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一代大儒爱新觉罗•毓鋆（1906-2011）逝世后，其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会，弘扬夏学，传承中国王道。作者受同门邀请，在学会中演讲《公羊春秋义述》，其后在奉元书院、台湾大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学，阐扬中国文化，于是将讲授内容整理而书。书中所讲不求详尽，但纲领已具，尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲，讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手，把《春秋》看作一本义书，诠释春秋书法。九者，究也，于《易经》“乾元用九，乃见天则”，密符《春秋》大同之义，亦同时为作者研究《公羊》作一总结。

第一讲　导读............1

第一节　《春秋》指什么.......4

第二节　《春秋》有笔法........5

第三节　《春秋》学传承异径.......6

第四节　《公羊春秋》学常用术语.............7

第二讲　《 春秋公羊传》的解经预设.........11

第一节　孔子与《春秋》关系.............................13

第二节　三传诠释特点及其流别................18

第三节　史料记载孔子作《春秋》.....................21

第四节　《春秋公羊传》传孔子口说...........................25

第五节　《春秋》是借事明义的书...................................27

第六节　《春秋》是孔子晚年见志之作.......................29

第三讲　《春秋》书法论................................33

第一节　三传所传经文的差异...................................35

第二节　《春秋》书法..........................................39

第三节　笔法寓诸文辞....................................41

第四节　达例与特笔..........43

第五节　《春秋》书法正例............................45

第六节　何以书——《春秋》书法变例....................49

第七节　如何书——因文取义十一例............................56

第八节　为何如此书——借书法表意...........................59

第四讲　三世义、外内义.................63

第一节　《春秋》要旨及“微言与大义”............................65

第二节　三世义的理据与诠释....................................68

第三节　董仲舒的三世义诠释.....................................72

第四节　何休的三世义诠释.........................................74

第五节　三世义的榷解..................................76

第六节　外内义的理据与诠释.......................79

第五讲　五始义、一统义..........................85

第一节　《春秋》五始义.............................87

第二节　建始例寓孔子特笔......................91

第三节　董仲舒释五始....................................93

第四节　何休释五始...................................97

第五节　《春秋》王鲁................................... 100

第六节　《春秋》大一统..................... 103

第七节　《春秋》通三统...................... 105

第八节　《春秋》存三正....................... 109

第九节　《春秋》法文王.................. 111

第十节　《春秋》王义辩........................... 114

第十一节　尊王攘夷，信义成霸................. 117

第六讲　居正义、讥世卿义............. 125

第一节　《春秋》大居正........................... 127

第二节　《春秋》借褒贬示“礼”“正”................ 131

第三节　传文中“正”的解析................... 139

第四节　“礼”与“正”的关系............... 144

第五节　讥世卿...................................... 145

第七讲　伦理义、经权义......................... 151

第一节　借季子友明亲亲之道............. 153

第二节　借齐襄公大复九世雠................... 157

第三节　借曹羁、赵盾事明君臣之义.................... 159

第四节　借卫聩、辄争国明以王事辞家事............... 160

第五节　借许止进药明孝道....................... 162

第六节　託始讥不亲迎明夫妇之伦................. 163

第七节　借称君以杀世子恶失亲亲................ 164

第八节　借祭僖公事明失礼序................. 164

第九节　经权义............................. 167

第十节　“经”“权”各具何义.................... 168

第十一节　行权的条件........................... 170

第十二节　文实书法寓经权................... 172

第八讲　灾异义、变悔义...................... 177

第一节　《春秋》灾异类记与数目.................... 180

第二节　为何书写有关灾异？............. 181

第三节　灾异义............ 186

第四节　变悔义................ 191

第五节　《春秋》灾异示变寓意............... 193

第九讲　《春秋》“一统”衍义.............. 197

第一节　厘清与“一统”相干的诸概念................ 199

第二节　原“一统”义.......................... 205

第三节　衍“一统”义.................... 214

第四节　结论............... 216

参考文献...................... 219

林义正，台湾彰化人，一代大儒爱新觉罗•毓鋆门下弟子，曾任台湾大学哲学系教授、系主任，讲授公羊春秋学等课程；专攻孔学，曾撰《孔子学说探微》（1987）、《春秋公羊传伦理思维与特质》（2003）、《的诠释原理与应用》（2010）等论文。

