华图2024版宁夏公务员录用考试专用教材申论历年真题及华图名师详解 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本测试卷严格依据公务员考试大纲编写，试卷由华图名师坐阵，涵盖了名师的点评，同时给出强有效的参考答案，通过实战演练全力帮助考生提升实战能力。

本书包含以下试卷(内附参考答案)

2023年多省联考公务员录用考试《申论》试卷(A卷)

2023年多省联考公务员录用考试《申论》试卷(B卷)

2023年多省联考公务员录用考试《申论》试卷(C卷)

2022年宁夏公务员录用考试《申论》试卷(B卷)

2022年多省联考公务员录用考试《申论》试卷(A卷)

2022年多省联考公务员录用考试《申论》试卷(B卷)

2022年多省联考公务员录用考试《申论》试卷(C卷)

2021年宁夏公务员录用考试《申论》试卷(A卷)

2021年宁夏公务员录用考试《申论》试卷(B卷)

2020年宁夏公务员录用考试《申论》试卷(A卷)

2020年宁夏公务员录用考试《申论》试卷(B卷)

2019年宁夏公务员录用考试《申论》试卷

2018年宁夏公务员录用考试《申论》试卷

2017年宁夏公务员录用考试《申论》试卷

2016年宁夏公务员录用考试《申论》试卷

*本试卷所选真题，均来源于网络或根据考生回忆整理。

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：华图2024版宁夏公务员录用考试专用教材申论历年真题及华图名师详解在线阅读

在线听书地址：华图2024版宁夏公务员录用考试专用教材申论历年真题及华图名师详解在线收听

在线购买地址：华图2024版宁夏公务员录用考试专用教材申论历年真题及华图名师详解在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：在空中 发布时间：2022-09-25 08:21:37

  算是重温剧情了，画风很棒

• 作者：___的云中鸟 发布时间：2018-05-01 16:00:24

  精美的手绘图+对话式的讲解 不过没有标科名

• 作者：silence 发布时间：2009-03-27 21:59:26

  阿尔巴罗·西萨：“在建筑中浪费是一件让我十分沮丧的事情，即使是在使用‘光’方面。”

• 作者：Nicola Ivanez 发布时间：2018-03-05 11:01:21

  爱看后面评析。如见李师说话。

• 作者：一路走来一路读 发布时间：2022-03-13 17:43:39

  拼凑成的，从信息量和启发性来说，不能算是好书，但绝对是一本很好的导引书。作者对达尔文的研究很深，无论是看过还是没看过或者只是知道大概所谓进化论的，苗德岁这本小书是非常好的入门导读。

  要是科学科普领域多一些像苗德岁老师，该多好。

• 作者：Over5 发布时间：2010-11-03 11:22:35

  比起裤衩穿外面的做派，我更青睐胸前缝个兜

• 《招财猫》节选

  作者：daangel 发布时间：2009-12-18 19:28:34

  没想到招财猫也源自日本文化，节选文章如下

      招财猫

      圆滚滚的身躯、细弯弯的眯眼，还有咧开嘴的憨憨笑，这就是日本招财猫的可爱形象。

  猫在日本各式传说里往往是负面的存在，唯独招财猫却是个例外。从江户时代开始，招财猫就是日本民间求取平安幸福的吉祥物。日本许多商家，都会在商店门口放置一只招财猫。

  它憨态可掬、神情讨喜，伸长着手，一副招钱来财的模样，令人马上联想到客多财旺的好彩头。而孩子成年、丈夫外出，母亲妻子也都要给他们戴上一个招财猫布玩偶，期待招财猫能给亲人带来好运。可见招财猫在日本是多么受欢迎。

      1．招财猫的传说

      招财猫的由来，有多种说法，首先是“灵猫报恩”说。

  话说江户时代，有一个以染布为业的望族“越后屋”，原本生意经营得风生水起，哪知传到少主这一代却渐渐衰落了。原因是少主不喜欢经商，成日里无所事事，不是聚众赌博，就是和一只叫“小玉”的猫咪玩耍，所以很快将祖业败了个一干二净。一时间穷困潦倒，举债如山。管家生气地责备少主说：“你这样做，怎么对得起越后家的列祖列宗啊！”

