五子棋VCF1000题 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

刘湛清著的《五子棋VCF1000题》由1000道自创VCF习题及答案组成，按8至74手冲棋手数的不同，分为六节。本书将三角形、方形、十字形等棋形设计的技巧性和趣味性有机融合在一起，展示了五子棋 魅力的趣味性，既适合初级爱好者阅读，也可作为中 爱好者或专业棋手提高棋艺水平的辅助性教材。

节 7-20手胜题(1-425题)

第二节 21-30手胜题(426-688题)

第三节 31-40手胜题(689-804题)

第四节 41-50手胜题(805-841题)

第五节 51-74手胜题(842-870题)

第六节 十二生肖题(871-882题)

第七节 趣味图形题(883-948题)

第八节 汉字题(949-1000题)

后记

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• 作者：知行合一 发布时间：2017-08-14 10:24:08

  儿子很喜欢，都快翻烂了。

• 作者：富江江 发布时间：2011-03-21 00:23:02

  学好鸡尾酒就要读老外写的说...

• 作者：欧阳杼 发布时间：2019-07-13 20:26:15

  四星半，媒体业的行业小说，出色的短篇连作集。整本读下来感觉着实有横山秀夫的影子。在资讯快速迭代的今天，假新闻对整个媒体行业、对大众带来的负面影响比以往任何时候都更加突出。专门制造假新闻的人，本身就是从媒体行业内部衍生出的恶魔，那么问题在于，锋利的斧头能斩断自身的铁锈么？

• 作者：谏山创散兵 发布时间：2023-08-08 17:13:24

  无趣

• 作者：lavender 发布时间：2018-12-31 06:39:38

  很简单的读物 纽约的家庭生活 原以为会是讲猫的故事没想到其实说的是一个家庭的生活 很平实的描述但是感觉还不错

• 作者：浊酒别梦 发布时间：2019-11-30 23:20:55

  201922

• 曾经的业余爱好

  作者：xyb 发布时间：2005-04-07 13:40:35

• 摘抄整理

  作者：向南。 发布时间：2023-12-24 13:27:06

  耶稣又说：「一个人有两个儿子。12 小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15 于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。17 他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』20 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21 儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。』22 父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，26 便叫过一个仆人来，问是什么事。27 仆人说：『你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。』28 大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。29 他对父亲说：『我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。30 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。』31 父亲对他说：『儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；32 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。』」

  圣经：路加福音15章11-32节

  在比喻里的”大儿子“，象征着人们借由遵守道德规范的方式来达成目的。”小儿子“在这个比喻里，则代表着一种自我发现的方式。

  原来大儿子失去父亲的爱，不是因为他不够好，而是因为他以为自己够好。不是因为他的罪行使他与父亲隔离，而是因为他以自己的道德记录为骄傲，成为他和父亲之间的藩篱。不是因为他的错误的行为，反倒是他的义使他拒绝参加和享受父亲的盛宴。

  这两兄弟的内心状态是一致的，两个儿子都愤恨父亲的权柄，都想要设法挣脱。两个人都想站在指使父亲的位置上。他们只想要利用父亲来达到个人以自我为中心的目的。意思是，人们不论是严谨遵守上帝得法则或是预约法则，都一样悖逆远离上帝。

  若自己能遵守所有的道德律法，这样就”有权“要求上帝回应祷告，赐予人们美好的生活，死后也拥有进天堂的通行证。人们不想要救主赐下白白的恩典来赦罪，他们自己就是救世主。这样，神依旧不是我们生命的救主，因为我们还是靠着自己在担任救主的角色。兄弟二人不同的行为模式下，却是一样的动机和目的：只为达到自己心里真正的目的，他们心里相信，唯有财富能带给他们快乐与满足，而不是父亲的爱。

  大儿子顺服上帝是为了得到奖赏，他们顺服不是要的着上帝本身——不是渴望因此可以像他，爱他，认识他，讨他喜悦。真正的”罪“是以自己代替神而作为救主、上帝及审判者，就像两个儿子在自己的生命中，企图想要取代父亲的权柄。

  得主恩的先决条件，是要先知道自己需要主的恩赐。

  对于一个自认比别人优越的人而言，要原谅别人是绝对不可能的。

  大儿子式的顺从指使一种奴役性，非出于自愿性地对法律文字的顺从。为了自己的缘故，避免说谎、保持诚实是一回事；但是为了上帝、真理以及为了周围所爱的人，避免说谎、保持诚实又是另外一回事。动机若是出于爱而非恐惧，就不会只是愿意遵循法律规范，而更会愿意积极主动地去寻找透明诚信的行事方式。在那些表面看似无私的行为之下，潜藏着的是强烈的自我中心。

  缺乏自信的人：上帝对于你而言是抽象的，他在你生命里并没有真正的影响力，以至于你需要透过别人的肯定来建造自己的价值。

  若想成为真正的基督徒，我们还需要为过去做好事的动机来认罪忏悔。

  除非大儿子愿意承受损失，否则父亲也无法恢复小儿子的地位。而我们真正的兄长，他代替了我们，在十字架上负担了我们的罪债。在十字架上，主耶稣的衣袍和尊严都被脱去，好让我们这些人，得到原本不配得的尊严和地位。在十字架上，主耶稣被鄙弃排斥，好让我们得以白白地在恩典中回归父家。主耶稣喝了永恒审判的苦杯，好让我们品尝天父的喜乐杯。若非这位真正兄长在十字架上的牺牲，天父上帝就没有别的办法来领我们回家。

  主耶稣来经历了我们应得的流难，他代替我们，从天父面前被驱赶、丢入黑暗之中，经历心灵极度的隔离绝望。他自己全然担当了人类悖逆的一切诅咒，无限扩大的流难失丧，以至我们得以被欢迎进入真正的家。

  主耶稣认为，那些罪人如果真正了解自己蒙受的救赎是何等的宝贵，他就会有一个必然的记号，这个记号就是：拥有敏感的社会责任感，真正舍身去服侍穷人。

  上帝是多么严肃地看待罪，以及他能够拯救我们唯一的方法，就是他自己必须付上无限的代价。当我们心领神会这个核心观念之后，一定会深刻地改变，重塑我们的生活模式，我们将无法再自私、怯懦地活着，我们会维护公义、为邻舍牺牲；当与基督拯救我们所付上的代价相比，我们就不会在乎跟随基督所要付出的代价。

  马丁.路德：我们是唯独因信而得救，但不可能一直是单有真实的信心，却没有好行为。

  主耶稣会亲自指引我们另一条路：就是透过他自己，引入这条路，靠着他的救恩过生活，至终引领我们进入历史终结的终极飨宴及宴席。只要透过祷告、服事他人、借着福音而内心本质地改变转化，借由基督所赐下复合的关系，我们现在就可以实际预尝未来的救恩。