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过去所写有关南京的文字编在一起，重看一过，长长短短也有了四五十篇，作者都不免觉得有些奇怪。作者在南京只住过一个很短的时期，又曾来往路过若干次，实在只能算是一个匆匆的过客，不知为何，竟对这个城市表现了一种并不一般的感情。

这里所收最早的一篇是写于一九四二年冬的《白门秋柳》。一个年轻的学生，亡命远行，路过已经成为敌寇铁蹄下汪伪政权“首都”的地方，自然不能不激发一个中国人必然会有的感情。四年以后，作者成了一个记者，又在这里住了虽然短暂但很不平凡的一段日子。那是劫后的年代，作者所看到的是满目疮痍，民生凋蔽。这“劫”是双重的，敌伪的劫掠与“新贵”的劫收。还看到的是英勇战斗与荒淫无耻的鲜明比照。一九四九年秋，又有一次短暂的访问，汜下过南京人民迎接解放的欢欣。三十年后重来，则已在十年动乱之后了。时代不同了，社会性质不同了。中国人民在经历了又一场历史性的灾难以后，重新起步向前。清除道路上的障碍，整理被破坏、蹂躏的基址。人们的心情是兴奋的同时也是沉重的。这一切，作者也看到了。

这一切，当然也都是历史。

在这一束文字里，作者常常说起过去时代发生在这地方的许多历史故事，似乎充满了“怀古”的气息。作者想，南京这地方真是浸透了历史的气氛的，一个诗人来到这里，决不愁缺乏吟咏的题材。如果把过去中国诗人有关金陵的诗篇抄撮起来，那将成为一部可惊的巨帙。不过作者总忘不了明末清初阳曲傅青主写的一首诗，题目是《金陵不怀古》。那起头的两句说：“甚是金陵古，诗人乱有怀。”真是大喝一声，值得一切喜欢发思古幽情的人警醒。当然傅青主并非无原则的一律反对“怀古”，他反对的是那些“肉髀愁不鼓，伧父过秦淮”的“雅人”。

中国的古都自然不只南京一处。长安、洛阳、开封、北京都曾是历史上的名都。可是没有哪一处像南京，这简直是一座无比的历史博物馆。南京建都的年代，断断续续前后也不过三百

多年，也算不得最长。但朝代递嬗多，社会变化巨烈。特别是常常与历史上的民族战争有密切的关系。这一特色则是其他一些古都所少有的。六朝都是偏安的局面，南唐、南明则是更为可怜而短促的偏安朝代。太平天国建都南京也只十多年。在这些短促的朝代里，留下了许多遗迹，为诗人所注意。诗人最好的作品总是说出了人民的感情意愿的。虽然时移世换，一些旧有的矛盾已不复存在，但作为历史，作为民族意识、民族感情形成的细胞，它的影响也还是久久不灭的。

散文方面的情形好像也差不多。《东京梦华录》、《武林旧事》、《梦粱录》都不是通常的风土志；《洛阳伽蓝记》、《板桥杂记》也不是记寺庙伎寮的专书。它们都是特定时代的产物，发扦的也儿旷是类似的感情。这不像西安，虽然汉唐最后也无例外地覆灭了。但留下的是《三辅黄图》、《西京杂记》，叙述着开 国的规模，豪门的故事，不见半点凄清衰飒的影子。其中消息，足值得寻思的。这也许是中国文学史上一种可以注意的现象。

有许多古代诗人的名篇常常具有一种神奇的力量。他们用的是极为精炼的语言，表现的是非常复杂深远的意境，往往不是使用了更多文字的散文所能做到的。作者常常思索隐蔽在这中间的奥秘，发现在声律、色泽、动作、音响……这些因素之外，诗人还有更为重要的手段。他们挑动读者的心弦，打开记忆的窗门，调动民族的、历史的感情力量来帮助增强诗的感染力。可以举刘禹锡著名的《金陵五题》和韦庄的《台城》作例。这两位中晚唐诗人不但与封建社会一切写金陵怀古诗的诗人在情感上相通，简直就是他们的代表。除了明末诗人所表现的民族感情以外，一千年中几乎没有增加什么新的思想内容。他们的作品都是为旧时代、旧王朝唱出的挽歌。

刘禹锡在《乌衣巷》一诗中，在三处地方具体写了“朱雀桥”、“乌衣巷”和“王谢堂前”；韦庄在《台城》诗中写的是“六朝”、“台城”和“（长江）”。此外就都是自然的景物，野花、夕阳、燕子和雨、鸟、柳树、长堤。这一切都是没有“生命”的东西，但在诗人的安排运用下，它们释放出的则是难以想象的力，撼动着读者的心。其强烈程度则依读者所处的时代环境、思想情感、文化教养而各有不同。这很有些像原子能的释放，但其触发与制约却更为奇妙而灵活，这不是自然科学家和工程师所能作到的。

