身历其境 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

威廉•丹尼尔•莱希，美国海军五星上将。美国参加二战后，担任新设置的总统参谋长职务并主持美军参谋长联席会议，是事实上的第一任参谋长联席会议主席，参与了二战时期盟军的一系列重大军事决策。1944年成为美国历史上首位获五星上将军衔的军官。

《身历其境》是莱希将军的回忆录，根据其日记整理撰写而成，是研究美国在二战期间战略规划和决策过程的一部权威著作。书中极为详尽地记录了莱希主持美军参谋长联席会议、英美联合参谋长会议和参加盟国最高级政治会议的情况，极具史料价值。

前言……001

第一章身历其境……001

第二章新的使命……008

第三章得寸进尺的轴心国……025

第四章苏联，晴雨表……054

第五章法属非洲的困境……075

第六章战斗的岗位……086

第七章完成使命……103

第八章最高统帅部……130

第九章全速推进“火炬行动”……149

第十章达尔朗出手了……175

第十一章卡萨布兰卡和华盛顿会议；来自中国的求救信号……198

第十二章第一次魁北克会议；“霸王行动”的准备工作……229

第十三章轴心国开始崩溃……249

第十四章开罗会议、德黑兰会议和没有兑现的诺言……268

300……第十五章盯住太平洋，登陆诺曼底

335……第十六章太平洋战场；第二次魁北克会议

359……第十七章1944年的总统大选；欧洲胜利在望

389……第十八章雅尔塔会议

430……第十九章和平的不祥之兆

458……第二十章杜鲁门上台

482……第二十一章盟国之间现纠纷；筹备波茨坦会议

515……第二十二章波茨坦会议

559……第二十三章原子弹，细菌弹；迎接和平

574……附录一

579……附录二

583……附录三

585……附录四

589……附录五

592……附录六

593……附录七

594……附录八

597……附录九

601……附录十

603……附录十一

607……附录十二

附录十三……610

附录十四……614

附录十五……616

附录十六……620

附录十七……623

附录十八……625

附录十九……629

附录二十……633

附录二十一……635

附录二十二……639

附录二十三……640

附录二十四……642

附录二十五……644

附录二十六……647

附录二十七……649

附录二十八……651

威廉•丹尼尔•莱希(William Daniel Leahy，1875-1959)，美国海军五星上将。1897年毕业于美国海军学院。历任美国海军部军械局局长、航行局局长、海军作战部部长，1936年晋升海军上将。1939年退休。后又被罗斯福总统先后任命为波多黎各总督、驻维希法国大使。美国参加二战后，担任新设置的总统参谋长职务并主持美军参谋长联席会议，是事实上的第一任参谋长联席会议主席，参与了二战时期盟军的一系列重大军事决策。1944年成为美国历史上首位获五星上将军衔的军官。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：身历其境在线阅读

在线听书地址：身历其境在线收听

在线购买地址：身历其境在线购买

我见证了历史。

从1940年11月到1945年9月二战结束，将近五年的时间里，我有幸在最高统帅部担任要职，得以亲身经历了我们击败敌人、赢得胜利的整个过程，这是一段艰难的历程，我们时常需要面对敌众我寡的危急局势。这些记录来自我亲身参与的许多历史性会议，在这些会议中，我们规划战争进程，致力于缔造通往和平之路。这些会议包括：

华盛顿会议，1943年5月22日至5月25日，在美国首都华盛顿召开。这是战争期间九次盟国会议中的第四次。在这次会议以及之后的几次会议中，温斯顿•丘吉尔出于保护大英帝国势力的目的所执意坚持的作战计划，与罗斯福总统尽快击败希特勒的基本策略未能达成完全一致。

三个月后，魁北克会议于1943年8月17日至8月24日在加拿大魁北克召开。在这次会议上，盟国之间最终达成了一致的全球性战略，另一项重要决议则是英国同意美国提出的横渡英吉利海峡进攻欧洲大陆的作战计划。

开罗会议，1943年11月23日至26日，在埃及首都开罗召开。英美与中国达成了协议，尽管这个协议后来并未真正履行过；与土耳其的谈判则一无所获。在这次会议上，我们执拗的英国盟友，极力想要将战略重点转移到地中海地区，而美国统帅部则认为，盟国已经达成一致的横渡海峡计划，即直捣德国本土击败希特勒的作战行动更为重要。

