走了印第安人。将大地剥了一层皮，赤裸裸地暴露出来。“大跃进”式的种麦子，疯狂地翻转大地。

  

  麦子就像是股票，过山车式的嘲笑这些疯狂者。

  越是低价的时候，越是疯狂的扩张。越扩张越低价...陷入恶性循环且不自知。最终撑到上限，蹦的一声打破了自然平衡。

  原本来这片土地是想发财的、来呼吸的、来安居乐业的。在自然力量面前，人类是无知又渺小。曾经挖掘有多么愚昧无知 自杀式的扩张，自然的报复就有多么沉重。

  风沙吹肆虐，吹进翻转过来的大地，吹到了麦子上，吹进了村庄，吹进了房屋，吹进了肺里更吹向那肮脏的灵魂。

  

  呼吸是困难的、天空是灰色的、人们是绝望的。这片土地被沙尘碗 、夜蛾子、蝗虫 、野兔所取代。人们又疯狂地捕杀野兔，遍地野兔的尸体，空气中残留着血腥味。

  “牲口的眼瞎了，窒息而死。农民切开它们的肚子发现胃里全是细沙。马匹在风暴中狂奔。孩子们咳到呕吐，被医生们所说的“尘肺病”折磨得奄奄一息。绝望之中，家家户户都把孩子们送走了。抱一抱爱人或者握一握别人的手，如此本能的动作都会使两个人摔倒，因为尘暴产生的静电太强了”

  

  这片土地又恢复了人烟稀少，风声啸啸。裸露的大地，只有无尽的风沙。

  十年的经济大萧条，上千万人受难。“他说没什么能与1930年代的那场黑色沙尘暴相提并论，那个时候，就连生命中最简单的事——呼吸——都成了一种威胁。”

  

  历史总是惊人的相似，但引起重视的少之又少。明明不堪一击，却到处搞破坏，到处挑衅。承担不起后果还连累后代，你看哪！当时那些刚出生的婴儿，弱小的老弱妇孺。被饿死，被风沙掩埋。他们什么也没有做，却为那些疯狂者买单。

  “小镇悄悄地消失了，在某个时候慢慢死去，不曾举行过葬礼，也不曾好好掩埋。”

  下一次又是什么呢？