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黄裳，著名作家，曾长期从事新闻工作，并熟于版本目录之学。其文得古文之精髓，含今文之韵致，谈古论今，令人回味。著有《锦帆集》、《旧戏新谈》、《音尘集》、《黄裳书话》等。

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书籍介绍

过去所写有关南京的文字编在一起，重看一过，长长短短也有了四五十篇，作者都不免觉得有些奇怪。作者在南京只住过一个很短的时期，又曾来往路过若干次，实在只能算是一个匆匆的过客，不知为何，竟对这个城市表现了一种并不一般的感情。

这里所收最早的一篇是写于一九四二年冬的《白门秋柳》。一个年轻的学生，亡命远行，路过已经成为敌寇铁蹄下汪伪政权“首都”的地方，自然不能不激发一个中国人必然会有的感情。四年以后，作者成了一个记者，又在这里住了虽然短暂但很不平凡的一段日子。那是劫后的年代，作者所看到的是满目疮痍，民生凋蔽。这“劫”是双重的，敌伪的劫掠与“新贵”的劫收。还看到的是英勇战斗与荒淫无耻的鲜明比照。一九四九年秋，又有一次短暂的访问，汜下过南京人民迎接解放的欢欣。三十年后重来，则已在十年动乱之后了。时代不同了，社会性质不同了。中国人民在经历了又一场历史性的灾难以后，重新起步向前。清除道路上的障碍，整理被破坏、蹂躏的基址。人们的心情是兴奋的同时也是沉重的。这一切，作者也看到了。

这一切，当然也都是历史。

在这一束文字里，作者常常说起过去时代发生在这地方的许多历史故事，似乎充满了“怀古”的气息。作者想，南京这地方真是浸透了历史的气氛的，一个诗人来到这里，决不愁缺乏吟咏的题材。如果把过去中国诗人有关金陵的诗篇抄撮起来，那将成为一部可惊的巨帙。不过作者总忘不了明末清初阳曲傅青主写的一首诗，题目是《金陵不怀古》。那起头的两句说：“甚是金陵古，诗人乱有怀。”真是大喝一声，值得一切喜欢发思古幽情的人警醒。当然傅青主并非无原则的一律反对“怀古”，他反对的是那些“肉髀愁不鼓，伧父过秦淮”的“雅人”。

中国的古都自然不只南京一处。长安、洛阳、开封、北京都曾是历史上的名都。可是没有哪一处像南京，这简直是一座无比的历史博物馆。南京建都的年代，断断续续前后也不过三百

多年，也算不得最长。但朝代递嬗多，社会变化巨烈。特别是常常与历史上的民族战争有密切的关系。这一特色则是其他一些古都所少有的。六朝都是偏安的局面，南唐、南明则是更为可怜而短促的偏安朝代。太平天国建都南京也只十多年。在这些短促的朝代里，留下了许多遗迹，为诗人所注意。诗人最好的作品总是说出了人民的感情意愿的。虽然时移世换，一些旧有的矛盾已不复存在，但作为历史，作为民族意识、民族感情形成的细胞，它的影响也还是久久不灭的。

散文方面的情形好像也差不多。《东京梦华录》、《武林旧事》、《梦粱录》都不是通常的风土志；《洛阳伽蓝记》、《板桥杂记》也不是记寺庙伎寮的专书。它们都是特定时代的产物，发扦的也儿旷是类似的感情。这不像西安，虽然汉唐最后也无例外地覆灭了。但留下的是《三辅黄图》、《西京杂记》，叙述着开 国的规模，豪门的故事，不见半点凄清衰飒的影子。其中消息，足值得寻思的。这也许是中国文学史上一种可以注意的现象。

有许多古代诗人的名篇常常具有一种神奇的力量。他们用的是极为精炼的语言，表现的是非常复杂深远的意境，往往不是使用了更多文字的散文所能做到的。作者常常思索隐蔽在这中间的奥秘，发现在声律、色泽、动作、音响……这些因素之外，诗人还有更为重要的手段。他们挑动读者的心弦，打开记忆的窗门，调动民族的、历史的感情力量来帮助增强诗的感染力。可以举刘禹锡著名的《金陵五题》和韦庄的《台城》作例。这两位中晚唐诗人不但与封建社会一切写金陵怀古诗的诗人在情感上相通，简直就是他们的代表。除了明末诗人所表现的民族感情以外，一千年中几乎没有增加什么新的思想内容。他们的作品都是为旧时代、旧王朝唱出的挽歌。

