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• 作者：白眼仁儿大王 发布时间：2019-07-02 11:55:43

  桑贝绘画的主题总是和它们有关：音乐、舞蹈、幸福的家庭和无忧无虑的童年，一切他未曾拥有的东西。

• 作者：AdamSheen 发布时间：2010-04-10 21:56:50

  烂书,鉴定完毕

• 作者：顿悟天道 发布时间：2021-10-31 18:03:06

  人生如逆旅，不进则退。想要进步，什么年龄都来得及。努力学习，获得足够的信息，掌握有效的分析方法，踏实去践行。

• 作者：开拓万古心胸 发布时间：2022-12-12 20:29:34

  上士忘名，中士立名，下士窃名。“有的人投身于科学研究的主要目的就是为了得奖，而且一直千方百计地考虑如何才能得奖，这样的人不会成功的”（英国·桑格）

• 作者：暴走系乙女药 发布时间：2018-10-23 14:10:44

  适当的沉默。语速放缓。注视。认可。

• 作者：老萨 发布时间：2014-08-29 10:00:19

  任何一个裸像，无论它如何抽象，从来没有不唤起观者的零星情欲，即便是最微弱的念头。如果不是这样，它反而是低劣的艺术，是虚伪的道德。

• 以记忆布局的文字游戏

  作者：连木木 发布时间：2023-06-05 17:35:02

  在读这本书之前，它的声望自然吸引了我——金英夏凭借这部作品，获得了德国推理文学奖。既是推理，又是文学。那么必然会对作者的叙事技巧、布局谋略等有着较高的要求。加上其母题又关注到阿尔茨海默病，那么也势必会包含对生死的解读、对心灵的关注吧？

  实际读来，这本小书确实有着比较奇特的，可能不怎么会在推理小说里见到的书写手法——或者，我甚至认真觉得，这本书是不是真的能归类到推理？或者说，它的真相，是不是真的有那么重要？

  三四行、七八行的段落，连接为杀手的自白，他一边回忆自己曾经做下的恶，一边勤恳地试图记录从手指缝流失的时光，一边纠结于“女儿”的未婚夫的身份，一边思考着如何在记忆完全退散前做最后一票......

  而从看到书目简介，和根据题目提供的线索，我们业已知道这是一位患上阿尔茨海默病的连环杀人犯，所以完全可以想象他是如何拥有那些抽离、闪回的记忆，同时，自然而然地，这些碎片的记忆，也就与作者切断式处理的文本，自然连接。

  是的，故事说起来很简单，但是因为有阿尔茨海默病的作祟，杀手不可靠的叙述，使得故事整体向“叙诡”靠拢；而虽然已知故事在“叙诡”，读者（我）也依然很难真实判定故事的具体走向。

  在真真假假之间，在虚构的想象与看似真实的记录之间，在断裂的记忆与无迹可寻的现实之间......是杀手为自己甚至试图为他人设下的网，也是作者试图为读者们铺设的大型迷宫。

  这不是文字游戏，却胜似文字游戏。

  另外，还比较耐人寻味的是这位杀手的阅读书目，《金刚经》《般若波罗蜜多心经》《蒙田随笔集》《查拉图斯特拉如是说》《俄狄浦斯》《奥德赛》......杀手经常神神叨叨地把自己对生活和从阅读中得来的哲思，结合到他实则缥缈的现实中，而他的阅读倾向，也的确能够充分说明且能说得通他为何能够有如此不走寻常路的思考方式。

  这种阅读书单，也确保了本书以推理书中哲学思考的战斗机的姿态，鹤立鸡群。

  

  

• 《诗经译注》疏误举例

  作者：林攸行 发布时间：2018-11-17 15:31:02

  周振甫先生的《诗经译注》，是中华书局中国古典名著译注丛书中之一种，这套丛书虽大都以译注为名，然则颇为经典。举例来说，在这套丛书中，有杨伯峻先生的《论语译注》、《孟子译注》以及《春秋左传注》，前两种是初读《论》、《孟》的首选，而后者更是目前最为流行的《左传》读本。同样收在这套书中的，还有陈鼓应先生的《老子注译及评介》、《庄子今注今译》，如此耳熟能详的著作都汇聚在此一丛书，自然可以说明此丛书堪称经典，似乎对此中其他作品的质量也无需质疑，然而浅陋无学如我，在简单读过周振甫先生的《诗经译注》这本书之后，竟然发现许多不可理解的错误。加以最近阅读郭在贻先生《新编训诂丛稿》，书中所举误读《诗经》例，检视周著，益觉其无理处多矣。于是主要引证郭先生文章中所举之例，来证明其错误，附带发表些拙见，学识浅陋，又草率为文，尚未征及更多著作，则请恕余简易。

