邮票上的廉政故事 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书共收录78位古今邮票人物，讲述了邮票人物的廉政故事，设置了邮票背景、人物简介、廉政故事三大部分内容。

邮票背景主要介绍邮票发行的具体情况，并附上具有代表性的邮票；人物简介对邮票人物做了详细的介绍，可以让读者充分认识和了解邮票人物；廉政故事重点讲述邮票人物廉政方面的故事和事迹，每个人物包含两到三则廉政故事。

本书内容丰富，体例清晰，图文并茂且四色印刷，是广大读者学习了解邮票和相关廉政故事必不可少的参考图书。

老子：推崇廉政养德

孔子：为入师表的圣人

墨于：廉洁白律关匕百姓

孟干：冀民心倡仁政

庄子：淡泊明志

屈原：为廉浩之名而献身

前干：叫生不失礼义

李冰父子：晒心沥血铸就部江堰

司马迁：清贫著史

扬雄：谈泊寡欲

张衡：谈泊名利

诸葛亮：一生清廉鞠躬尽瘁

陶渊明：不为五斗米折腰

孙思遮：州心为民拒做高官

李白：不事极贵的（“清廉”居士

杜甫：关匕民间疾苦

韩愈：清正廉浩的好官

白居易：一代廉吏

柳宗元：廉洁自持

 ……

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编辑推荐

本书共收录78位古今邮票人物，讲述了邮票人物的廉政故事，设置了邮票背景、人物简介、廉政故事三大部分内容。

邮票背景主要介绍邮票发行的具体情况，并附上具有代表性的邮票；人物简介对邮票人物做了详细的介绍，可以让读者充分认识和了解邮票人物；廉政故事重点讲述邮票人物廉政方面的故事和事迹，每个人物包含两到三则廉政故事。

本书内容丰富，体例清晰，图文并茂且四色印刷，是广大读者学习了解邮票和相关廉政故事必不可少的参考图书。

• 作者：梁少侠 发布时间：2022-06-04 10:48:15

  现在的旅行书多由博主、作家等撰写，不免有信息讹误的毛病，其实应该鼓励更多外交大使写旅行书，他们常年驻扎某国，广泛接触所驻国的不同群体，对其风土人情有着深入了解，而且拥有政府背景加持，能够掌握更多准确的内部资料，避免许多信息以讹传讹。另外，书中介绍马达加斯加人很少使用“不”字，会用婉转含蓄的方式表达不同意见，这点跟中国人还真像啊。

• 作者：枫叶无双 发布时间：2021-04-22 23:34:21

  爱护环境人人有责。在全社会营造绿色生态发展的理念，也应该从娃娃抓起。“我爱大自然”环保系列丛书的《分好的垃圾去哪儿了》很好满足了普通民众的需要，为我们讲述了垃圾的前世今生。家长带着小朋友一起阅读，既可以养成共同阅读的好习惯，更重要的是能够从书本中了解到垃圾的相关知识，养成正确处理垃圾的好习惯。

• 作者：后四塔 发布时间：2022-03-13 23:52:33

  有一些讲出牌思路的章节，但很短，大部分是牌局，文字描述出牌过程，不算友好，还是看视频体验要好。

• 作者：宠物 发布时间：2012-04-15 09:34:10

  很喜欢看史努比,虽然他只是一只小狗,可他的故事却很有哲理!

• 作者：starslv 发布时间：2015-01-20 23:05:52

  太喜欢了！

• 作者：长过一声叶落 发布时间：2019-05-18 08:40:20

  颇多权贵应酬之作…自画像还有美化自己的嫌疑…

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• 那只没有双脚、终生飞翔的极乐鸟，后来去了哪里？

  作者：星尘 发布时间：2021-08-09 18:05:15

  和涩泽龙彦的其他作品一样，这本《极乐鸟与蜗牛》也是一本极具趣味性的小书，它是一本关于“神奇动物”的文集。

  书里面写到了能与人交流的儒艮、以人的梦为食的貘、没有双脚、永不停歇地飞翔在空中，至死才能落地的极乐鸟以及能察人生死的卡拉德里奥斯鸟……

  

  从上面这些神奇动物来看，这本书很容易会让我们联想到《山海经》，《极乐鸟与蜗牛》当中确实也提到了《山海经》。后者作为中国神话的滥觞，或许也对《极乐鸟与蜗牛》中的一些故事造成了影响。

