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• 作者：癸 发布时间：2021-03-04 23:04:37

  不错

• 作者：Jacky 发布时间：2022-10-18 10:09:47

  可以时时回顾。

• 作者：あ浅浅の嘚僾 发布时间：2019-07-04 16:47:59

  读了之后感触颇深

• 作者：Shaw 发布时间：2012-10-09 21:01:49

  有一半以上是废话。也就在图书馆无聊的时候翻翻。

• 作者：yang 发布时间：2024-04-19 17:29:46

  宝宝兴趣还行，认识玩具，牙刷，还不知道什么是蛋糕，冰激淋。但是学会了“分享”。看到爸爸妈妈吃东西想吃，就说“分享！分享！”，哈哈

• 作者：ying 发布时间：2006-05-26 05:24:15

  也是一个坚守梦想的人.

• 风雨不收徐霞客

  作者：柏邦妮 发布时间：2010-05-17 18:25:54

  四十岁的徐霞客说，他的一生中有八次心醉神迷。一回是梦，一回是记忆，还有一回是一幅画。那幅画描绘在冷庙的破壁上，有一个像他的人，还有一个像她的人。徐霞客举着火，他们同在一幅画上，但是隔着人群，车马，山水，还有壁画断裂处的一个拐角。

  那么还有五回呢？偶遇的游方僧人追问。

  徐霞客说，第四回是崇祯即位的那一年，他终于动身云游。三月入闽，风雨通宵达旦，野溪喧闹如雷。水涨船高，轻快无比，顺流而下八十里，过如飞鸟。羁绊在乡间的烦心琐事就像风烟一般消散，敞开衣襟，须发张开，无比畅快。他浑然忘记自己的年纪，宛如第一次离家远行，是二十岁的青春少年。

  第五回是在林田，雨大，突然停止。有两条溪水在眼前闪耀，一条浑赤如血，一条碧绿如蓝。两条小溪竟然在此合流。有金蓝色的细鸟在林间鸣叫。于是他抬头看，突然看见悬挂的山峰，漆黑如墨，而脚下的峡谷，凝白如雪。他静静的站在那里，不做一声言语。

  第六回是隆冬，清晨他叫醒忠心的顾仆，走入深山。树木蒙茸，石崖突兀，瀑布僵冻，如同白练横挂。天气实在是太冷了，冰块满枝，寒气凝结，大如拳，小如蛋，在风中摇坠，累累满树。走到树深崖穷处，不再有路，只能小心翼翼，赤手抓着野藤枯荆，滚爬而下坠。好容易在悬崖底下，找到一条枯涧，才算脚踏实地。抬头一看，危崖高耸，简直恍如隔世。顾仆扯来枯枝，点起火来。突然发现怀里还有一块剩饼，两个人烤了吃，一边吃一边发现对方非常狼狈，衣裳扯破，蓬头垢面。想来自己也是如此。主仆两人不禁朗声大笑起来。笑声惊动了一个僧人，僧人骇异，大雪封山，已经三个月不见生人了。

  第七回是在麻叶洞。洞口大如斗，洞外水流湍急，只能伏水而入。当地人不敢进入，说有神龙精怪。徐霞客脱去外衣，爬进洞穴，爬了数十步，叫顾仆送火把来。像蛇一样爬行，背磨腰贴，肌肤被刮擦得生疼。山洞弯曲曲折，倒是干燥洁净。向西有一处缝隙，于是爬行上去，突然豁然开朗。平坦如榻，平平整整。顶上有石，如同莲花倒垂，结成宝盖，莹润洁白。四周的山石轻红，如同桃花。

  火把已经燃灭了大半，顾仆叫自己回去。执意前行，洞天开阔，竟然到了山中。小如天井的地方，有一个老僧，怀抱着衣襟，张目承接正午的日精。红日当头，老僧久久不错一瞬。不久，几个华服丽人也行来，一个个流香转艳，却也坐日望空，姿势一般无二。

  徐霞客悄悄的折回去，爬出小洞，只见一村的村人都守在洞外。老人小孩看见他生还，都喜笑颜开。一路上风餐露宿，冷遇不计其数。于是他感动了，一一称谢，说：“我守我的常，我探我的胜，却惊动了大家，害你们守候！”村人大笑着说：“读书人啊，你说的话文绉绉的，咱们也不懂！韭菜刚割下来，倒还鲜嫩，炒点小肉，打一些浊酒，家去吃饭！”

