教育学考研逻辑图 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《教育学考研逻辑图》是包含教育学原理、中国教育史、外国教育史、教育心理学、教育研究方法等五门学科的逻辑结构图。本书内容详略得当，逻辑框架清晰明了，能够帮助教育学考生快速搭建学科知识框架，明晰学科知识逻辑。本书有以下特色：

（1）提纲挈领

针对教育学学硕考研命题特点，切中要害，直击考点。以高概括性和强系统性厘清知识体系，明确学习目标。在形成逻辑图的过程中用语简单凝练，清晰明确。整体精准把握，完成科学架构。

（2）框架清晰

以思维导图的形式展开各学科脉络，视觉化知识点，连点成线，组线成网，帮助考生快速形成教育学知识框架。

（3）详略得当

突出重点，详略得当，把握历年教育学考研规律。

第一部分 教育学原理

第一章 教育学概述

第二章 教育及其产生与发展

第三章 教育与社会发展

第四章 教育与人的发展

第五章 教育目的与培养目标

第六章 教育制度

第七章 课程

第八章 教学

第九章 德育

第十章 教师与学生

第二部分 中国教育史

第一章 官学制度的建立与“六艺”教育的形成

第二章 私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基

第三章 儒学独尊与读经做官教育模式的初步形成

第四章 封建国家教育体制的完善

第五章 理学教育思想和学校的改革与发展

第六章 理学教育思想的批判与反思

第七章 近代教育的起步

第八章 近代教育体系的建立

第九章 近代教育体制的变革

第十章 南京国民政府的教育

第十一章 中国共产领导下的革命根据地教育

第十二章 现代教育家的教育理论与实践

第三部分 外国教育史

第一章 东方文明古国的教育

第二章 古希腊教育

第三章 古罗马教育

第四章 西欧中世纪教育

第五章 拜占庭与阿拉伯的教育

第六章 文艺复兴与宗教改革时期的教育

第七章 欧美主要国家和日本的近代教育

第八章 西欧近代教育思想与教育思潮

第九章 19 世纪末至 20 世纪前期欧美教育思潮和教育实验

第十章 欧美主要国家和日本的现代教育制度

第十一章 现代欧美教育思想

第四部分 教育心理学

第一章 教育心理学概述

第二章 心理发展与教育

第三章 学习及其理论解释

第四章 学习动机

第五章 知识的建构

第六章 技能的形成

第七章 学习策略及其教学

第八章 问题解决能力与创造性的培养

第九章 社会规范学习与品德发展

第五部分 教育研究方法

第一章 教育研究概述

第二章 教育研究的选题与设计

第三章 教育文献检索

第四章 教育观察研究

第五章 教育调查研究

第六章 教育实验研究

第七章 教育行动研究

第八章 教育研究资料的整理与分析

第九章 教育研究报告的撰写

第六部分 附录：311 统考分章真题

一 教育学原理

二 中国教育史

三 外国教育史

四 教育心理学

五 教育研究方法

参考文献

欣途考研教育学教研中心汇聚了众多高校教育学专业毕业的高材生，他们都是经验丰富，长期奋斗在教研一线的专职人员，主要负责研发教育硕士和教育学硕士的专业课内部资料，以及业务课一的出版物。不论是重点难点还是习题解析，凭借着他们对教育学专业课的多年沉淀，都可以圆满的解决。

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书籍介绍

《教育学考研逻辑图》是包含教育学原理、中国教育史、外国教育史、教育心理学、教育研究方法等五门学科的逻辑结构图。本书内容详略得当，逻辑框架清晰明了，能够帮助教育学考生快速搭建学科知识框架，明晰学科知识逻辑。本书有以下特色：

（1）提纲挈领

针对教育学学硕考研命题特点，切中要害，直击考点。以高概括性和强系统性厘清知识体系，明确学习目标。在形成逻辑图的过程中用语简单凝练，清晰明确。整体精准把握，完成科学架构。

