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1.《大秦帝国》作者孙皓晖十年沉淀力作，以“国家文明”提领中国视角的6000年人类文明史。《国家时代》是孙皓晖在《中国原生文明启示录》后，潜心沉淀近十年的全新文明史煌煌力作。孙皓晖以“国家文明”为切入口，使用文明史的研究立场和方法重新发现历史，溯源中华民族独有的思维方式，突破西方在文明史领域的话语霸权，不仅试图为当代人提供所亟需的国情认知与价值观认知，也是确立中国文明话语权的有力尝试。

2.打破思维定式，重观5000年中国文明，探寻中国作为世界唯一存续文明体的核心密码。洪水时代的大禹奠定了中国国家文明的根基？春秋、战国、秦帝国是中国国家时代的高峰？汉武帝的“独尊儒术”对中国国家文明造成了致命打击？最为富庶的宋代是古典中国政治文明的蕞大跌落期？《国家时代》聚焦历史实践，以重新发现中国文明为抓手对中国文明史进行深入的解读，认为只有中国民族群成功地实现了再次觉醒，将动态国家的本质理解得充分而透彻，自觉的一次又一次地“改朝换代”，保持了国家文明的强大生命力，将中国国家文明一直有效延续到进入现代国家。5000年中国文明，核心在于统一国家文明动态存续的强势生存实践史。

3.三大历史特征、五大良性价值，发现中国国家文明动态发展的生命力。在国家时代，一种文明形态的生灭发展，主导力量在国家意识，基础力量在社会精神。中国文明在5000年历史实践中锤炼出来的核心价值观体系，是中国保持政治文明创造力的关键。其中包括：强势生存价值观、政治文明创造力、多元均衡文明体系等中国国家文明原生生命力的三大历史特征；大公传统、力行统一、国土神圣、文明融合、人才兴国等中国政治文明的五个良性价值。

以中国人的语言谱系解析世界文明，看人类国家文明的历史发展逻辑；

以世界文明的视野呈现中国文明，在对比中发现中国绵长生命力的历史基因。

《国家时代》从对中国当代社会道德基础和价值体系的危机性焦虑出发，提出站在历史实践的立场，对整个人类社会文明重新加以审视，发现世界范围内的国家文明在历史实践中的兴亡法则，揭示大国文明兴亡生灭的历史经验与深重教训。在世界文明和中国文明的对照中，破除西方文明观带给我们的思维定式，探寻中国在6000年人类文明历史实践中矗立不倒的真正根基，发现那些足以构成我们民族精神生命的核心价值观。

站在历史实践的立场上，从6000余年的历史实践看，国家作为社会发展的“人造平台”，是人类文明发生质变提升与快速发展的最重要历史条件。从而以“国家”的兴亡存灭为轴心，《国家时代》提出国家时代的五个历史分期，涵盖创世神话直至当代社会。在详述五个历史时期兴盛存衰的历史进程的同时，试图于历史的纵深比较、不同文明的横向比较中，回答为什么中国民族群能成为6000年拥有最顽强国家文明生命力的民族群，中国文明中必须被当代人充分认识并能够为世界提供借鉴的政治思想精华何在。

序 言 中国文明的历史困境

01 章 早期国家起源及漫长发展

一 走向国家时代的历史节点

二 人类文明的轴心主体：民族

三 地球早期国家的出现及空间分布

四 人类文明的生命之舟：国家

五 早期国家的权力架构与社会形态

02 章 中国民族群走向国家时代

一 神话体系：强大的精神因子

二 远古传说时代的聚合基因

三 国家雏形：中国民族群远古大联盟

四 国家文明根基：洪水时代的聚合锤炼

五 国家初创：大禹建立威权政治

六 国家开端：夏王国正式创建

03 章 早期国家速亡现象与种子国家比较

一 第一历史时期的五个种子国家

二 早期种子国家的历史脉络

三 早期国家文明比较：早期中国与古希腊

04 章 轴心时代：国家文明第二历史时期

一 第二历史时期新出现的古典国家

二 本时期国家群统计的两个特殊问题

三 文明困境与剧烈的生存竞争

四 轴心时期中国文明的超越性突破

五 古典中国文明与古罗马文明比较

05 章 文明冲突：国家文明第三历史时期

一 第三历史时期的国家生灭

二 国家文明创造力的大幅度衰减

三 生存空间竞争加剧，战争普遍多发

四 文明冲突趋于强化，融合交流空前深入

06 章 衰减蜕变：国家文明第四历史时期

一 古典国家文明最后时期的非一致性

二 古典国家文明最后时期的两大历史特征

三 早期文明对冲：新波斯帝国与罗马帝国

四 文明对冲极端化：拜占庭帝国与新波斯帝国

五 文明对冲极端化：十字军东征200年绞杀战

六 拜占庭帝国的“黑色历史线”

