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韩敏等编著的《商务英语翻译教程》是专门为高职高专英语翻译教学所编写的。本着“实用为主、够用为度”的指导思想，按照外经贸工作的实际需求，针对高职高专学生的学习特点，本书将常用商务文本分为四大模块，以大量实例解析各种商务文本的翻译技巧。本书着重翻译实务，尽量使用通俗易懂的语言讲解较为抽象的翻译理论，力求使学生掌握实用的商务英语翻译能力。

《商务英语翻译教程》 适用于高职高专院校商务英语专业翻译课程教学，也可供国际贸易、国际商务等相关专业作为选修课之用，同时也可供从事翻译、外事、外经贸、旅游等涉外人员及有较好基础的英语自学者使用。

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书籍介绍

韩敏等编著的《商务英语翻译教程》是专门为高职高专英语翻译教学所编写的。本着“实用为主、够用为度”的指导思想，按照外经贸工作的实际需求，针对高职高专学生的学习特点，本书将常用商务文本分为四大模块，以大量实例解析各种商务文本的翻译技巧。本书着重翻译实务，尽量使用通俗易懂的语言讲解较为抽象的翻译理论，力求使学生掌握实用的商务英语翻译能力。

《商务英语翻译教程》 适用于高职高专院校商务英语专业翻译课程教学，也可供国际贸易、国际商务等相关专业作为选修课之用，同时也可供从事翻译、外事、外经贸、旅游等涉外人员及有较好基础的英语自学者使用。

• 作者：白牙 发布时间：2014-09-20 14:38:16

  张恨水之啼笑姻缘，秦淮世家，春明外史、魍魉世界。

• 作者：huister 发布时间：2019-01-02 17:15:42

  通过《开启保险新方式》《定义保险新方式》《创新保险新方式》《开创保险新未来》（待出版），我们一起阅览了相互保险的昨天、今天和明天，从基本知识的学习，到实战的磨练，然后再到大道至简的超脱境界，这是相互保险发展的必由之路，这也是相互保险发展必须经历的一条从技术到艺术的必由之路。最简单的最有效，最简单的最长久，这就是从技术到艺术的全部含义。从技术到艺术，并不是所有的相互保险组织、相互保险从业人员都能达到的理想彼岸，因为除了知识和头脑，一个组织、一个人的器宇决定其境界，而一个组织、一个人的境界最终决定其成就。从技术到艺术，这是一条孤独的求索之路，更是一条志者锲而不舍证明自我的光辉之路。

• 作者：小岛 发布时间：2020-08-27 19:46:59

  @2008-04-19 00:27:35

• 作者：Agilulf 发布时间：2016-02-08 02:53:37

  一颗星给兼续。也不知道为啥，每一本时代小说，都强行给主角原创了感情戏：傀儡之城处理得最恰到好处，关原最狗血但也最好跳过，花之庆次最不想回忆，天地人就是最防不胜防…不能因为兼续头顶着爱就给他排三个呀！而且和主线真是联系不大没啥意义……总体来讲写作技法不如傀儡之城精巧，也没有花之庆次的飘逸关原的淡而凝重，唯一厉害的是，把所有被证明添油加醋不是真相的稗官野史统统用上了无一例外（。

• 作者：VADMIRAL 发布时间：2020-01-20 17:14:35

  太精彩了！值得一读！生活与禅修不可分割

• 作者：Wilson_Dragon 发布时间：2023-11-10 17:27:59

  微信读书看的，不推荐。

• 你必须具备以下技能才可攻破《悲惨世界》

  作者：齐瑟 发布时间：2013-04-11 20:47:44

  首先说明，我手中的版本是李丹、方于译的人文译本。上中下三册，共一千五百页左右。

  其次，念大学时读过这本书，当时囫囵吞枣，匆匆忙忙翻过。这一次，是真心认真在读的。因此，自我感觉良好，心得颇多。

  个人认为，你必须具备以下技能，才能开启思考模式，进入无障碍阅读状态，顺利地、流畅地、无瓜葛地、自如地将它读完，否则，一定会在某些时刻，某些段落，会进入空白状态。句子完全被分割成一个一个的字，再也不能将他们连缀成句。

  最后，本人并未具备这些模式，因此，本人处于痴傻状态中。

  最最后，技能如下。如果盆友们在读此书前能先将此文中所列的技能全部掌握，那一定能成为《悲惨世界》研读者中的佼佼者。届时，请一定前来本人豆瓣读书页，留言感谢之辞，同时，也定请赐教。

  1、要有耐心。

  这是必须的，因为很厚。你要有时间来耐住性子，故事的发展很吸引人，只是雨果在故事中为它的每一个细节的发展都极尽笔墨进行铺垫，而这大段的铺垫也正最容易使人走入思维的空巷子。面对这些文段时，你只有一个办法来对付它，那就是耐心。