（2）框架清晰

以思维导图的形式展开各学科脉络，视觉化知识点，连点成线，组线成网，帮助考生快速形成教育学知识框架。

（3）详略得当

突出重点，详略得当，把握历年教育学考研规律。

• 作者：CheninBlanc 发布时间：2024-01-19 22:08:05

  “很多时候，政策都是由那些既没有能怀孕的女性身体，也不知道如何照顾孕妇的人制定的。”——真实而残酷。

• 作者：突然一朵大荷花 发布时间：2013-12-14 10:06:16

  很详实的一本。但作者不太爱分段，经常一页纸一大段。还有就是同样的内容在几十页后又出现，同是写日本戏剧，王翔浅那本讲四季剧团老厚一本，就没什么重复……结尾年表居然写有马稻子1953年去世……是退团吧。最后吹毛求疵的是作者是不是没田野呢？

• 作者：HarperYug 发布时间：2018-09-27 13:59:38

  我还在努力认真的看。。。。。。我好慌

• 作者：Abel 发布时间：2009-07-13 11:35:33

  魔鬼，怯懦。

• 作者：中和以运情 发布时间：2019-02-12 20:27:46

  “舜的父亲犯了错，舜作为君王还是要下令责罚的，但作为儿子要抛弃天下背着父亲偷偷离开。”儒家的逻辑困境大概就是这个了，在外以规则公义为主，回了家还是护短和稀泥。公民和儿子的分裂催生了人情和腐败。

• 作者：作家姚茂敦 发布时间：2023-06-24 14:08:54

  这本书是基金专家刘元树的作品，突出实战，值得基金投资者认真研读！

• 艺术的18种“看懂”方式

  作者：新民说 发布时间：2022-05-07 13:27:15

  人人都说艺术小众，但现在越来越多的展览人满为患，随处都是举着手机打卡拍照的观众。当“小众”化成标榜自我生活趣味的标签，“艺术”由此成为不二之选，因为“好看”，更因为“看不懂”。

  网红经济带动的“艺术热”不乏批评之声，但有时候，我们很难说清楚跟风式看展究竟是好事还是坏事——尽管走马观花式的观展模式漠视了艺术创作更深层的表达意涵，然而，蒙上滤镜的照片在某种程度上确实带动了更多人自发走进艺术空间，这未尝不是艺术进入大众生活的一种出口。

  “让艺术与公众生活建立联系”

  这一命题已是老生常谈，却仍要常谈常新，如何在快门按下后给不同个体留下更多直接或间接的美的影响，让艺术成为大家“爱看”“想看”又能“看懂”的存在，始终需要艺术家注入新鲜的思考和探索，新书

  《手艺之道：18种觉醒与新生》

  就记录了18位艺术家不同的声音和行动。

  

  创造“戏剧性”时空，让“美”拥有更多感知的窗口

  艺术无疑是对美的创造和表达，但由于个体对美的判断和感知能力存在不同程度的差异，普通观众大多数时候无法迅速进入艺术作品试图营造的意境之中，表达与接收的断层在无形中树立起欣赏的屏障，“美”有时也会让人望而却步。

  为丰富观者体验，摄影家汪芜生就试图通过多种媒介手段打通与观众对话的路径：

  从首次个展开始，汪芜生希望造就的就是一个充满“戏剧性”的展览现场。摄影家通过作品呈现出的意境，不仅可以被观看，也可以被倾听、被嗅到、被触摸……

  所谓“戏剧性”，更通俗的表达可以说是“观赏性”，亦即要打破艺术展览曲高和寡的迷思，使之如戏剧的起承转合一般精彩、好看。

  比如，汪芜生1994年在中国美术馆中央大厅做展览时，为呼应作品主题营造曲径通幽的感觉，改变了照片的陈列方式，通过高低起伏的变化“造境”。

  从排列方式的创新到艺术手段的跨界融合再到多媒体技术的引入，汪芜生不断尝试延伸摄影作品的布展思路，希望从视觉出发，通过多种技术手段同时启发触觉、嗅觉、听觉等所有感官，丰富观展体验的维度，从而更有效地引发观众共鸣。

  汪芜生30多年前提出的创见历久弥新。对于艺术家而言，不仅需要钻研作品本身的表达，也要重视展陈空间传递的信息增量，“从具体的空间扩展到人们的心理空间”，巧妙地利用空间连接起与观众对话的桥梁，让“美”更广泛更轻松地被看见、被感知。