七 欧洲国家群文明对冲意识的历史基础

八 文明对冲的黑马：阿拉伯帝国的横空出世

九 政治精神：伊斯兰教（穆罕默德创教时期）的历史特征

十 阿拉伯帝国的历史命运：一条兴衰曲线

十一 阿拉伯帝国的历史命运：关于政教合一

07章 黑暗蒙昧：欧洲中世纪的神权政治

一 欧洲封建社会的历史脉络

二 欧洲基督教变身发展的历史脉络

三 基督教精神变迁的历史解析

四 宗教裁判所与火刑：基督教会镇压异端之残酷

五 基督教会黑暗镇压之总体及分类状况

六 基督教会专制政治之历史根源

七 十字军东征的罪恶发动机

八 基督教会对世俗社会的黑暗统治

九 宗教治世的天赋黑暗性

08章 古典中国文明的衰减僵化

一 探究古典中国文明内在衰落的必要性

二 古典中国文明的三次大跌落

三 僵宋黄昏：宋代国家文明的解析路径

四 宋代文治畸形膨胀的历史实践

五 病态自用：宋代国家文明的内在变异

六 宋代政权在对外战争中的黑色清单

七 宋代政治文明的严重偏执性

八 战争意志严重流失，国家平台严重衰朽

09 章 中国统一文明的历史基础

一 关于中国文明的世界性困惑

二 中国：一个古老的文明实体概念

三 原生文明：中国文明的根基生成形态

四 中国统一文明的历史基础

10 章 国家魂魄：中国民族精神

一 国家文明生命力的主体根基

二 中国民族精神的历史特质

三 中国民族精神的历史实践形式

四 中国民族精神的理性根基

五 民族凝聚力：国家文明的生命线

六 美国困局：只见人种，不见民族

11 章 中国古典社会的生存方式

一 远古社会：公权力主导的多元生存方式

二 夏：以国家统制经济为轴心的社会生存

三 商：农商并重的多元社会生存

四 西周：全面管制型的国家主义农耕经济

五 商鞅变法：农耕商品经济社会的确立

六 秦帝国之后农耕商品经济社会的演变与衰落

12章 中国战争文明的历史传统

一 战争文明理念—确立战争研究标尺

二 中国古典战争文明的历史水准

三 中国战争文明的价值观体系

四 中国战争文明的最高战略法则

13章 中国思想形态的多元根基

一 重建中国文明的精神序曲

二 应变突破：中华民族的思维方式

三 轴心时代之中国思想形态的历史特质

四 百家同构：中国思想形态的多元均衡性

14章 中国政治文明的历史传统

一 政治文明是国家文明的轴心

二 “大公”传统：中国政治文明的第一根基

三 力行统一：中国政治伦理的第一法则

四 国土神圣：对外政治的基石法则

五 文明融合：中国政治文明的基础价值选择

六 人才为兴国之本：中国政治文明生命线理念

15章 国家时代的三次文明大危机

一 生长停顿：国家时代第一次文明大危机

二 古典文明僵化：国家时代第二次文明危机

三 文明发展停滞：当代第三次文明大危机

四 非发达资本主义国家群面临的新型挑战

16 章 中国文明重建的历史方向

一 正在深层变化的中国社会

二 当代中国文明认知的混乱状态

三 认知中国文明是一个世界性课题

四 中国文明病灶：保守主义独尊

五 近代以来反思中国文明的误区

六 在多元竞争中探索文明重建的历史道路

附 录 危机与希望：非理性对抗时代的来临

跋 图大则缓，远不畏行

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书籍介绍

1.《大秦帝国》作者孙皓晖十年沉淀力作，以“国家文明”提领中国视角的6000年人类文明史。《国家时代》是孙皓晖在《中国原生文明启示录》后，潜心沉淀近十年的全新文明史煌煌力作。孙皓晖以“国家文明”为切入口，使用文明史的研究立场和方法重新发现历史，溯源中华民族独有的思维方式，突破西方在文明史领域的话语霸权，不仅试图为当代人提供所亟需的国情认知与价值观认知，也是确立中国文明话语权的有力尝试。