  但比起《山海经》，本书中更多提及的一本书是古罗马作家普林尼的《博物志》，涩泽龙彦在讲述神奇动物故事的时候，多次引用了《博物志》的原文。

  书名当中的“极乐鸟”是本书重点讲述的一种神奇动物。在中世纪传说中，极乐鸟是没有脚的，它的拉丁学名也正是“无足”之意。

  在传说中，极乐鸟由于没有双脚，无法停留在树枝或者地面上，只能没日没夜、永无停歇地盘旋于空中，永远地飞行下去。唯有死去，极乐鸟才能落于地面。

  因此，人们也只能见到极乐鸟已死的模样。这个传说在15世纪末，开始在欧洲广为流传。

  涩泽龙彦引用了《健康花园》的记载，

  “极乐鸟名为极乐鸟，并非因其栖息于极乐之境，而是因其身姿极为光彩照人，仿佛汇聚世间所有色彩于一身。”

  极乐鸟的名字在14世纪之前尚未传入欧洲，但根据涩泽龙彦的考证，关于极乐鸟无脚的传说，或许在中世纪之前就已经出现了。

  别看书里面对极乐鸟的记述浪漫而又神奇，但事实上，无论是涩泽龙彦，还是《健康花园》的作者，他们应该都没有亲眼见过极乐鸟的真面目。

  

  《健康花园》的作者德国草药学家约翰·冯·考布记载极乐鸟时提及，这种鸟的叫声极其哀婉动听。涩泽龙彦凭此认为约翰大概是没有亲眼见过极乐鸟的，因为一般色彩美丽的鸟通常都难有悦耳鸣声。

  从极乐鸟的故事，我们也能看出来，《极乐鸟与蜗牛》记述的都是一些充满想象力、甚至是一些“以讹传讹”式的神话故事，趣味性有余，科普性不足。

  而趣味性，正是这本书最大的优点。

  科学让现代世界祛魅之后，我们不再相信神鬼之说，不再相信那些神奇的植物和动物，《山海经》那些神话传说也被我们视为是迷信愚昧。

  而涩泽龙彦则通过《极乐鸟与蜗牛》给我们带来了一次博物学上的“复魅”。

  我们知道这本书记述的许多故事和《山海经》一样，都反映了古人迷信视角下的夸张和猎奇。但同时，我们又愿意相信，这本书记述的那些浪漫的故事和经历是真实的，哪怕是另一个世界的真实。就像我们愿意相信那些中国神话是真实的一样，月亮里当真住着嫦娥，还有伐桂的吴刚，无休无止，就像极乐鸟。

  同时，在浪漫与猎奇之外，《极乐鸟与蜗牛》中所记述的神奇动物还表达了一种向往和信仰。

  书里面说，

  “天空所代表的、应是人类追求上进的志向和对未来的期望，与之相对，水底则代表着人类对根源的追寻和对起源的记忆。”

  那些神奇动物的背后，往往带有一种古人的自然崇拜、树木崇拜以及动物崇拜。

  这一点再次迎合了《山海经》。以科学的视角来看，《山海经》中的那些神奇甚至有些离谱的动植物往往反映出古人的迷信和愚昧。

  但这种看法忽略了很重要的一点，在那个时候人们是没有科学意识的，他们拥有的是对未知、对死亡、对外面世界的恐惧。

  为了排解这种恐惧，古人才会想象出那么多的神奇动植物。我们会看到，那些神奇动植物中，关于长生不老的想象是最为常见的，因为这是古人永恒的追求。

  这种想象也出现在了《极乐鸟与蜗牛》当中，书里面被称作卡拉德里奥斯的鸟可以看出病人是否能免于一死，这种神奇的功能在咱们中国神话中也可以见到。

  

  或许会有人觉得古人的这种想象非常可笑，但难道现代世界的我们就没有这种想象吗？我们对于外星人的臆测、对于尼斯湖水怪的描述又比古人靠谱多少呢？

  不管是古人还是现代人，我们对于未知总是抱有一种神奇的想象，就像是涩泽龙彦在书里面说的，

  “这或许是一种与喜爱博物志和大自然类似的情感”。

  这种想象背后，是我们对于生活的热爱以及浪漫想象。基于这种想象，那些神奇动物是否真实存在过已经变得无关紧要了。

  在我们生存的这个世界上，或许我们永远都见不到极乐鸟，

  但这只没有双脚的鸟，会步履不停地飞向那些相信它存在的人的想象当中。

  只要你相信，它就存在。