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A brilliant account of the life of one of the most influential thinkers of the twentieth century. Popper also explains some of the central ideas in his work, making this ideal reading for anyone coming to his life and work for the first time.

ACKNOWLEDG EM E NTS

1 Omniscience and Fallibility

2 Childhood Memories

3 Early Influences

4 The FirstWorld War

5 An Early Philosophical Problem: Infinity

6 My First Philosophical Failure: The Problem of Essentialism

7 A Long Digression Concerning Essentialism: What Still Divides Me from Most Contemporary Philosophers

8 A Crucial Year: Marxism; Science and Pseudoscience

9 Early Studies

10 A Second Digression: Dogmatic and Critical Thinking; Learning without Induction

11 Music

12 Speculations about the Rise of Polyphonic Music: Psychology of Discovery or Logic of Discovery?

13 Two Kinds of Music

14 Progressivism in Art, Especiallyin Music

15 Last Years at the University

16 Theory of Knowledge: Logik der Forschung

17 Who Killed Logical Positivism?

18 Realism and Quantum Theory

19 Objectivity and Physics

20 Truth; Probability; Corroboration

21 The Approaching War; The Jewish Problem

22 Emigration: England and New Zealand

23 Early Work in New Zealand

24 The Open Society and The Poverty of Historicisrn

25 Other Work in New Zealand

26 England: At the London School of" Economics and Political Science

27 Early Work in England

28 First Visit to the United States. Meeting Einstein

29 Problems and Theories

3o Debates with Schrodinger

31 Objectivity and Criticism

32 Induction; Deduction; Objective Truth

33 Metaphysical Research Programmes

34 Fighting Subjectivism in Physics: Quantum Mechanics and Propensity

35 Boltzmann and the Arrow of Time

36 The Subjectivist Theory of'Entropy

37 Darwinism as a Metaphysical Research Programme

38 World 3 or the Third World

39 The Body-Mind Problem and World 3

40 The Place of Values in a World of'Facts

POSTSCRIPT

POSTSCRIPT TO MARXISM, 1992

NOTES

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INDEX

Karl Popper (1902-1994). Philosopher, born in Vienna. one of the most influential and controversial thinkers of the twentieth century.

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也许可以将我的观点陈述如下：明晰性的每一次增加本身具有智力上的价值；而精确性或精密性的每一次增加作为某种确定的目的的一种手段仅有实用上的价值——目的通常是增加问题境况所要求的可检验性和可批判性（例如问题境况要求我们区别两种相竞争的理论，这两种理论导致的预见仅当增加我们测量的精确性时才能区别开来）。

我脑子里有了决不要进行言词之争的规诫，所以我非常愿意（可以说是无可奈何地）承认“意义”这个词也许有这样的意义：一个理论的意义完全取决于在非常明确地表述这个理论时所用词的意义。

我想，这些就是一些更重要的结果，这些结果来自我毕生反本质论的规诫——而这种规诫又是在第6节中描述的讨论的结果。很简单，进一步的一个结果就是认识到追求词或概念或意义的精确性是一种徒劳的举动。根本不存在精确的概念那样的东西（比方在弗雷格的意义上），虽然像“这只水壶的价格”和“30便士”那样的概念通常对于它们在其中使用的问题情境已足够精确了（但是，注意“30便士”如同社会的或经济的概念一样是高度可变的，几年前它具有的意义不同于今天它具有的意义〕。

如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

书籍介绍

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A brilliant account of the life of one of the most influential thinkers of the twentieth century. Popper also explains some of the central ideas in his work, making this ideal reading for anyone coming to his life and work for the first time.

• 作者：海绵 发布时间：2021-12-26 15:38:03

  史铁生是一位十八班武艺都耍得很溜的多面手作家，同时也是一位善于哲思的作家。

• 作者：keane 发布时间：2014-07-07 15:03:34

  当然是五颗星儿啦

• 作者：Edwinasnow 发布时间：2022-12-25 10:43:26

  No Counterexample Exist

• 作者：彩色铅笔 发布时间：2023-06-12 15:19:53

  我不觉得这本书是入门级的读物，至少我这个门外汉是够不着这门槛的。我觉得要想读懂这本书，需要对一些基本的哲学概念谙熟于心，你才能明白作者在说什么。而其中涉及的物理方面的内容更是让我这个文科生不知所云，看得抓狂。草草看了一遍，除了认识到我的哲学基本知识（概念）太缺乏以外，并没有太多收获。但还是对Popper感兴趣，待我把基本的哲学知识掌握后，再来重复。总之，不推荐纯门外汉当作入门读物来读。

• 作者：未小根 发布时间：2012-01-18 16:58:24

  这不光是一本自传，还是一本Popper的哲学入门书。推荐想了解Popper的人先读这本。Popper是一个实在的哲学家，他的书没有故弄玄虚，只有深刻的思考和精确的表达。

