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书摘插图

• 作者：Fitzzzzzz 发布时间：2015-05-21 09:10:38

  复活节起义

• 作者：三童 发布时间：2018-08-29 19:55:26

  一口气读完，法式风格的讲授。因为是对谈式讲座，有让人听懂的问题，讲了很多有趣的故事和八卦，比如拉康研讨班一开始就有打字员，用了二十年，但拉康没有修改打字错误，造成了后期文本的错误问题。但是，如讲者所说，学拉康还得看原典，学弗洛伊德也是。

• 作者：芒果和麦子 发布时间：2008-03-03 22:01:58

  很好的爵士鼓教材。

• 作者：Tduaky 发布时间：2018-02-10 14:03:06

  居然真有这种条目！

• 作者：hunter 发布时间：2016-03-12 23:27:54

  就站在图书馆翻完这部书，和千年美玉相比，里面的小故事透出的人性，无论善良，淳朴，贪婪，更加吸引人。

• 作者：土地苦难而丰盛 发布时间：2022-03-30 14:53:06

  恶心与痛苦……我说的不是书或者老师，毕竟他们都很努力

• 披着小说外衣的自我陶醉

  作者：Stella 发布时间：2021-01-19 11:06:42

  冯骥才的名字不用多说，可谓是当代名家。这本去年的新作是冯老在78岁高龄写就的，笔力和精力确实非常人所能及，也算是他对自己艺术生涯的一个总结。冲着作者和题材去读的，但读过之后实在是把滤镜打碎了。

  回过头去看封面，

  大写的“艺术家”，小写的“们”，艺术家明显就是冯老自己，其他人都是陪衬甚至是他举出的艺术家反例

  。这么安排还不如大大方方写本自传，夸自己更有底气。

  说是小说，但和现实的重合度实在太高。开场介绍背景，天津的五大道、西开教堂，正是冯老成长的环境。楚云天这个主人公擅长水墨画，在文学和音乐上又有相当的修养和审美，怎么看都像冯老自己。

  要是一直这么写我也忍了，就当小说去看。然而中途又出现了楚云天和日本画家平山郁夫这样的真实人物的交往过程，实在是让人从虚构中出戏。以至于后文不厌其烦地赞美楚云天的英俊潇洒和风流多情，不忍直视。

  除了杰克苏自己的问题，还有一个缺陷不容忽视。冯老说这本书是用两支笔写的，分别是写字的笔和画笔（封面是他自己的画），但是读者只能看到文字而看不到画面。

  虽说绘画和文学有着高度的相通性，冯老也得意于自己深厚的文学修养和对宋画传统的沿革，算是为现代文人画开宗立派，但书中的很多描写只看文字都相当的枯燥和说教，仿佛艺术鉴赏论文一般刻板。

  整本书都呈现出这种一板一眼的气质，少了一些生趣

  ，和冯老的代表作《俗世奇人》简直是两个极端。

  从故事来看，书中描写了楚云天、罗潜、洛夫三位画家好友在时代剧变下的不同选择。经历了文革和改革开放，楚云天一直坚持艺术追求，将时代脉搏和社会思潮融入作品，在画院和美协体制内顺风顺水。

  洛夫试图融入市场大潮，结果迷失在了金钱的漩涡里。罗潜沉迷于自己的世界郁郁不得志，不得不弃艺从商。虽然没有明说，但是楚云天显然把另外两个人都当成了艺术的叛徒，却不知

  他的清高是以人生的顺遂为基础，甚至说是何不食肉糜的高高在上

  。

  思想内核说到底还是识时务者为俊杰，顺应时代、描绘时代才是人间正道，追求内心体验的自我的艺术上不了台面。这种封闭的态度表明作者对于美学的探索和思考已经定格，或者说是终止。

  而将艺术品拍卖会类比夜总会和歌舞厅的不屑一顾，对嫁给富人的女性艺术家的嗤之以鼻，种种细节流露出的“老正经”气息，足以引起不那么“正经”的读者的不适。

  如果要说看完有什么收获，就是对当代美术史多了一些了解，以及更要去看辽宁省博物馆的唐宋八大家主题文物展。最后把书中的两句话送还给作者：

  “真正的艺术家爱的是自己心中的艺术，而不是爱艺术中的自己。”

  “爱美是自己的一种天性，但炫耀是对别人的一种强加，不是人人都分得清楚的。”

• 没有什么比荒诞更真实——读王威廉小说集《内脸》

  作者：陈培浩 发布时间：2014-10-22 09:20:18

         王威廉是带给人惊喜的青年小说家，小说家魏微甚至说“他那飞扬跋扈的想象力和精微幽深的表现力，使得我相信，萎靡了二三十年的中国文学也许将在以他为代表的年轻一代手里得以重振。”我想魏微也许是指王威廉小说在“先锋性”特别是“荒诞性”上的优异表现。诚然，1980年代中国文学一度竞相先锋过，可是进入1990年代特别是新世纪以来，写作风潮为之一变，底层文学的兴起，重返现实主义、非虚构的盛行，使得“先锋”变得十分可疑。似乎先锋和荒诞不过是新时期文学观念尚未成熟阶段一种幼稚、造作的炫技做派，即使有《细雨与呼喊》等经典作品，但很多人依然坚定地认为“先锋”结束了，过时了。