  可是少主已沾染了泼皮无赖习气，毫不以为意，半开玩笑地说：“你就别哕唆了，以前不是有仙鹤报恩的故事吗?没钱怕什么?叫小玉去找一些来就是了!对不对啊，小玉?”猫咪小玉颇有灵性地点了点头。

      到了第二天，小玉果真衔着一枚金币回来了，少主眼睛一亮，兴奋异常。管家趁机机劝他说：“少主啊，你就拿这枚金币做本钱，好好地干一番事业吧!”但游手好闲惯了的少主哪里听得进去，他一把夺过金币，看也不看小玉，就飞奔进了赌场。结果可想而知，他又输光了。

    少主沮丧地回到四壁空空的家，拍拍小玉的头，说“小玉，再帮忙取一枚金币回来吧!这次我一定会好好利用，不会再去赌了。”小玉犹豫了一下，慢慢走了出去。

    第二天，小猫又衔了一枚金币回来，少主登时将承诺抛在了脑后，头也不回地直奔赌场，“这次我一定要翻本!”然而到了晚上，他再次垂头丧气地回来了。

    刚一进门，管家就慌慌张张地说：“小玉不知怎么搞的，整天都懒洋洋地没有精神!”少主闻言赶忙冲进屋里，抱起小玉，关切地叫着：“小玉，小玉，你怎么了?”小猫咪张开眼睛，舔了少主一下，少主松了口气。管家说：“少主人，你不觉得小玉最近越来越瘦了吗?真是奇怪。”少主却不理会管家，又抱着小猫说“小玉，再一枚，再一枚金币就好了，这一次我一定会很好做一番事业的，求你了。”小猫幽怨地看着主人，挣扎着爬起来，步履艰难地走出屋子。少主心中突然一闪念：“我怎么这么笨啊！只要跟着小玉，不就能知道金币的来源了吗？如此一来，日后就有用不完的财富了！”

  于是他蹑手蹑脚，一路尾随跟踪着小玉。

  小玉走了很远，还越过了几条河，最后走进树林里，在一座庙前停了下来。只见它举起前爪，合十作祈祷状，口中念念有词。少|躲在树后，看到小猫这般奇异的举动，十分愕然。他悄悄靠近，只听小玉念叨着：“拿走一手，拿走一些脚，给我一些金币；拿走一些肚子，拿走一些毛发，给我一些金币。”随着小玉的祷告声，它的身子越变越瘦，越变越小。这时少主才恍然大悟，大叫着从树林里冲出来，高喊道“小玉!不要念了!我不要那些金币了!”

  小玉回过头来，哀伤地看了少主一眼，又继续念着：“拿走一些手，拿走一些脚，给我一些金币；拿走一些肚子，拿走一些毛发，给我一些金币。”空中强光一闪，小玉消失了只在地上留下三枚金币。

      少主捡起金币，失声痛哭，后悔不已。从此以后，他像变了一个人似的，用这三枚金币作本钱，努力创业奋斗，赚到钱也不乱花，全都存起来。经过多年打拼，越后屋家族又再度兴盛起来，少主也成为了江户首富。

      越后屋就是日本现代企业“三越百货”的前身。为了铭记小玉的牺牲，越后屋在店门前放了一尊猫咪口衔金币的雕像，以示纪念。后来越后屋的生意越做越红火，商人们认为这都是小猫的功劳，也纷纷仿效，在柜台或店口摆上一只招手的小猫，最终演变成了今天的招财猫。

      招财猫由来的第二种说法，被认为与花魁的三色猫有关。

      江户时代的烟花巷吉原，有个名叫薄云的花魁，她养了一只三色猫，取名为“玉’。薄云每天与玉形影不离，甚至连上厕所时，玉也会跟在身后。于是有些无聊的人开始谣，猫会令人鬼迷心窍，并且说薄云中了猫魇。

      妓院院主三浦屋次郎，深恐谣传会影响到薄云的人望，强令薄云丢弃玉。但薄云置若罔闻，照样爱猫如命。

      三浦无可奈何，便心生毒计，某天晚上，他趁玉又跟在薄云身后进入厕所时，拔出太刀落的瞬间，三浦和薄云同时发现猫首正紧紧咬住一条毒蛇的蛇头原来，妓院的厕所不太清洁，常有毒虫出入，玉是为了守护主人薄云，才会每次都跟进厕所的。