德黑兰会议，在两次开罗会议之间，于1943年11月28日至12月1日在伊朗首都德黑兰举行。在这次会议上，美、英、苏三国首脑——罗斯福、丘吉尔和斯大林首次会晤，就击败德国的作战行动计划达成一致，并首次就战后的规划进行了磋商，包括波兰的边界问题，而日后这一问题成为说明我们苏联盟友态度的明证。

第二次魁北克会议，1944年9月11日至16日在魁北克召开。此次会议的中心议题是对日作战。尽管美国陆军部认为，有必要对日本本土发动进攻以确保胜局，但是我坚信，采取这样的进攻行动将使美国付出高昂的代价，而我们即使...

书籍介绍

威廉•丹尼尔•莱希，美国海军五星上将。美国参加二战后，担任新设置的总统参谋长职务并主持美军参谋长联席会议，是事实上的第一任参谋长联席会议主席，参与了二战时期盟军的一系列重大军事决策。1944年成为美国历史上首位获五星上将军衔的军官。

《身历其境》是莱希将军的回忆录，根据其日记整理撰写而成，是研究美国在二战期间战略规划和决策过程的一部权威著作。书中极为详尽地记录了莱希主持美军参谋长联席会议、英美联合参谋长会议和参加盟国最高级政治会议的情况，极具史料价值。

• 作者：肥遁 发布时间：2022-03-17 02:40:37

  当故事看 就行 没必要深究

• 作者：格兰德河的火车 发布时间：2020-02-12 14:02:08

  于苏童而言，香椿树街无疑已成了他的精神领地，他所要申诉的，要斥责的，要捍卫的，要挥洒同情的，要做梦的，都在那条没有香椿树的狭窄土路上。血性的少年，伦理，逻辑，修辞都欠缺的大人，与他们的狗血故事，是南方工业小镇世俗景观的缩影。同是香椿树街的故事，更推荐《黄雀记》。

• 作者：Doris-peach 发布时间：2019-08-10 13:39:02

  设计需要的是我们走一条不同的路。

• 作者：邬汁锗靥 发布时间：2023-06-11 16:43:00

  非常详尽，周老师也是弘扬科学的先行者

• 作者：roman 发布时间：2016-03-03 13:12:23

  1最好的还在后面呢，只往前看

  2大问题分为小问题解决，成大事者从小事做起

  3勤奋好学

  4传媒，表现形式很重要，实质内容高于一切

  5我们是人类，技术是为我们服务的，不是相反。真正的挑战是解决人的问题，而不是软件问题

  6收购不如创建，只收购好品牌销售渠道供应商

  7友谊基于共同经历

• 作者：Orchid紹蘭 发布时间：2020-07-31 17:26:12

  小时候看过好多宋老师的作品啊，他的画风一眼就能认出来，《杨梅》是很细腻的一部了，对六角亭印象深刻。

• 从文化自觉到文化自信 ——读崔愷院士《本土设计Ⅱ》有感

  作者：土建科教谭 发布时间：2016-04-27 14:26:38

  <图片1>

                                               从文化自觉到文化自信

                                                      ——读崔愷院士《本土设计Ⅱ》有感

                                      文/祝元志（知识产权出版社副编审13381270293）

         昨天已成历史，明日还属未知，现实就在当下；城堡仅是印记，文化才是灵魂，积淀方有智慧。说起建筑与文化传承，我们不由得想起那句老话，“民族的才是世界的”。这真是一个见仁见智的问题。当你读完崔愷院士的《本土设计Ⅱ》，或许会有新的认识。

        从2009年出版的《本土设计》英文名NATIVE DESIGN到2016年问世的《本土设计Ⅱ》英文名LAND-BASED RATIONALISMⅡ，崔愷对建筑和文化的传承与创造有哪些新的思考？诚如住房和城乡建设部前副部长宋春华教授在新书的序言所述，“建筑师是靠作品说话的”，坦白讲，我对书中设计案例阐述并没有参透，对书稿的英文部分更不敢妄加评论，但作为本书的责任编辑也是最早的读者，我看到了一位建筑师的成长历程、看到了一位学者的人文情怀、看到了一位院士的责任担当，这里斗胆谈谈个人的理解和体会与大家分享，不对之处请批评指正。

