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• 作者：喳喳456 发布时间：2020-09-11 16:12:27

  读第一章，我以为就是一则“追求梦想、超越自我”的励志故事；读二、三章，我以为是“追求完美、向往真理、大爱无疆、普度众生”的哲思之作；到第四章，竟变成了关于“自由与束缚”的警示寓言。权威和仪式束缚着各种自由，它只是想让你的世界维持安稳，却不是自由。

• 作者：亭子间尼禄 发布时间：2023-08-05 18:24:39

  第三版，过时了

• 作者：acAric 发布时间：2021-04-04 07:36:02

  2017年的书，相较于发展迅速的互联网，传统企业好像被定格在了某一时间。工业互联网的风吹了这么久，我也很难见到一款真正称之为智能的工业设备，无论是从国企，到头部汽车厂商，现场也都是单机设备+几个炫酷的看板， 大家都沉迷于这种要起飞的虚幻里。 那这一行业到底有没有未来呢？ 我认为是有的，越是落后就越是有成长的空间，然而制造业这几年成本高，利润薄，大家对于成本的投入都很敏感，且工业互联网喊了这么多年，却连到底解决什么问题，大家都无法回答，自然让制造业的人望而却步了。

• 作者： 发布时间：2020-04-27 16:04:59

  今年读的书里我已经记不清多少次纠正书名了，原书叫The Mapmakers' World，即《制图师的世界》，身为编辑，你可以介绍是在欧洲文明发展中如何看制图师这个职业，以及制图术和古地图的演变，但直接以文明史为书名，大而无当，容易误解。书在写法上，并没有超出其他介绍地图史的太多新意，但在图文环绕方面，是目前所见做得最好的图文书之一，地图书就该有像这样丰富且非单独附录的图像。胶版纸彩印，即有跨页全图，又有放大细节。唯一造成阅读不适的，就是我之前提的双栏问题：https://www.douban.com/people/arsenal911031/status/2933332593/，但也尚可在理解范围内，确实挺难处理的。

• 作者：胖紫 发布时间：2023-11-24 20:07:54

  还有视频版，这个不要太贴心，一边看这本，一边看言情文，这两种书真的不要太互补。

• 作者：铁骨铮铮墙头草 发布时间：2022-05-13 16:28:54

  独立之后的精神将归属于何处？本书的主题实属当下女性话题丛书中的一股清流。作者选取民国时期极具“新女性”特色的代表人物，从五个方面分别剖析她们在时代变革中的精神生活沿革。

  旧时代的女性虽面临各种社会压迫，但也正因为别无选择才使得她们的精神寄托自然而然地付诸于家庭之中，富有坚韧品性的她们免于精神上的苦恼。来到新时代的女性，急于打破旧社会的束缚，展现女性有着不弱于男性的力量，谋求一切可以使她们“上升”的方式，无论是革命、爱情还是物质等方面。但正如学潮成员一般，打破旧传统的她们，并没有预先设计好未来，切断了过去的情感，紧接着便陷入了精神归于何处的迷茫，这正是萦绕不去的幽魂正是来自于过去的诅咒。

  面对压迫，某些行为可能会显得格外暴烈，可这正是高压下的必然性，与其去苛责无奈之举，不如试着尊重她们的选择。

• 唐人称谓

  作者：小岩井 发布时间：2023-11-01 18:42:37

  【家庭关系的称谓】

  夫妻之间互相可亲密称呼为 卿，相当于现代“亲爱的”。

  丈夫叫妻子 内子，妻子叫丈夫外子自南北朝始也挺常见。

  丈夫可称呼妻子：细君，小君，儿母；在外人前，称呼自己妻子为：内人，室人；称呼别人的妻子，可以用：令阁，令妻，邑君。

  妻子称呼丈夫：良人，郎，郎君。

  没有太太的称谓，老婆指的是老年妇人，老公指的是老头。宋代以后老婆才有妻子的意思。

  父母统称为大人爷娘，唐代大人不指官员。

  父亲：《广雅》卷六——

  翁 、叟、爸、爹、㸙（zhē ）（阿㸙）

  ，也有说念dá的。这些都可以称呼父亲。爸是一直以来都有的，正式用语依然是父亲，大人也较为常见。家翁在大家族中特指族长，管事的最高辈分者。大人，父亲，家翁都是相对正式严肃的称呼。

  民间最亲切常见的叫法

  阿爷（耶）

  ，爷爷（耶耶），爷是个外来鲜卑语，不少胡人称呼父亲叫阿爷，随着魏晋南北朝民族融合，唐朝也有不少叫阿爷的。最早没有爷这个字，用阿耶来指代，南朝萧梁时期首次收录出现 爷这个字，此时还是父亲的意思，要到辽宋之后才有祖父的意思。

  爹爹这种叠词的喊法也是有的，通常是年幼的孩子称呼。

  少部分地区，少部分情况还会称呼父亲为 哥。李唐皇室有这个习惯，唐太宗对李治自称哥哥，唐玄宗的儿子称呼他三哥，唐玄宗称呼自己老子李旦为四哥。

  母亲：娘的实际适用范围很广，可以指母亲，也可以指女子。儿女当面称呼母亲时，一般称呼“阿娘”。（顺带一提，我家乡宁波的方言阿娘是指奶奶）一般郑重一点就是母亲，也可称母亲为“内亲”，“孃”与“娘”互为通假字。妈一直都是母亲的叫法，不过唐朝很少这么喊，宋朝以后才普及。