      薄云悲痛万分，将玉的尸骸送到寺院，并立了一座猫冢祭祀有位游客对薄云的爱猫之心深表同情，特意从长崎订了沉香木请能工巧匠刻成招财猫的模样送给薄云，薄云爱不释手。她过世后，这个木雕的招财猫被送到祭祀玉的寺院内。“猫咪玉”的故事风传江户城，善良的人们有感于猫咪玉能保护主人免受灾厄，也纷纷以陶瓷塑造玉的形象，作为吉祥物摆放，称之为“招福猫儿”。

  2．招财猫造型的含义

  最初的招财猫一定是坐在红色布垫上，胸前挂金铃，面无表情，双眼紧闭，举起手象征财源广进。经过四百多年来的发展演变，招财猫已不再局限于固定的神态和动作，其造型与颜色多种多样，讲究也很多，分别代表了不同的含义。

      一般来说，举右手是纳福，通常放在家里；举左手是招财，用来摆放在店面；如果两只手都举起来，“财”和“福”就全齐了。而闭眼猫代表招近财，睁眼猫表示招远财。不同颜色的招财猫也代表了不同的意思：白色代表着幸运；粉红是希望恋爱顺利；红色是祝愿身体健康；绿色是期盼金榜提名；金色是希冀生意兴隆、财运亨通；黑色表示辟邪消灾、长保平安；紫色寓意美丽、长寿；而蓝色则代表表事业有成。

      招财猫怀里所抱(有的在脚边)的物品也有不同含义：茄子，象征梦想和好运；桃子，象征实现愿望；金鲤，象征年年有余；富土山，象征富贵财运；龟或鹤，象征健康、长寿；松竹象征平安，生命力旺盛；竹笋，象征事业进步、节节高升；宝船，象征财富；樱花，象征恋爱、运程；浮萍，象征平安、幸福康宁；松或梅，象征吉祥如意、福寿延年。

• 胡适的嬉皮士时代

  作者：果麦文化 发布时间：2017-04-07 10:52:18

  网络上一直流传着胡适日记的段子，所记皆是“打牌”。而这些被删减的日记，背后另有一段故事。

  1910年，胡适留学美国，在康奈尔大学选读农科。那些日记作于胡适在康奈尔大学第一学年的暑期，从中可以看到，他参加了暑期学校继续学习。这也使他能够在之后两年（共三年）就修完了大学四年的所有课程。在此期间的打牌，只是作为读书学习之余的消遣而已，段子手们为了效果无情地删去了日记的上下文，只保留了打牌等字样，“塑造”了无所事事终日打牌的胡适形象。

  

  胡适在美国

  而这些段子的真实出处——共有八卷的《胡适留学日记》，部分7月原文如下：

  7月2日（星期日）

  读《马太福音》八章至九章。作书寄李辛白。天热不能作事，打牌消遣。

  7月3日（星一）

  有休宁人金雨衣者，留学威士康星大学（Wisconsin University）电科，已毕业，今日旅行过此，偶于餐馆中遇之，因与偕访仲藩。十二时送之登车。

  今日天气百一十度。打牌。

  7月5日（星三）

  往暑期学校注册。下午打牌。

  7月6日（星四）

  暑期学校第一日，化学（八时至一时）。打牌。

  7月7日（星五）

  上课。打牌。

  7月8日（星六）

  无事。打牌。天稍稍凉矣。

  7月22日（星六）

  晨往Robinson照相馆摄一小影。打牌。读美国短篇名著数种。

  7月24日（星一）

  上课。得德争一书。打牌。演化学算题。

  7月25日（星二）

  上课。作书复德争。打牌。

  7月29日（星六）

  读《马太福音》。读Samuel Daniel情诗数章。打牌。

  其实对比《胡适留学日记》看来，有两点可以证明网上的疯传段子实为杜撰：一是胡适在留学初期的日记还是偏文言体的写法，而段子里已是纯白话；二是段子中出现了“莎士比亚”一词，而日记里胡适对“Shakespeare”的翻译是“萧思壁”而并非“莎士比亚”。

  当然了，从那段时期的打牌次数看，说胡适沉迷打牌也并非不可。

  沉溺到以至于是堕落，胡适也确曾有过，那是胡适留学美国的前一年。

  1908年，胡适17岁，在上海就读中国公学，那时学校正闹风潮，于是他的学业不得顺遂；加上家里亲戚经商不利，变故频繁，这时他成为了一个心灰意冷、百无聊赖的少年。

  

