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在我们的人生中，信仰究竟意味着什么？是生命的最终依归，还是可有可无的点缀？信仰究竟又能为我们带来什么？是人生道路上的智慧明灯，还是遭遇挫折时的心灵安慰？在这个信仰缺失的时代，人们或是在信仰的真空中失去重心，或是在信仰的渴求中饥不择食，或是在信仰的探索中彷徨迷茫。那么，信仰的真空要靠什么来填补？信仰的渴求应当如何来解决？信仰的探索又该遵循怎样的标准？换言之，对信仰的诉求是否终将归于宗教？希望我们在本文探讨的问题，也正是您所关注的。

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济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师，并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。

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书籍介绍

在我们的人生中，信仰究竟意味着什么？是生命的最终依归，还是可有可无的点缀？信仰究竟又能为我们带来什么？是人生道路上的智慧明灯，还是遭遇挫折时的心灵安慰？在这个信仰缺失的时代，人们或是在信仰的真空中失去重心，或是在信仰的渴求中饥不择食，或是在信仰的探索中彷徨迷茫。那么，信仰的真空要靠什么来填补？信仰的渴求应当如何来解决？信仰的探索又该遵循怎样的标准？换言之，对信仰的诉求是否终将归于宗教？希望我们在本文探讨的问题，也正是您所关注的。

• 作者：信心不逆熊先生 发布时间：2017-08-06 22:04:16

  ”那些终日为衣食奔忙或沉溺声色的人，从未思考过人生大事，自然也觉得信仰是可有可无的。但信仰所关注的是人生大事，包括生从何来、死往何去，包括对人生价值和生命自我的认识，也包括心灵的关怀及烦恼的解脱。这些都是人类永恒的问题，不会因为我们的忽略而不再存在。“

• 作者：Theo 发布时间：2015-02-02 02:12:21

  最差的lonely

• 作者：乔音 发布时间：2018-11-16 20:23:24

  关于信仰与理性之间的关系，印顺法师将其概括为：“佛法依正见而建立正信。”信与理性是相辅相成的。

• 作者：Kei_xxx 发布时间：2023-07-26 18:02:23

  论证有逻辑问题，就当看个新鲜

• 作者：樱桃小包子 发布时间：2023-10-22 00:19:46

  很小一本册子，今天去西园寺站门口读完了。年轻时候唯物，现在开始唯心了…

• 作者：张弛 发布时间：2018-01-26 09:41:38

  第三课教材。“长期以来，人们总是在某种思想观念的指导下研究佛教，可想而知，其客观程度将会如何。何况，能够通过书本和知识传达的佛教内涵很有限，如果没有修证体验，几乎不可能如实、客观、深入地了解佛教。”（济群法师）

• 林徽因的温柔缱绻

  作者：笑果 发布时间：2013-06-14 21:29:55

  朋友介绍来的书，第一感觉不是很好，因为传记如今着实泛滥。

  其实看过之后，觉得没有那么烂，反倒觉得有点意思，毕竟每一个人写的

  林徽因都不是一模一样，你有你特别的眼光，他有他独到的见解，作者梅

  子用了散文式的写法，把一个林徽因呈现在我们面前，那感觉很棒……

• 全书框架

  作者：helen 发布时间：2024-03-09 19:30:57

  一 信仰与人生

  信仰所关注的是人生大事，包括生从何来 死往何去，包括对人生价值和生命自我的认识，也包括心灵的关怀及烦恼的解脱。这些都是人类永恒的问题，不会因为我们忽略而不再存在。

  二 正信 迷信与邪信

  宗教并非如人们所想象的，源于人类对世界的无知或某种偶然因素，因而到了一定时期就会完成其历史使命。

  要认真观察和思考：其教主是否具大慈大悲的济世情怀，具有值得信赖的高尚道德，其教意是否复合真理，能否使我们的人格得到升华并最终走向解脱。

  三 信仰与理性 科学

  科学研究是人类认识世界的一种方式，本身说不上正见或邪见，关键在于指导科学研究的见是否正确。

  科学帮助我们认识物质世界，改善生存环境；而宗教则是建立社会道德，解决生死归宿，二者无法相互取代。

  四 宗教与社会进步

  健全法制只能制裁犯罪 却不能消除犯罪；良好的制度只能减少导致犯罪的因素，却不能消除实施犯罪的动机。可见，社会问题归根到底还是个人的问题。

  五 信仰现象的分析

  很多人虽然信仰佛教，但却从未发起过出离心和菩提心，或者在初发心之后逐渐将它们忘却了。原因再哪里呢？心的活动需要因缘去滋润。

  烧香拜佛往往带有迷信色彩，是朦胧的宗教需求，或停留在民间信仰的阶段，如何将之导向真正的宗教信仰？

  如何看待因事业或感情受挫才转向宗教寻求安慰的动机？

  一个人是否可以拥有多种宗教？

  有人认为佛教信徒中 文化层次偏低，这一现象说明了什么？

  汉文明本身的知见是和佛教相抵触的。对这只特定时期的特殊现象，古今中外的社会精英中，信仰佛教的比比皆是。从另一个角度说，佛教具有博大精深的哲理体系和和严密的思辨逻辑，假如没有精深的学养，也很难步入佛教思想的殿堂。

  现状看，佛教徒女性占了相当比例，这一现象说明了什么？

  学佛一年佛在眼前，学佛三年，佛在西天。为什么会出现这种信仰淡化的现象？

  当今社会对人疑惑太大了。信仰应该以出离心和菩提心为基础，这也是我们信仰的保证。心的活动需要因缘去滋养，过去修道的人非常重视无常观和不净观的修习，就是为了巩固出离心。菩提心也需要通过不断的观想和实践来深入。而汉传在这里方面都做得还不够。

  信仰还应建立在对佛法义理的认识之上。如何使得我们的信仰得到巩固？或是通过理性认识，或是通过实践证得，或是通过感应道交，如果既没有胜解 又没有实证，又没有感应，信仰自然就会逐渐空洞。

  所以，要依正见建立正信，但对于信仰的实践，不能仅仅停留在思想认识上，它需要我们去身体力行。

  有正见的指引，再加上出离心和菩提心，信仰就能不断得到加强和巩固，深化和提升。

  附：佛教在宗教中的独特性

  一 无神而非有神

  二 业力而非神创

  三 自力而非他力

  四 人本而非神本