  在我看来，王威廉的写作某种意义上可视为对这种陈词滥调的有力反击。在先锋已经普遍结束的时期，他依然执着地寻求写作的先锋形式；在人们普遍认为生活比写作更荒诞的时刻，他依然试图用写作凝聚生活的荒诞，并使这种荒诞具有更强的精神渗透性。王威廉近期出版的小说集《内脸》收录了他六个中篇——《内脸》《第二人》《水女人》《没有指纹的人》《暗中发光的身体》《秀琴》。这些作品中，我们既看到《内脸》这种典型的荒诞式写法；也读到了《暗中发光的身体》和《秀琴》等将极致的精神追问镶嵌于现实外壳的写法。换言之，它们呈现了王威廉写作上的代表性和多样性。

         《内脸》也许是中国当代小说绕不过的一个作品。它有具体的情节，却把工作定位在智力思辨和现代反思上。小说通过诸如疾病的隐喻等手段把一个普通的三角恋故事改造成一个思索存在的悲喜剧。作者将主角命名为“你”，以第二人称展开叙事。这一并不常见的人称叙事方式王威廉从《非法入住》便开始尝试，这间或可以看做对卡尔维诺《寒冬夜行人》（又译《如果在冬夜，十个旅人》）的致敬。小说开始，“你”陷入一种存在的虚无感之中，无法感到生活的实存。因此，“你”在一次唱K中对于拒绝话筒外套的女孩虞芩产生了隐秘的知音感并催生了之后的情感纠葛；为了反抗存在的虚无感，“你”在工作场合的握手中无意识地捏紧了女上司的手心，这一捏便引出了“你”命运的另一条线索——“你”的存在困惑被女上司解读为性引诱的信号，“你”于是不可避免地跟女上司有了肉体纠葛。同一个存在虚无的源头，引申了两条必将纠缠不休的命运斜线，王威廉在小说开始之初便将“荒诞”设置为小说主题和工作平台。

         《内脸》引入了小说重要的修辞——疾病的隐喻。作为一个美丽的女孩，虞芩除了微笑之外，不会作出其他任何表情。虞芩的“脸病”可是视为一种社交障碍，她的表情库存量完全无法应对复杂多变的社会现实。所以表情丧失也许是社交恐惧症的转喻。相比之下，女上司的“脸”却自在弹性得多：她拥有多张不同的“脸”以应对不同的场合。如果说虞芩的“脸病”显示了社交恐惧症的话，“女上司”过分多变的脸则显示了某种人格分裂症候。表情匮乏症和变脸症昭示着现代背景下个体人格分裂普遍化所带来的心灵危机。更重要的是，王威廉并不基于简单的内/外脸的二元对立而对面具化进行批判，他在更深层的文化权力关系中探讨“脸、现代性和权力”的复杂纠缠。

         必须指出的是，先锋和荒诞并非王威廉写作的全部。《内脸》《第二人》《水女人》《没有指纹的人》属于荒诞式写法；《暗中发光的身体》《秀琴》则采纳现实叙事外壳，然而“现实”并未驯服作者的创造力。王威廉擅长把“突然失去••••••”作为小说的语法——某个人的突然死去往往构成他小说的叙事动力。《暗中发光的身体》中“我”哥哥的突然死亡使“我”、“嫂子”、“我”女友孟晓雪都陷入一种特殊的感情状态。在对亡夫的刻骨思念中，嫂子紧紧抓住了一个和丈夫最相近的身体——“我”。小说对于某种轨道外情感的发生有着丝丝入扣的演绎，并成功勾连其某种存在之追问，这些都显示了王威廉写作上的不羁创造力。

         在王威廉看来：中国当代小说写作观念普遍的陈旧和腐朽，小说形式的所谓现实感，不过是一种缺乏创造力的僵化；但是，他又认为好的小说家必须能够驾驭多种形式，既能先锋，也能现实。事实上他也确实尝试了诸如《北京一夜》等相对现实的小说。然而，在我看来，先锋和现实并非二种可以相互替换的小说形式，它们所匹配的题材领域和精神腹地也许从属于两个不同的宇宙。先锋显然跟纯小说写作有着更内在的联系，而当代的纯小说写作，正面临前所未有的消解和压力。以阅读快感为唯一旨归的网络小说在占领市场之余，正获得作协体制前所未有的价值加冕。如此，纯小说写作成为一个丧失实利和价值感召力的领域。它成为了宣告了人已经死亡的时代坚守在人文主义旗帜下的圣徒，它站在阅读市场和权力体制之外，通过一幅幅变形的书写，坚持的始终是“人何以如此的追问”。在枯寂的精神之路上，王威廉天赋异禀；他的那些当代“变形记”更是勇敢地直面了中国精神生活的畸形化。因此，我愿为他喝彩，更期待着他不忘初心！