  中国公学

  “前途茫茫，毫无把握”，他在《四十自述》中写：

  “在那个忧愁烦闷的时候，又遇着一班浪漫的朋友，我就跟着他们堕落了。”

  胡适的打牌，就是在这时学会的。

  “从打牌到喝酒，从喝酒又到叫局，从叫局到吃花酒，不到两个月，我都学会了。”学会以后，就完全到了沉溺的地步，“我那几个月之中真是在昏天黑地里胡混。有时候，整夜的打牌；有时候，连日的大醉。”

  胡适的喝大酒，在一天晚上终于“闹出乱子来了”。那晚雨很大，他们先在一家“堂子”（妓院旧称）里喝酒，喝过一轮又到另一家去“打茶围”（跟妓女喝茶聊天）直到深夜。临走时胡适已大醉，可还能下意识在“局票”（用以招妓的字条）上写诗词，友人就把他一个人送上了人力车。等胡适意识清醒时已是第二天早上了，他发现自己并不在床上，而是睡在冰冷的地板上，巡捕房的地板上！

  原来夜里他被车夫摸了钱，剥了马褂，拉车跑掉了。他提着一只鞋在大雨里下意识往回走，看到一个巡捕拿灯照他，就破口大骂，接着跟那巡捕在泥水里扭打起来，两人都搞得伤痕累累。自然，胡适之后就被带进了巡捕房。

  此次的“乱子”，竟成了胡适一次精神上的大转机，也是胡适一生命运的大转机。

  从巡捕房出来后，看着镜子里一脸伤痕、浑身泥湿的自己，突然觉得对不住在家乡时刻念着自己的慈母，又想起“天生我材必有用”的诗句，心中十分懊悔，当即就辞去了华童公学的职务（当时他在那所小学教国文），决心筹备庚子赔款官费留美的考试。

  

  庚款留学生（胡适为立者二排左一）

  接下来的日子经济上极为困难，闭户艰苦读书的几个月中，费用多靠典当和友人接济。这次的考试取70人，胡适是第55名。

  他还怕考不取为他人所笑，用了“胡适”这个名字（他以前用“胡洪骍”），从此就沿用下去了。

  胡适在留学第一年对于打牌的沉溺，实是那段堕落生活的后遗症。在打牌较为密集的7月和8月过后，9月初，他就与友人“相约不复打牌”。在其后的日记中，确实也未再出现任何关于打牌的记录。当然，也可能是打了没有记录下来，这些今天都不得而知了。但可以肯定的是，那时的胡适之早已不是先前堕落的胡适之了。

  留学以后，胡适对嫖娼一事也颇有一番反思，国外视之为“大恶”之事，在国内竟被视为无伤道德的风流雅事，

  他在日记中写道：“今誓不复为，并誓提倡禁嫖之论，以自忏悔，以自赎罪，记此以记吾悔。”

  在之后的岁月里，胡适虽也曾有过逛窑子的记录，但考察的性质居多了。

  胡适先生四十岁开始成圣，他一生就写过《四十自述》这么一部自传。胡适先生在《四十自述》的自序中说：

  “我们赤裸裸的叙述我们少年时代的琐碎生活，为的是希望社会上做过一番事业的人也会赤裸裸的记载他们的生活，给史家做材料，给文学开生路。”

  胡先生到康乃尔大学去探望史学大师布尔先生（

  George Lincoln Burr

  ）。两人聊了一整天，临别时，布尔先生有感而发，对胡适说，他年纪越大越觉得

  “tolerance is more important than freedom”

  。

  胡先生听了低徊不已，此后，遇到关键事体常说“容忍比自由更重要”，甚至说“有时我竟觉得容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由”。

  今天我们秉承着宽容的态度去看待往事，仍然将胡适尊为大师。他在二十多岁的年纪就已跟友人讨论起了“文学革命”，之后发表了一鸣惊人的《文学改良刍议》，领导“新文化运动”；他归国任北京大学教授时，还不满26岁。其后，他又历任中华民国驻美大使、北京大学校长、中央研究院院长，论对整个社会文化影响之大之深，少有出其右者。