刘禹锡在《乌衣巷》一诗中，在三处地方具体写了“朱雀桥”、“乌衣巷”和“王谢堂前”；韦庄在《台城》诗中写的是“六朝”、“台城”和“（长江）”。此外就都是自然的景物，野花、夕阳、燕子和雨、鸟、柳树、长堤。这一切都是没有“生命”的东西，但在诗人的安排运用下，它们释放出的则是难以想象的力，撼动着读者的心。其强烈程度则依读者所处的时代环境、思想情感、文化教养而各有不同。这很有些像原子能的释放，但其触发与制约却更为奇妙而灵活，这不是自然科学家和工程师所能作到的。

• 作者：猫不许 发布时间：2013-02-16 11:33:01

  春节长假九天，认认真真读完的也就这本小册子，一叹。

• 作者：黎戈 发布时间：2011-03-06 10:48:29

  不喜欢没收拾干净的，眉目模糊的文

• 作者：boliang 发布时间：2007-03-31 15:37:15

  前三记甚佳，后二记则因其时也稍有粉饰

• 作者：花景 发布时间：2015-10-11 01:46:51

  虽然是游记，但因按年代辑录，颇能看出黄裳的思想历程

• 作者：练明乔 发布时间：2019-05-20 09:49:32

  hi，大家，我是练明乔。我用了十年时间，才敢承认摄影师这个身份。而《大风向野》的出版，让我有了“作者”的称谓，但我比以往任何时候都要尊敬写作，自然不敢以“作者”自居，倒是自知写作这条路我刚上场，未来还长，要慢慢走下去。无论这条未来的路际遇如何，都要谢谢您今天对《大风向野》，以及我这么一个粗鲁的年轻人的观看和支持，期待有一天，我们能相遇相见

• 作者：Fal Conde 发布时间：2013-09-05 22:21:35

  追求时髦 措辞做作 在前朝大谈“GOD DAMN IT"作为口头禅 到国朝以”新生“作为重头戏 老匹夫行文 正如其为人一般 只能呵呵

• 金陵诗书

  作者：如旷野听风筝 发布时间：2014-06-01 14:09:45

  每至一方水土，若是事先读过些关于此地的奇闻异志，总会平添许多乐趣。

  南京又名石头城，在此地已三年，红楼梦却没读过，桃花扇和儒林外史也不曾一读，秦淮河畔，夫子庙旁，走在如织游人里，少了林黛玉和李香君。退而求其次，黄裳《金陵五记》和叶兆言《南京人》之中的某些逸事异闻也算饶有趣味。

  单是一个个地名，就暗藏了很多金陵旧事。也许在地铁和公交站牌上，它们只是一个个站点，但在往事中就不一样了，此时风平浪静，可那会儿还是风云际会的发生地。南京的别名很多，更名史就是兴衰史，每个名字也有其独特含义，金陵，秣陵，建邺，建康，江宁，南京，天京......

  一个地方，除了景色各异，也因人而不同。这里有李后主的虞美人，陈后主的胭脂井，袁子才的随园小仓山，还有秦淮八艳的传说。连明城墙上的每一块砖都在怀古，十朝都会，六朝兴废。那些诗词歌赋，闲时读来也好。

  “凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

     吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

     三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

     总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”李白《登金陵凤凰台》

  “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

     旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡《乌衣巷》

  “北湖南埭水慢慢，一片降旗百尺竿。

     三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。”李商隐

  “江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

     无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”韦庄

  “孙楚楼边，莫愁湖上，又添几处垂杨。偏是江南胜处，酒卖斜阳，勾引游人醉赏。学金粉南朝模样，暗思想，那些莺颠燕狂，关甚兴亡。”《恋芳春》

  “朱阙双立，驰道如砥。树以青槐，亘以绿水。”左思《吴都赋》

  “梦里都忘困晚途，纵横草书论迁都”陆游

  “一国兴来一国亡，六朝兴废太匆忙”郑板桥

  “一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗”大沼枕山（日本）

  “江南春雨梦无垠，沽酒旗亭白下门。一自樊川题句后，至今人说杏花村。”

  “白门柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。”

                                                                ——黄裳《金陵五记》叶兆言《南京人》

• 不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消？

  作者：王这么 发布时间：2006-10-10 21:48:44

  意外地在网上翻到了一个五年多前写的东西，那时候，写个读书笔记也恶TMD真诚啊，呜呼。

  正文：

  周末逛书店，看到黄裳的一本《金陵五记》。站着翻了翻，是关于南京的游记散文，有很多文史掌故，淡淡道来，饶有趣味。

  曾经看过黄裳写买书、淘书故事的小集子《书的故事》，一下子就喜欢上了他的风格，平淡、随意，锋芒不露，更兼旁征博引，能让人长不少文史知识－－在和文学男中青年套近乎之际大助谈资。手中的这本也是如此，于是不说二话，牵了回家。

  大部分文章是作者在抗战胜利后任《大公报》驻宁记者时所写，谈史怀古之外，于时事的变迁，颇多讥刺。对于历史上诸多几成定论的人事，也常流露出些属于记者的、冷静的怀疑。每看到文字中那些皮里阳秋的尖酸处，我总忍不住要失笑出声。