  兄：一般就叫兄长。哥这个词来自于鲜卑语“阿干”，在唐朝使用范围很小，李唐皇室受鲜卑文化影响，皇室内部喊哥的史料蛮多的。哥的称呼在唐朝慢慢普及开来。一般情况哥就是兄长，指代父亲的情况是一种特别亲切的叫法。如果家里多个儿子，互相之间也称呼大郎二郎三郎，比如李世民和李建成以前就互称大郎，二郎——《大唐创业起居注》。

  姐：唐人也叫姐，和现在没区别。也可以称呼阿姊，姊。尊敬的叫法是“女兄”。宋朝开始流行叫女兄。姐最早是蜀地方言，汉朝 时期蜀地人喊妈妈叫姐。

  唐末五代时期，哥哥姐姐一旦成为叠词，往往是很暧昧的叫法。比如好哥哥，娇姐姐。

  丈夫的父母：舅、姑。也可以指代岳父岳母。唐代没有公公婆婆的叫法。婆婆也可以称呼为大家。

  丈夫的妹妹：小姑。小姑子。跟现在倒是一样。

  妻子的父亲：丈人（主要），泰山。岳丈，岳父。泰山和岳父岳丈的称呼，在唐玄宗封禅泰山后出现，宋朝开始流行。

  妻子的母亲：丈母（主要），岳母，泰水。

  乳名：父母称呼孩子直接叫乳名，或者家族排行。比如唐玄宗的父亲唐睿宗叫李隆基的小名“阿瞒”，长大后称呼三郎。

  自称：男子可自称为某，仆，吾，鄙人。我这个词也有，但使用范围和普遍性不高。女子自称为奴，奴家，某，妾 。

  【官场称呼】

  臣子对皇帝自称：臣，微臣，粪土臣（极度卑微认错时）。

  皇帝称呼官员职位官名，或者亲密一点的叫卿，君。皇帝可以称呼臣下的字，表示一种尊重礼貌，如果直接喊名字，八成是皇帝生气了。

  唐人称呼官吏：公、卿、明宰、君侯、阁下、大僚、高明等；百姓尊称刺史为“使君”，尊称县令为“明府”，县丞（**副县长）**为“少府”。

  宦官：寺人，宦者，中官，内官，内臣，内侍。由于唐德宗朝以后宦官掌握了神策军，并且出任神策军中尉，故而宦官的首领也可以用中尉来指代。唐代没有公公这个叫法。太监（大监）在唐代时普通官职，并不特指阉人，到明朝才有这个叫法。

  皇家称呼：皇帝尊称叫陛下，皇太子叫殿下，将军叫麾下，使者叫节下，毂下；二千石长史叫阁下，父母叫膝下，寻常人同辈叫足下。

  皇帝的称谓：圣人，至尊，人主，上。

  皇太后也可以称呼殿下，或者娘娘。

  皇帝皇后直接称呼皇子和公主的名字，皇子自称臣或儿臣。

  公主在皇帝面前自称妾，臣妾。

  【民间称呼】

  工匠，手艺人：如果技艺精湛的，会尊称为博士。比如煎茶博士，酒博士，钥匙博士，瓦博士，与日本人的煮饭仙人、寿司仙人异曲同工。博士本身是官府负责专门学问或教习的官职，比如国子博士，律学博士、医博士等。

  医生：唐人称呼为郎中或大夫。

  仆人称呼主人：主、主君、郎主、大家翁。关系亲近的可以称呼行第+郎。唐人也有管主人叫爷的。仆人称呼女主人为：娘子，称呼主人家的儿子为公子，主人家的女儿行第+娘。唐人没有小姐这种称呼。

  其他人：路上遇到上了年纪的老男人，可以称其为“丈人”、“老丈”，如果是个老女人，可以称“阿婆”、“老夫人”；青壮年男子则称为“郎君”，女子称为“娘子”；少年男女就称“小郎君”、“小娘子”这样的。

  熟人：唐朝人和熟人朋友之间称呼，除了以“郎”以外，还可以称呼为“君”、“卿”、“公”、“足下”之类的，最常见的是君。如果亲密到某种程度，可以直呼他“姓+排行”。比如《别董大》《送元二使安西》

  这本书乏善可陈，好多篇章都不成体系，零碎的知识点太多，引经据典又往往偏题，总之我只截取对自己有用的部分做笔记则已。

• 办公桌上放一本，下班看谁敢拦你！

  作者：茯苓瞳 发布时间：2023-05-06 19:37:27

  太好看了！太过瘾了！

  就要做结衣这样的OL！

  一口气读完朱野归子的小说《我，准时下班》，又去翻了19年的日剧看了一遍，五一的疲累因为有了这套黄橙双色小开本得到了缓解。

  

  文如其名，讲的就是“我”——主人公东山结衣，要准时下班的事。

  在“以司为家、加班主义”文化盛行的日本，与其说准时下班，不如说下班铃声意味着工作刚刚开始。在这种大环境下想要准时下班，阻力之大可想而知。18点关机，18点02分打卡走人的东山结衣算得上是特立独行、我行我素了！

  

  离开公司的结衣面露焦急，甚至还小跑了起来，或许她是有什么困难吧！当读者不由自主这么想的时候，什么？她着急竟然只是为了赶上公司附近上海饭店的半价啤酒