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• 作者：晓和 发布时间：2024-01-26 20:41:32

  作为一本书确实差点意思，可以当成博客文章来读，还是说了一些点的

• 作者：Corleone 发布时间：2022-04-26 16:44:01

  愧对这本书的名字，内容就是概念的堆砌，既帮不上零基础初学者，对有基础的人又太简单

• 作者：俊嘟左卫门 发布时间：2018-01-11 17:56:11

  奥巴顺好滑，甘甘好甜。

• 作者：自来水 发布时间：2023-07-16 17:54:08

  景色不错，有历史感的地方

• 作者：Ro71 发布时间：2020-02-06 19:54:12

  看的时候一直认为作者一个人写完这本书简直tql 翻到了最后一页才意识到每章撰稿人不同。但是还是叹服于他们的文学功底 分析技巧 and在该领域的造诣。读罢还get到了新领域的知识 听了有趣的小故事。由衷敬佩及感激。

• 作者：妙蛙种子 发布时间：2014-10-17 16:10:10

  平淡朴实但有趣（私以为称得上有趣，是在真实不造作中有味）

• 色的边界

  作者：胡阿忧 发布时间：2014-09-02 08:26:54

  《色界》

  ——乐嘉主编

  标题：色的边界

  了解乐嘉是从非诚勿扰开始的。即使所有的灯都熄灭了，乐嘉这盏灯总依然点亮，这是我当时最喜欢开的玩笑。他言辞犀利，语言干练，有穿透力。有时候他并不是站在道理的那一边，但他的气势、表现和傲人的表演让整个交流场景变成了一个以他为中心的演讲现场。了解他做色彩研究是他刚刚出现在《非诚勿扰》的时候，后来就再也没有过度去研究这个所谓的FPA了。不管怎样，他的理论我不能全心全意接受，但他在这方面研究、努力与表现让我钦佩。

  性格色彩，追寻的本质是找到性格最佳的匹配与认知，手段是色彩的研究，方式是色彩与性格进行某种程度的匹配。简单来说，就是通过色彩去辨别性格，通过性格去分类色彩，相互交融，彼此协作。用数据库的某一个概念，即性格是色彩的主键、色彩是性格的约束，彼此有相互关联的因素，乐嘉所研究和宣传的便是连接性格与色彩的方法。我认真看完FPA的相关理论和培训宣传内容，其可行之处在于性格色彩与演讲、表演等相互柔和，能让性格的某种色彩大放异彩，也是超越卡耐基人性论更具实操性的自我学习、展示的内容之一。

  本书是乐嘉主编的文编之一，包罗万象：有行业、职场、情感、亲子、文艺等主题板块，这些板块又有很多感人故事；其手段是FPA技巧，方式是柔和现有FPA知识去解读这样的故事，特点是性格色彩的独特解读方式。之前不了解主编、编撰、著等的具体含义，某一次请一个作家老师签名的时候她拒绝了我的请求，也告诉了我主编和著之间的差别：主编通常没有多少自我创造的东西，就是说里面有很多东西是收集、整理汇编而成；著则是本人思考、学习和交流等的经验总结，更多自创性内容。所以，《色界》这本书里除去序言，其他的文章均非乐嘉所写，但整本书选题、编排、构思和排序等是乐嘉所做的。当然，整本书里面虽然不是乐嘉一个人写的，但每篇文章都有乐嘉性格色彩的影子，通过这么多案例和分析样板，或许也更能说明性格色彩的广适性了。

  本书内容比较精练，比一般的案例教学读起来更舒适；原因之一是文章行文比较规范，陈述、论点和方法论都用的非常恰当。分析一篇文章，就能分析一个行业，或者一波从事相关行业的人；通过细节性的描述，用性格色彩的理论去尝试分析，就能得到一个人的性格色彩profile。这样看来，与其说这是一本行为分析书籍，还不如说他是一个用性格色彩学教会你如何识别人性的教科书。理论基础是四种颜色，方式是重四种颜色做性格的各种重新定义，实践点是用色彩去匹配性格，结论是相对可信的。性格色彩其主要用的四种颜色和代表性格特征为：

  红色，快乐的带动者。

  蓝色，最佳的执行者。

  黄色，有力的指挥者。

  绿色，和平的促进者。

  本书是一本不错的教学用例反馈，即每个学习过性格色彩的人用性格色彩学到的东西去生活、工作、学习中的运用后认真的总结。这些经验的总结对性格色彩的发展作用巨大，没有更好的例子能说明性格色彩的广适性；这些例子有都是非常简洁、老道而有见地的文档总结，适合一般、初学性格色彩的人去参考与模仿，更适合性格色彩的小白去了解这样一个理论和学说。