  2、有一定的文字鉴赏能力。

  好像是废话。其实不是的。本人不爱说废话，当然不爱说废话这种话有点自夸，身为一只平凡的人，怎么可能没废话，就像这一段，就可以定义为废话，因此，如果你还没看到这一段，请你忽略，如果你看到了，那你就可以充分了解，什么是废话了。

  雨果的文笔真是了得，通过译本便可看到他拿着羽毛笔皱紧眉头、苦思冥想、叹气流泪的画面。文章中大段的排比、引用，文辞华丽优美，在念这本书的时候，我常常有想要高声朗诵的冲动。因为，大段的文字实在是太有吸引力了。因为，文字中的感情实在是太充盈了，用紫薇和尔康的话就是：“我要溢出来了。”

  更需要肯定的是译者的笔力，他们用尽汉语中所有美丽的词语来还原雨果的精神，来还原雨果的文章。当然我不懂法文，说它还原雨果，好像太夸张了自己的阅读能力。但是，还是要真诚敬佩，译者很强大，翻译得太精美了，某些段落甚至还大篇幅的句式相似，韵脚相同，读来朗朗上口。别说是翻译，就是自己用母语写出来恐怕都要颇费神思，更何况是异国的文字呢。

  3、你喜欢拿破伦么？喜欢的话最好不过了。

  雨果用几十页的篇幅来描写和议论了滑铁卢之战。讲述了当时的战争形势并设定了种种假设来肯定拿破伦，并为其表示叹惋。

  4、如果你又有很好的方向感，那必然会吸收更多美妙的知识了。

  你出门，只需要四十五度抬起头，望望太阳，看看星星，便可分辨东西南北、天王北斗，那你一定能从雨果的文字中画出一幅十九世界的巴黎地图。详细到连门牌号都一户户标示出来。甚至还能画出修道院等的户型图，窗子朝向、有几棵树、几只路灯、包括桥的长度都可以用比例尺添加出来。

  不用花钱坐时空穿梭机，就可以走回到十九世界的欧洲，这是多么昂贵的旅途啊。

  5、熟知十八、十九世纪欧洲历史、哲学史、文学史。

  历史要包括官阶、收入、税收、等级制度等，还要包括欧洲各国革命事件以及法兰西皇位继承制度，最好连法国在位皇帝的名姓和风流轶事都了然于胸。哲学史和文学史必须熟练掌握当时一流至十流的哲学家和文学家，包括他们的生活作风、创作习惯，如果还能像狗仔队一样深入到他们的日常生活中就更值得钦佩了。

  6、熟练掌握欧洲文学典故以及古希腊神话。至少要到信手捻来的程度，记住那些长得令人头痛的名字及由来。

  7、要明白宗教起源及宗教制度，包括修会规则。细化到男女修会。

  8、修女墓葬制度细则。

  9、苦役犯定义及起源。苦役犯形成的原因，表面原因以及深层社会原因。其中包含累犯的界定规则。

  10、基督教的教义以及发展历史。顺便再了解一下中国西藏喇嘛的教义以及发展历史。如果可能的话，伊斯兰、佛等也需要纳入知识范畴里。

  11、除了看译本需要的中文技能外，最好还有阅读一部分法语、拉丁语、西班牙语、英语的能力。当然还需要经常阅读欧洲杂志，看一些法国冷笑话。

  12、熟悉法国货币制度。知道苏、法郎、拿破伦都意味着什么。最好还要知道当时通行货币上的图像是什么。包括利息、高利贷、物价、货物流通、市场等。

  13、一些植物信息。

  14、食物信息。

  总述，以上。

  PS，这只是本人读了不到一半的页数得出的。欢迎添加。

• 自杀与生命本能

  作者：某乌鸦 发布时间：2019-12-11 17:51:21

  如果说死亡是日常生活中难以谈论的文化禁忌，那自杀作为一种有效的生命终结方式，就是禁忌中的禁忌。

  至少其他的死亡方式在生活中的某些时刻或某些场景——比如购买保险或医院的病床——依旧可以被认真地谈论。但自杀不行，自杀是日常生活中绝对不能提及的禁忌，甚至开玩笑都会被严厉喝止。所以没人去谈论，因此没人去了解。

  然而不了解却不意味着不发生，如果按照中国2014年的自杀率计算——每10万人有9.8人自杀，那么中国平均每天自杀376人，不到四分钟就有一例。但不了解却意味着无能为力，就像一旦发生自杀，我们就只会寻找表面的因果关系，说他自杀是因为失业、因为破产、因为失恋、因为患病……我们又怎么防患于未然？

  而且表面的因果关系也无法对自杀作出解释，倘若读过芥川龙之介在遗作《给某旧友的手记》做出的自我剖析，任何人都会意识到自杀绝不是一瞬间的事情，它的背后有更深层的动机。而只有抓住背后的动机，我们才有和自杀谈判的筹码。