        一是有文化自觉才能文化自信。“自信”是一种状态、一种感受，不需要刻意用“他信”来证明。从NATIVE DESIGN“本土设计”到LAND-BASED RATIONALISM“土本理念”，是一次升华。从敦煌莫高窟游客中心到驻南非大使馆，从北川文化中心到北京奥林匹克塔，从《中国建筑发展的伦理回归》到《留住乡愁》，崔愷用他的作品诠释着“本土设计”理论，他被业界成为中国当代“新官式建筑”设计的主要代表人物。改革开放以来，与世界融合的过程中我们一直在找寻潜意识期待的建筑。崔愷提出“本土设计”思想，正是他对中国近年自身文明的意识、自觉和自省。 “本土设计”某种意义上就是“土本设计”，体现的是非常悠久的文明积淀，没有单纯的地理和环境限制。每一种地理和环境都是经过文化融合的结果。当一个五千年历史的文明古国再次复苏和觉醒，也必定唤醒一批伟大的建筑师提出与之适应的建筑与文化的新范式、新作品、新理论。崔愷就是其中的一位先知先觉者和践行者。

          二是有职业担当才能文化自觉。在崔愷看来，建筑师的使命不仅是设计房子，也不仅是构建某种功能空间，还应思考文化，传递美；建筑师有很多责任，其中最不能缺的就是社会责任。各种奇形怪状和超高超大及描古摹西的建筑曾一度风行各地，社会大众的不满往往指向建筑师，其实很多时候并非建筑师的水平问题而是操守问题。崔愷用他的亲身经历告诉我们，建筑师只有时刻铭记自身的职业要求和责任担当，才能不断设计出对社会负责、让民众认可、经得起历史检验的优秀作品。作为业务带头人，崔愷的事务非常繁忙，但他仍坚持承担多所大学的兼职授课任务；作为院士已经功成名就，但他仍坚持著书立说，与行内外人士平等而谦虚地交流。本书在申报国家科学技术学术著作出版基金时，何镜堂院士在推荐信中对崔愷院士在新型城镇化建设和建筑文化创新方面的建树给予了积极评价。崔愷的职业精神让国内外同行十分敬佩，就是出书也比其他人要求更高，《本土设计Ⅱ》不但是图文对照，而且是汉英对照，同时还附上了重点项目创意设计的手绘图，充分关照海内外读者的需求。

         三是有核心能力才能担当责任。没有哪个士兵不想当将军，没有哪个建筑师不想创作经典建筑，关键还有一个功力问题。《本土设计Ⅱ》中，崔愷讲述了他从儿时到“上山下乡”到恢复高考到进入设计院到当选院士，一路走来的传奇人生和精彩故事。从书中我们可以看到一个优秀的建筑师、一个卓越的总建筑师需要怎样的综合素质和核心能力。当谈到古建筑保护人们就会想起梁思成，当看到卢浮宫就会想到贝聿铭，业界认为像崔愷这样的大师完全有实力在实践和理论上超越前人。崔愷提出的本土设计理论为当代中国建筑甚至当代世界建筑提供了“更为社会化，植根于当地；更注重文化多样性，让建筑与当地文化和谐对话”的科学理念。

         今日中国正在以高度的文化自觉与自信，在吸收传统建筑文化精髓和境外优秀规划设计理念的基础上，以文化自强的勇气，不断推动建筑设计的创新和发展，创作和建造具有浓郁地方特色、鲜明民族风格和强烈时代精神的建筑作品。

• 转载一篇书评

  作者：岩屑 发布时间：2013-07-11 22:05:47

  Reviews of Books

  Reviewed work(s): Lois W. Banner. Intertwined Lives: Margaret Mead, Ruth Benedict, and Their Circle. New York: Alfred A. Knopf. 2003. Pp. xii, 540. $30.00.