  那天晚上，他在村人的灶台边喝得醉醺醺。灶火红融融的，乡野的村姑，看上了顾仆，两人在偷偷的嬉笑。他闭上眼，笑着睡着了。

  最后一回是在香炉峰，突然遇见了大雾。云气浓勃，奔驰而来，很快就遮天蔽日，笼罩半山。在这样的大雾中，突然看到了心中的幻象。老迈苍苍的母亲，跛足脓肿的疼痛，盗贼钢刀的恐惧，温柔难舍的女人，此时都一一涌来。觉得疼，痒，酸，麻，想哭，想喝骂，想笑，想到死。一年年，一日日奔波流离，到底是为了什么？

  一阵阵的浓雾如同流水，从他身上翻卷而过。水气淋漓，须发都湿透了。雾气散去，山间寂然，万物寥阔，坦荡。若山洗其骨，天洗其容。一切都是天地之初的模样。突然觉得万般思虑，一扫而空，自己渺小的身躯，就要与眼前的山树人烟交融，变成水晶一块，再也没有形体，没有渣滓，没有魂魄。

  为什么我在这里？我到底要行去何处？哪里是我的终点？“不重要了”，徐霞客对自己说，“重要的是，我行走在天地之间。”

• 这样一个时代……

  作者：黑猫阿姨 发布时间：2010-03-05 20:21:19

       这是一个大时代。

       国家林立，人才辈出，前有五霸，后有七雄，还有几十个蕞尔小国，为这个大时代构筑了一幅恢弘的画卷。

       

       这是一个激情四射的时代。

       “人”的因素更加凸显。自春秋时第一位伟大的政治家管仲起，直至助秦王政完成统一大业的李斯，各色奸邪忠正之人物粉墨登场，出现了许多伟大英明的君主，在这些君主的背后，无不有一群庞大的谋士（客卿），各展所长。春秋第一霸齐桓公最伟大之处在于任用了最伟大的政治家管仲；三次被晋击败的孟明视（百里视），始终得到秦穆公的信任，终于在第四次雪耻；春秋中后期最强大的晋国，更是同时出现了六大家族共同辅助。晏婴出使楚国时之舌战不输诸葛亮之舌战江东群儒，田单之火牛阵在军事上是伟大的创新。战国时期最重要的人物是鬼谷子王栩，因为庞涓、孙膑、张仪、苏秦均是他的弟子。

       人才进行着激烈的优胜劣汰，只要“能为君成一日之功”者，就有机会施展自己的抱负，其“素行不足计也”。正是有着这样的用人思想，而本身的“国籍”与“品行”成了次要因素。因此秦国在商鞅（卫国人）、张仪（魏国人）、范雎（魏国人）、李斯（楚国人）四位杰出的“外国”政治家依次辅助之下，终成大业。与此对照，人才辈出的魏国却先后失去了吴起、张仪、范雎、孙膑等政治家军事家，终至没落。也正因此，崇尚“克己复礼”的孔圣人与“但知有仁义，不知有利”的孟轲在这场人才的盛宴中无疑是失败者。在书中对于孔丘的政治生涯的刻画中留下了其实并不光彩的一页。

        这也是一个纯真质朴的年代。

        1、君臣之间：没有后世那些繁复的君臣之礼，多次出现促膝长谈的画面，如齐桓公与观众，秦孝公与商鞅，楚庄王与孙叔敖等等。更重要的是，君主对于臣子的谏言，可以听可以不听，仅此而已，不会引起因“直谏”引发的血案。那位“好鹤亡国”的卫懿公，当他醒悟后的一番话语可以和后世的君主做个鲜明的对比，“寡人知罪矣，愿散鹤以从民可乎？”以及最后被敌军围困之时的“宁一死以谢百姓”，最后他实践了自己的诺言。

        2、男女之间：这是性观念比较开放的年代，寡妇可以再嫁，离了婚仍可以再嫁，不必守节，更不会有人觉得不正常。（让我不禁对那位“饿死事小，失节事大”的程颐先生唾弃了一番。）