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书籍介绍

一代大儒爱新觉罗•毓鋆（1906-2011）逝世后，其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会，弘扬夏学，传承中国王道。作者受同门邀请，在学会中演讲《公羊春秋义述》，其后在奉元书院、台湾大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学，阐扬中国文化，于是将讲授内容整理而书。书中所讲不求详尽，但纲领已具，尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲，讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手，把《春秋》看作一本义书，诠释春秋书法。九者，究也，于《易经》“乾元用九，乃见天则”，密符《春秋》大同之义，亦同时为作者研究《公羊》作一总结。

• 作者：愚公 发布时间：2021-01-22 14:14:56

  林义正，曾任台湾大学哲学系教授、系主任。本书应该与蒋庆的公羊学引论对读。

• 作者：臥草 发布时间：2019-07-02 22:17:04

  內容有些雜亂，有些點一說再說，看得都煩了；有些點沒說明白（但這或許是我沒看明白）。各種方面令人讀來痛苦不已。

• 作者：匪有韭无赚梁皇 发布时间：2018-10-30 16:39:56

  畜牧业力著！这本书教导我们，养羊不仅要分清公母，还要依照四时节气。科学放羊，脱贫致富！

• 作者：Straw 发布时间：2022-05-23 19:44:56

  1如果能取所需而读，则效果极佳。2多举实例，少做评述，既是本书的优点，也是缺点。优点是，能够深入文本，不隔靴搔痒；缺点是，重点难以为初读者所把握。3“讥世卿”论和第九讲最有哲学意涵。

• 作者：纸躯 发布时间：2023-02-28 18:44:34

  “冒菜下鸡尾酒”之都。

• 作者：震林 发布时间：2021-09-25 14:50:33

  算是初入公羊春秋吧

• 少年去游荡 中年想掘藏 老年做和尚

  作者：简了爱了 发布时间：2013-12-10 14:54:36

  死了，全他妈死了！’这是早上看完这本书后心中唯一的声音。

  我不理解为什么还会有那么一个年代，却离我们很近很近，但我们又无法触及那段血雨腥风的历史。

  这故事看完几度流泪，几度抓狂，真的很想把心中所想恰当的记录下来，可是，当手敲打键盘时，一切的泪水与言语都显得那么苍白无力，

  福贵的家人，上至父母，下至儿孙，全死了，死的那么‘近乎情理’，儿子为了别人生孩子死了，女人为了自己生孩子死了，女婿在工地干活被水泥板拍死了，血肉模糊，才7、8岁的孙子苦根，也是因为吃豆子撑死的，因为他没有吃过那么好吃的豆子，家里穷啊，往死里吃，结果撑死了。一个人要拥有多大的心里承受力才能亲手埋葬自己所有的亲人？四代人啊！而福贵一直活到最后，乐观的讲述着自己的故事，那口气像是在说别人的事儿，那种淡然，毫无起伏，他看透了自己的经历。。。。

    我却明白了福贵的‘活着’，明白了为什么说‘活着就是为了活着本身而活’，因为在那个畸形的年代能活下来就很好了，福贵也说了他只想平淡的活着，其实我们所有人又何尝不是如此？还是那句话，我真的很庆幸我生在了眼下的年代。

   也许我的话毫无顺序，毫无章节层次可言，我真的无法理顺我的思绪并巧妙贴切的说出来。那是一种麻木的力量，人真的好渺小，完全无法左右任何事，面对命运，我们无能为力……我们只能看着这一切摧毁着人们悲惨的人生。

     少年去游荡 中年想掘藏 老年做和尚

    三句话，诠释了福贵的一生。

    记得曾经看过一句话‘小时候看山是山，看水是水；长大后看山不是山，看水不是水；老了看山还是山，看水还是水’。一种返璞归真，趋于平淡的心境吧

    这是第二本触及我心灵的书，我会再看第二遍….我…..我觉得我千言万语，却无话可说….就这样结束吧。

• 第8章 复杂网络对抗方案

  作者：皮卡丘 发布时间：2023-10-27 09:34:21

  该章主要从流量前期、流量中期和流量后期的整个生命周期进行阐述，针对不同阶段产生的流量数据特点，聚焦每各阶段的典型黑灰产团伙类型，构建各阶段的典型复杂网络关系。

  结合实战案例讲解，能让读者可以轻松带入，对技术细节的把握更准确。对互联网业务风控或者大数据人工智能方向的读者均有帮助。

  相比同类技术书籍，更偏实用性，能解决一线黑灰产对抗中遇到的实际问题，对新手比较友好，可以快速帮助读者从0-1搭建流量风控体系。