  Andrea Walton, Indiana University, Bloomington

  In 1959, noted anthropologist Margaret Mead, curator of the National Museum of History, published An Anthropologist at Work, a compendium of letters, diary entries, poems, and other writings selected to document the anthropological career of Ruth Benedict (1887–1948), her Columbia University mentor, colleague, friend, and lover. Benedict had weathered the gender politics of being one of the few women in Columbia's graduate faculty and had garnered both praise and criticism for applying the concept of pattern to the study of culture. Mead's 1959 portrait, together with her later volume Ruth Benedict (1974), were Mead's efforts to define and protect Benedict's legacy. Mead depicted Benedict as a scientist whose bestselling Patterns of Culture (1934), a defense of cultural relativism and a critique of Western society, and The Chrysanthemum and the Sword: Patterns of Japanese Culture (1946), a configurationist study of Japanese culture, were landmark studies. In turn, Mead also published her own story in Blackberry Winter (1972), which addressed not only her career but also the personal and professional significance of her three marriages.

  In the past thirty years, a number of biographers (notably Judith Modell, Margaret Caffrey, Jane Howard, and Mead's daughter Mary Catherine Bateson) have relied on these standard sources, as well as on archives at Vassar College and the Library of Congress, to study Benedict and Mead. The portraits appearing to date have generally told one woman's story, albeit set, inevitably, against the backdrop of the Benedict‐Mead friendship. By contrast, Lois Banner's book, as the title suggests, is an ambitious biography focusing directly on the multilayered intimate and intellectual ties between Benedict and Mead. Further, Banner's is the first study of Benedict and Mead to draw on revealing personal correspondence opened only recently, with the observance of the Mead centennial in 2000–2001.

  Banner was attracted to Benedict and Mead as subjects by their “importance … to twentieth‐century feminism,” finding their ideas prescient of later advances in gender theory (p. ix). Her book arrives at its thought‐provoking interpretations by way of history, literary scholarship, women's studies, and queer theory to reveal what Banner believes existing portraits of Benedict and Mead to varying degrees have masked. As Banner explains, even if An Anthropologist at Work was, in Mead's words, no “detective story” (p. 4), the carefully orchestrated book nonetheless provides a host of clues as to the interconnections between Benedict and Mead—guarded during their lifetimes and heretofore left relatively unprobed by biographers—as do the correspondence and manuscripts that Benedict and Mead left behind. Mining the historical record, Banner sets out to uncover the hidden story of Benedict and Mead's friendship.

  Banner begins her study—a “geography of gender” (p. 7)—with a lengthy discussion of Benedict and Mead's trip to Rome in 1926, where they toured the Sistine Chapel. As Banner explains, Benedict and Mead had remarkably different reactions while viewing Michelangelo's Sibyls. In Benedict's eyes, these figures evoked the “beautiful people” of her fantasy world (p. 4). By contrast, Mead, who prized femininity, saw no beauty in the strong‐bodied figures, describing them as “outsized demagogues” (p. 7). As Banner elaborates, Benedict's and Mead's different sensibilities, evident in their divergent reactions to the image of the Sibyls, drove a wedge between the two women, and yet their lives were intimately connected and their enduring friendship, in turn, influenced their connections to friends, family, and colleagues.

  Benedict and Mead had met in 1922, four years before the Sistine Chapel incident, at Barnard College, the women's coordinate college of Columbia University. Mead was an undergraduate majoring in English. Benedict, then Franz Boas's graduate teaching assistant at Barnard, was fifteen years Mead's senior. She was married and struggling to forge a university career. Over the next twenty‐five years they read and critiqued each other's work, helped breathe intellectual life into the developing field of cultural anthropology, confronted the hostility and competitiveness of male Boasians, and negotiated their differences. Benedict was “introspective and insecure” (p. 3); Mead was talkative, a bold orchestrator. Both subscribed to free‐love ideals and took male and female lovers; both married and divorced. Through the study of non‐Western cultures they came to understand sexuality and themselves. Benedict ultimately identified as a lesbian while Mead, rejecting the polarity of Western notions of male and female, embraced a more fluid bisexuality. Through Banner's lens, we see more clearly how the concerns and passions of these two intellectuals reflected the historical moment in which they lived, and how their personal questions regarding sexuality and sexual identity deeply influenced their lives and work.

  © 2006 American Historical Association. All rights reserved.