  人的性格往往是非常复杂的，卡耐基终其一生所成就的不是他的钢铁大王，不是他的富可敌国，而是他留下来的两本关于人性的书。在自然界，三原色“红、绿、蓝”能组合成你想看到的一切颜色（虽然只有三种颜色）。那么同理，性格色彩虽然只有四种颜色，通过这四种颜色是否能解释人类一切性格特点呢？大自然告诉我们“红、绿、蓝”三种原色能解释一切人类可见的颜色，乐嘉也正在努力让“红、蓝、黄、绿”四种颜色去解释一切人类可见的性格。从这个角度思考，乐嘉的FPA研究何其伟大！

  文章最后六六写的文字感染了我，任何成功都不是凭空而来。乐嘉的努力和辛苦可能是每个人从电视上看不见的，他的辛酸与痛楚或许只有周围人才知道。乐嘉靠自己一人之力渲染起来的性格色彩理论，其努力和专注程度，是值得大加赞赏的，是值得深入思考，是值得自我学习的。性格的研究从来没有边界，色彩的运用也从不会停止，乐嘉的专注和勤奋、努力让我动容。用六六的标题来做总结便是：成功无他，唯有专注。

• 《殊方未远—古代中国的疆域、民族与认同》读书笔记

  作者：时闻折竹声 发布时间：2019-11-06 17:23:41

  民族议题相关阅读

  《殊方未远—古代中国的疆域、民族与认同》

  从历史看中国、亚洲、认同以及疆域—葛兆光 ：简单提倡“超越民族国家”是一种忽略历史的想象；简单强调国家的独立品格会导致对“国家意志”警惕的丧失。

  多元脉络中的“中国”—许纪霖：古代“天下”为以中国为中心的差序格局 “中国”两种表现形态—典章制度文明价值&具体正统王朝 无nation-state 有文明认同王朝认同而无民族认同 晚清转型 国族 多元一体中华民族 正统合法性：历时传承&天下归一开疆拓土 中原王朝以文明自大 文化辐射力 差序格局；征服性王朝以国力强盛自傲 清是明确疆域的大一统多民族帝国 始终缺乏与国家同一的文明及其制度

  许倬云新著《华夏论述》解说—葛兆光：中国，一个由中心向四周扩散，经过不断叠加与凝固而形成的一个共同体。宋是中国历史的转折点，重新确认华夷之辩内外之分，两汉的坚实基础，隋唐的宏大规模，转变为中国文化的稳定结构。中国观念的维系力量：经济网络、政治精英、和平贸易。社会方面士大夫阶层对文化认同的作用，小农经济和市场经济互相依附维持经济整体性维系中国本部基本稳定，神祇与祖灵，道与儒文化体系是华夏思想基础。

  如何拯救历史？—吴冠军：from 民族 from 亚洲 to 汉语 语言维度 汉语文化圈

  钟焓谈辽史与内亚史研究：内亚民族对中国史的影响:基本制度下的内亚政治因素在中国的移植与变形、政治观念方面的浸染体现、大众层面的特定外来习俗在中国传统社会的传播流变。

  我觉得师兄说的是在理的：

  基本价值观的冲突只能靠相互尊重相互理解，理解的前提是平等，不是同情也不是迎合。倘若有任何一方处于“高地”，哪怕只是自以为是的“高地”，沟通就无法进行下去。当一个人认为“我就是正确”的的时候，其他人说什么，都是“你不懂”、“没看透”、“被洗脑了”……这个时候观念的斗争已经完全失效，必须用无可辩驳的事实打碎他的逻辑自洽。而如果事实在他看来仍有争议，那么就难以把他从高地上扯下来，平等地进行沟通。

  所以我既绝对不赞同对言论自由的双标，也不能同意“民族主义是精神疾病”这种说法。这两者都过于傲慢了。中国如何从“天下”观念转向“民族国家”观念，想象的共同体的规律法则是否真正适用于它，国族认同的内核究竟是什么，这都是非常值得思考的学理性问题，用一个“精神疾病”扣上去，很傲慢也很爽，可是之后呢？

  我个人可能不是个民族主义者，在我的价值观里我永远赞同雨果的话，没有内战与外战的区别，只有正义与非正义战争的区别。但是，对于民族主义，与其扣个帽子去骂它，我还是更想摘下帽子去理解它。不是同情，也不是迎合。

  想提醒自己的是，永远不要自认为站在观念的高地上，永远不要觉得持反对意见的人就是单纯被洗脑愚民化了。通过俯视图可能会看到一部分真实，但凸显就意味着遮蔽，遗漏的真实可能更多。