  

  1988年，日本时装设计师小野邀请汪芜生用屏风的形式展现他的摄影作品。

  用器物讲故事，把知识浸入日常

  人始终对故事兴味盎然，于是，艺术家们也越来越重视展览设计的故事性。

  如果说“戏剧性”的策展思路解放了想象力，那么，“故事性”的建构就是对日常的亲近。

  和汪芜生天马行空的创新实践不同，博物馆学家周功鑫更贴近于日常，借故事勾连知识，实现博物馆的“教育功能”。

  我们会把故事说出来，抓住观众的需求，有哪些不知道的，有哪些想知道的，在设计中融进去。

  周功鑫深耕文物研究，具有深厚的学术造诣，但她深知，这些散落的历史碎片距离当下人们的日常实在太过久远，从介质、材料到审美、思想，都同当下存在巨大差异，加上知识图谱的差异，如果只是简单零散的陈列展示，很难吸引年轻受众群。

  因此，她始终坚持

  “用文物说故事”

  的思路，充分调动观众的好奇心，由此实现知识和思想的传递。比如，策划“康熙大帝与太阳王路易十四——中法艺术文化的交会”特展时，她带领团队完成了详尽的前置评估，根据观众的反馈设计故事脉络，用文物串联起两个君王、五个传教士，以及他们的影响，还特意制作了一出歌剧，邀请著名京剧演员吴兴国饰演康熙、法国当代歌剧大师诺维利演路易十四，让观众从戏剧中了解这两位君主。

  对于不了解历史的观众而言，古代的艺术作品是“费解”的，比如雅致的文人画，如果强行以说教的口吻进行阐释往往只会因枯燥乏味而适得其反。周功鑫擅长借由作品主体性和故事性的铺陈，让故事线变得清晰，同时利用多媒体动漫等创新手段提起观众的兴趣，也

  让知识变得“易嚼”也“耐嚼”

  。

  

  周功鑫在抽点文献。

  在地孵化与衍生，艺术也能反哺公共生活

  除了“美”的欣赏和教育，艺术还能和公共生活产生更多互动的可能吗？摄影家阮义忠的台湾故事馆或许可以给予一些启发。

  “如果在台湾成立一个纯粹的摄影艺术中心，任你是布列松、是亚当斯，一点用都没有，你和民众太远。”

  阮义忠回到故乡宜兰，希望用影像记录台湾民间故事，再现本土原汁原味的人文地理风貌，同时，他试图以故事馆为原点，开拓教育、文创、图书馆等功能，聚拢更多民众，让故事馆成为

  市政建设

  的一部分。

  当下，在地的孵化与衍生可以走得更远。

  以日本大地艺术祭为起点，近几年，中国国内因地制宜也生发出越来越多

  “艺术进乡村”

  的尝试，比如景德镇的“艺术在浮梁”项目。艺术家受邀驻村，以在地生活元素作为蓝本进行创作；同时，依托艺术吸引外界注意力，并由此发展当地的旅游业、餐饮业，而艺术节也成为村落宣传的一个窗口，带动当地农副产品的宣传，为村民创收。

  我们谈论艺术，总是突出、放大精神文化层面的陶冶，却忽略了艺术本身也能对物质生活有所反哺。

  当让艺术真正扎根“大地”，或可结出意想不到的果实。正如《手艺之道：18种觉醒与新生》作者张泉在书里所言：

  一位艺术家对公共空间的拷问与探索，却值得深思。毕竟，让艺术与公众生活建立关系，拓宽公共空间，提升社会审美，不该只是艺术家个人的探索与疾呼，这本应是时代的共识。

  

  2017 年，阮义忠回故乡宜兰举办大型摄影展。这次展览最终还促成了阮义忠台湾故事馆的诞生，他希望邀请不同领 域的人物，通过影像对话，并以故事馆为原点，开拓教育、文创、图书馆等功能，吸引更多民众。（摄影：杨镇豪）

• 创新思维：曲线超越的成功之道

  作者：蓝色珊瑚礁 发布时间：2013-03-02 10:33:53