  1、注释之错误频出

  劳字古有忧义，《诗·陈风·月出》“劳心悄兮”，《邶风·柏舟》“忧心悄悄”，两文相照，知劳即忧也。

  按：《诗经译注》（以下简称《译注》）“劳心悄兮”据译文则释为劳苦。

  又《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”郑《笺》释心为思。又下文云：“青青子佩，悠悠我思。”心、思对文，明心即思义。

  按：《译注》据译文则释为心。

  又《诗·邶风·终风》“终风且暴”，毛《传》：“终日风为终风。”王念孙指出：毛《传》对终风的解释，是望文生训。王氏根据大量的语言材料，考出终字古有既义，“终风且暴”就是既风且暴。在王氏之前，人们不知道“终犹既也”这一古义，而用终字的常用意义去训释《诗经》，因而犯了望文生训的毛病。

  按：《译注》所注即为整天刮风。

  又《诗·周南·螽斯》“螽斯羽”，即螽羽也，斯为语词。《诗·小雅·小弁》“鹿斯之奔”，即鹿之奔也。《诗·小雅·瓠叶》“有兔斯首”，即兔首也。而解者以螽斯为斯螽，以斯首为白首，则失之矣。

  按：《译注》“螽斯羽”，注斯为“的”，注斯首为“白头”。

  以上所举证均引自郭在贻先生所著《新编训诂丛稿》。

  又《诗·卫风·硕人》“美目盼兮”，《说文》目部：“盼，白黑分也。”《毛传》：“白黑分。”，杨伯峻《论语译注》引及此句，注为“黑白分明”，周注则作“望，指眼波流动”，古注似有注为眼动者，然首言一望字，与后眼波流动不成一义，实是以今釐古，大谬不然。

  又《诗·豳风·狼跋》“公孙硕肤”，周注硕肤为“心广体胖”，译文作“心宽体又胖”，所用字句极不妥。按“心广体胖”，出自《礼记·大学》，然则“胖”读为Pan，朱熹注：“胖，步丹反。胖，安舒也。言富则能润屋矣，德则能润身矣，故心无愧怍，则广大宽平，而体常舒泰，德之润身者然也。”既注古书，不当如此乱用古语。

  2、译文之荒谬不经

  翻译古代诗歌，当然是很不容易的，但既然是译注，译又是必不可少的，对此我们似可以对周老先生抱一些“理解之同情”，但于其不通情理处，又不可不说。又因我读此书时，对译文未加留意，故现用现寻，所举当非特具代表性者。

  其实周译的最大问题，在于强译诗句为整齐的白话，使其形式与之近似，甚至追求译文押韵，但问题在于诗句实在不能这样翻译，这样翻译的结果是，既没有幻想的美感，更失去了达意这一最基本的要求，称之为“画虎不成反类犬”，想不为过。以下举两例：

  周译《卫风·击鼓》“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”为“死活和契合远隔，同您成功相说。握着您的手，同您到老不脱。”“成说”即发誓言，何以译成“成功相说”？“子”皆译为“您”，似乎亦不合情景。

  又《氓》“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”周译作：“那人前来笑嘻嘻，抱着布匹来换丝。不是真的来换丝，来前找我谈婚辞。送你渡过淇水去，到了顿丘分别伊。不是我误了婚期，是你没有请好媒。请你不要生怒气，清秋时节是佳期。”强为凑齐字数，削足适履，使译文节奏混乱，不伦不类，可读性极差。

  3、说解之敷衍塞责

  此书的说解部分所称引之著作，就目之所见，概以《毛诗》、王先谦《诗三家义集疏》、朱熹《诗集传》、姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》五种为主，间或引用闻一多、钱锺书、余冠英、高亨等先生之观点，他无所见。而其编排，则曰某某诗有几种说法，一是某某，二是某某，三又某某，一则多为《毛诗》与三家诗，二则多为《诗集传》，三则多为《诗经通论》及《诗经原始》，但引原文，极少做详细阐释。按自古以来，研究《诗经》的著作汗牛充栋，周老先生作此书，显然准备功夫做得不多，参考这么些书就凑成一部《诗经译注》，以致说解部分如此简陋，实有敷衍塞责之嫌。

  翻看周老先生的简介，我实在不免对其学术水平有些怀疑，老先生未曾深造，一辈子所做的都是编辑工作，当然不能简单得以此小之，然观其所著书，范围跨度极大。客气地说，周老先生必不曾专治《诗经》，更为要命的是，老先生显然不通训诂，勉强而为此书，结果就只能是质量拙劣，遭人讥笑。文章固为“经国之大业，不朽之盛事”，然下笔为文，可不慎欤？要之，此书虽易被认为适于初学，然其疏漏之处极多，便有种种之原因，错谬如此，贻误后学，亦不可原谅，是以奉劝诸君还是莫读此译注为好。