• 作者：莎翁 发布时间：2020-05-18 11:20:35

  第一次在研讨会遇到罗素表达观点遭到嘲讽，和维特根斯坦激辩那一段看到我笑出声，对爱因斯坦的爱意随处可见，薛定谔相比其他人要更openminded//玻尔兹曼真是苦逼，最后自杀也是遗憾，但维特根斯坦对他也算是有知遇之恩

• Popper's world

  作者：可巴盖帝 发布时间：2009-10-12 18:30:12

  波普尔，有人说他是生前名声最盛的哲学家，放中国差不多就是黄马褂加身，还有好几件；可也是名声坠落得最快的哲学家，这才几年功夫，都没多少人认识他了。我想也许因为他穷其一生做的并非给人希望，而是戳破别人吹起来的五彩泡泡，看了波普尔我才反省自己是不是真的唯物主义无神论者，我以为的坚定信仰是不是也是肥皂泡而已。

  所有科学理论不过也是种猜想和假设。这句话把我带进了波普尔的世界，唯物和唯心并不是非此即彼的硬币两面。然后是震撼三连击，不完全认同马克思主义，不完全认同达尔文主义，不完全认同条件反射实验，这三个在我心里比宇宙黑洞还强大的存在。

  我觉得他认为这三者，尤其是前两者，都是无法检验的理论或假设。原始社会到奴隶社会，这是历史告诉我们的，由此推出后面的过程却无从检验。甚至严格点来说，苏联和我国的历史进程都有违马克思的预言，不过他没严格得否定，或者我还没看到。我国八十年代的波普尔热……也许只是巧合。

  达尔文主义就更加奇怪了，一切都是基于现有事实的假设，无神论和唯物主义的基石，来自于相信事物发展的轨迹必然向上。波普尔自己试图细化达尔文关于进化的说法，虽然美妙，同样无法证实。

  巴甫洛夫不必郁闷了，在量子力学这个充满想象力的地方，早被波普尔戳成了月球表面。他就像个刺客，或者刺猬，和我们课本里那些人交流座谈，却没有加入任何学术小圈子，也不能。也许这就是他现在消失的原因，独木不成林。冷静，思考，试错，这违反了人类相互聚集的基本需要。

  不提咱老百姓懂不了的量子力学，也不提看起来很美其实要人命的数列和概率论，抛开逻辑，波普尔还是个音乐爱好者，稍微超过爱好，他给勋伯格打过工，念过音乐专业……他对巴赫和贝多芬的看法简直具有真理性，可以推而广之到任何艺术类评论。天哪，这才是评论，没有一个花哨的词语，没有似是而非难懂的专业名词，没有半句联系到自己的初恋或者隔壁大爷晚上吃的蒜头，准确地说出了他理解中的两人和他们的作品。甚至连对莫扎特的一句话评论都让人叫绝。

  终于明白为啥老觉得巴赫闷得受不了，想不通大家对他的盛赞，因为他做的是维护音乐本身的完整性和协调性，绝不让个性超越出需要，这种美外行人轻易理解不了。

  而理解贝多芬就容易得多，他是用音乐来抒发自己的胸襟，就像讲述咱老百姓自己的故事，这个我们都能懂，并且有共鸣，听着带劲。

  莫扎特则是“魅力后面藏着深不可测的东西”!

  波普尔的理性国度完全不缺乏美，理性的美永恒发光，不会像火焰那样熄灭。看他描述开普勒对天体运动犹如交响乐的时候，正巧在参观榆林窟，开普勒的说法和佛教中描述西天极乐世界里乐器在天空飞舞不需要演奏就能弹出想要听的美妙旋律何其相似。

  没有任何国家和政党会真正热爱推崇波普尔吧，因为对于他们冷静是毒药，思考更是，但是我们至少应该看看这个人说的话。

• 科学的证伪性

  作者：阿德 发布时间：2010-07-12 19:17:55

    判断一个假说是科学还是非科学，关键在于其是否可以被证伪。

    例如章鱼哥说“西班牙将获胜”，那么即将发生的事实将证明真假。

    但星座说“你今天应该带帽子出门，这将会让你有个好心情”。这就无法被证伪。因为我无论是否带帽子出门，都可能有好心情。这个假说无法被证明是真还是假。

    太模糊而太容易变通的理论，都非科学。如弗洛伊德的精神分析学说，有太多模糊的空间可以解释，无法运用合理的方式来全面的证明其精确性。

    比如弗洛伊德问“你憎恨你父亲吗？”1）回答者说“你说的很对”，弗洛伊德的学说成立。2）如果回答者说“你胡说”，弗洛伊德会说，你的愤怒说明你潜意识是憎恨的，所以我的学说也成立。---无法被证伪。