  而想要了解自杀，卡尔·门林格尔的《人对抗自己》几乎就是必读书目——这是市面少有的从心理学角度论述自杀的著作。而且门林格尔不仅在《人对抗自己》里全方面地阐述自杀的原因与表现形式，还在最后一节重点提到自杀的干预措施。

  门林格尔作为美国早期著名精神分析流派的心理学家和精神病医生，他的作品不可避免地会带有弗洛伊德的影子，甚至《人对抗自己》的理论基础就是弗洛伊德晚期的本能理论。

  1920年，弗洛伊德在其作品《超越快乐原则》提出人有两种相互对抗的本能冲动——生本能和死本能。生本能富有建设性，是生存、是创造；死本能则富有破坏性，是攻击、是毁灭。两种本能同时存在、此消彼长，以使人产生各种行为。

  门林格尔在《人对抗自己》中深化弗洛伊德的理论。门林格尔提出死本能是比生本能更原始、更强有力的本能冲动，其目的是让生命回归最原始的无机状态。自杀和谋杀一样，是死本能战胜生本能的结果。只不过在这场谋杀里凶手同时成为被害者，而自杀的目的则是自杀者试图借此逃避痛苦。

  然而自杀者为何选择把死本能指向自身，而非外界？门林格尔认为，这是因为自杀比谋杀更为复杂：除作为凶手的杀人的愿望外，还需要作为被害者的被杀的愿望以及作为自杀者的死亡的愿望，而这都是死本能的不同表现形式。

  杀人愿望最开始指向外部，但因外界和自身条件的约束，无处宣泄的死本能转而通过“内投”作用将杀人愿望指向自身，甚至选择用自杀作为一种报复方式：就像无力反击欺凌者的被欺凌者通过自杀，会从道德和法律上对欺凌者完成报复。

  被杀愿望则从最初就指向内部，它的源头是内疚或负罪感。自杀者因某种原因受到良心的谴责，最终选择以自杀的方式进行赎罪。这种被杀愿望的典型体现就是古代小说中被玷污的女子，自感清白丧失后选择自杀。

  但杀人愿望和自杀愿望只能构成自杀倾向，自杀行为能否顺利完成则取决于死的愿望。倘若死的愿望不够强烈，自杀行为就时刻伴随意外发生：如果理性接受死亡，但感性选择拒绝，自杀无意识中就会受阻。

  因此，只有当杀人愿望、被杀愿望和死的愿望同时具备，自杀才能顺利完成。

  但自杀只是死本能战胜生本能的典型形式，大多数情况下，生本能能够在一定程度抵挡住死本能的步伐——至少输的不会那么彻底。生本能的抵抗能够延缓死亡的来临，但在死本能的逼迫下，我们却不得不为其付出“生存之高昂代价”。

  向内投射的杀人愿望、自杀愿望和死的愿望一旦被生本能所遏制，人们就不再追求自杀，而是寻求自我伤害。就像俄狄浦斯刺瞎自己的双眼、苦行僧几十年清心寡欲……生本能与死本能妥协的结果就是他们不断为自己寻求痛苦，从而让生活变得越来越糟。他们竭尽全力对抗死本能所付出的代价，被门林格尔称为“慢性自杀”或“局部自杀”。

  因此在门林格尔看来，无论生本能对抗死本能产生的结果如何，自杀和自杀的妥协形式的三种成分都从未发生过改变。

  基于这三种成分，门林格尔在《人对抗自己》的最后一节阐述了他的干预措施：通过合理宣泄攻击性因素减轻杀人愿望，通过合理的赎罪和补偿减轻被杀愿望，通过增强合理的爱欲减轻死的愿望。

  这些干预措施的基础是自杀并不是在自杀那一刻开始和结束，而是一个漫长的过程：由死本能所衍生的冲动，最初尚能被生本能所制约，但死本能却无意识中让事情变得愈发糟糕，最终在某一时刻彻底失控，然后自杀得以完成。而我们能做的，就是竭尽全力让生本能的抵抗更为长久，哪怕需要为此付出高昂的代价。

  可以肯定的是，门林格尔确实在《人对抗自己》中搭建出关于自杀的完整体系，从自杀的深层动机，到表现形式，再到干预措施。里面的案例足够翔实确切，生本能对抗死本能以使生命得以延续的论点也足够震撼——尽管不可证伪，这也是精神分析流派的通病。

  但门林格尔作为早期的精神分析者，《人对抗自己》就不可避免地带有早期精神分析的时代局限——太过于弗洛伊德，就像门林格尔多次强调性欲的力量：吮吸手指是自慰的替代、拔头发预示着阉割焦虑、梦到电线杆是同性恋倾向……以至于让《人对抗自己》有时显得缺乏说服力。毕竟有时候，雪茄仅仅是雪茄而已。