  还有三篇写于1949年，大标题是“解放后看江南”，剩下约十篇，全部写于1979年，中间有整三十年的断裂。这断裂的接续，用作者自己的话说：应永远感谢“使我重新获得写作权利的这个伟大的时代”。没去仔细查作者在那些年遇到了什么，可以看出的是，按时间顺序断成的这三部分，文风有明显的不同：最前面泼辣尖刻，中间热情奔放，末了平淡蕴籍。

  一个人在试着描绘某座古老城市的行进轨迹，不经意间，似乎也涂抹出了他自己的命运色调。

  因为作者的记者身份，书中记载了很多罕为人知的史料，今天看来，别有滋味。

  汉奸陈群，曾任日伪内政部长、江苏省长。酷爱藏书，平生薪水外快，大都用来买书。于宁、沪、苏州三地分别建有“泽存书库”，藏书达百万册以上。服毒自杀前还督促家人整理家中书籍，将编目送至眼前才放心。遗嘱中念念不忘其书库，嘱管事人务必于其死后照常管理，这也算个书痴了。

  周作人收监老虎桥后，作者去访他。问近日可有新作，周写了一首在狱中“为友人题画诗”，诗云：墨梅画出凭人看，笔下神情费估量；恰似乌台诗狱里，东坡风貌不寻常。

  果然不寻常，文坛史坛，难以评说的是知堂。

  解放初期为了确定新南京的建设方向，政府请来旧中央研究院内社会研究所的专家们，仅用了十天时间就完成了对南京工、商、手工业的普查，普查的执行者大部分是南大的学生。此次普查，确立了南京依靠农村，向工业城市发展的路线。

  老辈文人学者，国学底子都极为丰厚。看这本书，想起了曹聚仁的一本《万里行记》，其中亦有关于金陵的游记，同样的纵横古今，信史典故，信手拈来，无不委婉生姿。

  半山寺与谢公墩，王安石与谢安。都是著名的政治人物和文学家，隐居于金陵，生平际遇、人格理想却大为不同。一个罢相退隐，在寂寞与白眼中死去；一个携妓临风，终于找准机会东山再起。二人之间，却有个争墩的故事－－王安石《谢公墩》诗之一说：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”人谓之为“与死人争地界”。荆公的诗看得不少，这一首是在此书中才知道的，读后眼前活生生晃出了个“拗相公”的影子，不由人不莞尔。

  柳如是、马湘兰，秦淮八艳里的著名人物。作者称柳为柳夫人、柳君，又说她是个“女光棍”。在与钱牧斋结缘之前，柳曾追求过当时名士陈卧子，投名片上门求见，自称“女弟”，陈置之不理，柳遂登门大骂陈：“风尘中不辨物色，何足为天下名士！”（这种女光棍，我喜欢！）马湘兰擅长工笔绘兰，常挥金赠少年，柳如是李香君等人年纪上要算她的孙女辈，柳倒追名士，其实是仿效的马奶奶当年作为。

  《桃花扇》中的大反角阮大铖，诗文词曲都写得极妙。看他生平，便知道原来才子也可以同时兼任流氓、奸逆、奴才、刽子手数职。

  书后附有余怀（字淡心，明末清初人，明亡后隐逸不仕。工诗文，擅词曲）的咏古及杂感诗集，一例七绝，清新冼练，秀丽中见儒雅，此种诗风和南京的情调倒非常协调。

  白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝；不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消？

  这样的金粉六朝古都，想象中应该是每块地砖都堆积着不少历史的烟尘，游人一脚踏上，“扑”地一声就呛了满鼻子的脂粉香、书香还有铁锈血腥气.......

  前年春节曾去了一趟，却大失所望。和别的大中城市没什么两样，不过是在灰溜溜的水泥建筑物中，多点缀了几片湖水、几座土丘。什么知名的景点都看了，也什么都没留下个印象。倒是未曾买到正宗的盐水板鸭，回来后一直耿耿于怀。

  不敢怨南京。现代城市的面孔越来越相似，想了解其中一个城市的现状欣赏它的独特之美，走马观花也好，看图文并茂的介绍也好，都不如搬去住上半年；关于一个城市的过去，特别象南京这样的古城，则即使住在里面一辈子，在文物与故纸堆里浮沉数载，估计照样难以弄个明白。

  对于南京，书中的描述和脑中残存的印象慢慢重叠，人反而有点恍惚了。

  这个城市不是属于我的，合上书，想。

  可是，那些以文史掌故、趣闻逸事面目出现，铺陈在字里行间的历史呢？它们也只属于行走在法国梧桐浓荫下的南京人么？透过洁白脆薄的纸页，我看见它们沉默地坦露开来，而我的手却在抚摸与回避之间，犹疑不决。