        3、母子之间：百行孝为先，“母虽不母，子不可以不子。”你可以是个不忠之臣，也可以是个背信之徒，但不可以不孝，或者说不会不孝。试举两例：那位因为“君有戏言”而怒杀宋闵公的南宫长万，在被围攻追杀之时仍然想到“天伦不可弃也”，“翻身至家，扶母登辇，左手挟戟，右手推辇而行，斩门而出，其行如风，无人敢阻拦者。”那位秦王政，因母亲与嫪毐淫乱宫廷，而囚之于离宫，先后有27位大臣劝谏“尽孝道”而被诛杀，最后仍在茅焦的劝谏下迎回母亲颐养天年。可以说，在腥风血雨的春秋战国时代，这些关于孝的故事让那些冷冰冰的人物有了棱角，有了血肉，似乎一下子也变得鲜活可爱起来。

        4、朋友之间：士为知己者死，买人不如买心，专诸、要离、聂政、豫让、荆轲，历史上著名的五大此刻，无一不是为了报恩而去暗杀，同样的，孝仍然是第一位的，专诸、聂政必须在老母亲过世之后才执行刺杀任务，而要离则以“安妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀室家之爱，不能除君之患，非义也。”而离开妻子，执行刺杀任务。可以说，“孝”是上至君主下至平民百姓共同认可的为人最首要的道德准则。

        5、对于死亡的态度：也许小说用了夸张的手法，不过除了那些形形色色的酷刑的死法，小说为我们呈现了许多具有当时特色的自杀行为：除了战败自杀以及被君主赐死之外，城濮之战时率领晋国以少胜多的名将先轸因自觉对君主无礼而自杀，有因羞愧而自杀，有因朋友之义而自杀，更简单的，因为对方以德抱怨自觉无面目存于世上而自杀，还有以自杀来劝谏君王。我们可以称之为“言行如一”，以现代人的眼光来看也许叫“冲动”，但是如果我们放眼后世的古代中国，则这些“冲动”的人们其实显得非常的纯真与质朴。

        这是一部关于春秋战国时代政治军事生态的百科全书。

        从长勺之战到城濮之战到鄢陵之战到晋阳之战，再到桂陵马陵之战到函谷关之战到即墨之战，最后至长平之战及秦灭六国之战，大大小小数百场战役，从葵丘会盟到践土会盟到黄池之会到舒州会盟，大大小小的各国会盟，书中都做了刻画。从各国的政治博弈中不难看出政治军事形态的演变，从齐桓公只需三万人精兵即可天下无敌到长平之战秦国大将白起坑杀赵国大军三十万人，直至最后秦灭楚一战，罄全国之兵力六十万，方能灭楚，战争规模不断扩大，残酷性也不断上升。从春秋初期列阵而战，致武而不重伤，到战国后期以强凌弱，以众暴寡，逢人则杀，遇地则攻，战争的形态有了极大的改变。在书中都有大量的呈现。

        当然，历史告诉我们，历史似乎只是不断再不断地重复着一些同样的错误，越王勾践的大臣文种早就告诉了我们亡国的七种途径：

        “臣所以破吴者有七术：一曰捐货币，以悦其君臣；二曰贵籴粟槁，以虚其积蓄；三曰遣美女，以惑其心志；四曰遗之巧工良材，使作宫室，以罄其财；五曰遗之谀臣，以乱其谋；六曰强其谏臣使自杀，以弱其辅；七曰积财练兵，以承其弊。”

      勾践只用了三种，就灭了当时最强大的吴国，后世的皇帝们，没有一个不是符合这七种中的一种或几种，尽管有李世民的“以史为镜”，司马光的《资治通鉴》，但是整个历史长河仍然充斥着这些错误，似乎对于中国历史上皇帝群来说，错误犯了一千次，就是真理了。

      本书有许多姓氏起源、成语典故，数百次的战役和“国际会议”之承前启后，其历史价值无与伦比，柏杨先生在《中国人史纲》描写春秋战国时期的部分，几乎和本书所描述的如出一辙。当然，还有章回体小说所特有的“怪力乱神”。

      最最起码，让我们知道，在“罢黜百家，独尊儒术”人为地压制思想之前，中国人有过那段光辉灿烂的智慧盛宴，这种思想的光辉，由各个国家间的政治博弈淋漓尽致地体现了出来！