2.打破思维定式，重观5000年中国文明，探寻中国作为世界唯一存续文明体的核心密码。洪水时代的大禹奠定了中国国家文明的根基？春秋、战国、秦帝国是中国国家时代的高峰？汉武帝的“独尊儒术”对中国国家文明造成了致命打击？最为富庶的宋代是古典中国政治文明的蕞大跌落期？《国家时代》聚焦历史实践，以重新发现中国文明为抓手对中国文明史进行深入的解读，认为只有中国民族群成功地实现了再次觉醒，将动态国家的本质理解得充分而透彻，自觉的一次又一次地“改朝换代”，保持了国家文明的强大生命力，将中国国家文明一直有效延续到进入现代国家。5000年中国文明，核心在于统一国家文明动态存续的强势生存实践史。

3.三大历史特征、五大良性价值，发现中国国家文明动态发展的生命力。在国家时代，一种文明形态的生灭发展，主导力量在国家意识，基础力量在社会精神。中国文明在5000年历史实践中锤炼出来的核心价值观体系，是中国保持政治文明创造力的关键。其中包括：强势生存价值观、政治文明创造力、多元均衡文明体系等中国国家文明原生生命力的三大历史特征；大公传统、力行统一、国土神圣、文明融合、人才兴国等中国政治文明的五个良性价值。

以中国人的语言谱系解析世界文明，看人类国家文明的历史发展逻辑；

以世界文明的视野呈现中国文明，在对比中发现中国绵长生命力的历史基因。

《国家时代》从对中国当代社会道德基础和价值体系的危机性焦虑出发，提出站在历史实践的立场，对整个人类社会文明重新加以审视，发现世界范围内的国家文明在历史实践中的兴亡法则，揭示大国文明兴亡生灭的历史经验与深重教训。在世界文明和中国文明的对照中，破除西方文明观带给我们的思维定式，探寻中国在6000年人类文明历史实践中矗立不倒的真正根基，发现那些足以构成我们民族精神生命的核心价值观。

站在历史实践的立场上，从6000余年的历史实践看，国家作为社会发展的“人造平台”，是人类文明发生质变提升与快速发展的最重要历史条件。从而以“国家”的兴亡存灭为轴心，《国家时代》提出国家时代的五个历史分期，涵盖创世神话直至当代社会。在详述五个历史时期兴盛存衰的历史进程的同时，试图于历史的纵深比较、不同文明的横向比较中，回答为什么中国民族群能成为6000年拥有最顽强国家文明生命力的民族群，中国文明中必须被当代人充分认识并能够为世界提供借鉴的政治思想精华何在。

• 作者：168 Hours 发布时间：2021-01-01 20:25:50

  一部没有任何参考文献、甚至鲜有注释之作，当然对于写历史小说的作家也没这方面要求的必要。撇开描写中国史不谈，对于其他古文明历史的描述，当在行家看来，已是漏洞百出，前半部分中外历史比较也就无甚价值了，后半部分对中国史逻辑对分析回到时下的政治语境当中。

• 作者：玓光姬 发布时间：2021-11-21 11:03:40

  道理浅显了些，没有太多的新意。

• 作者：hhTron 发布时间：2022-01-27 15:48:54

  老生常谈，作者还是一如既往地高度缅怀法家和秦帝国，贬低儒家和其他时代。但问题是即便我们要从历史中学习教训，但两千年前的知识很多都不适合现代化社会了，罗胖也说《韩非子》是中国文化中最阴暗的一本书。

  并且，本书和大秦帝国系列及中国原生文明启示录重合度很高，不值得精读。

• 作者：了妄唯真 发布时间：2023-04-01 10:48:08

  3.5 豆瓣多数人的政治取向是小资产阶级，所以这本书的评分偏低，在微信读书的评价公允一些。

  受限于作者知识储备和思考深度，有重大缺陷。

  虽然如此，仍然是当代中国人写的全球史里面，相当不错的。

• 作者：von 发布时间：2020-11-26 21:20:34

  作者的历史观实在不敢苟同，对于秦制的美化更是让人汗颜。难不成我们还相信可以从秦制里开出现代社会？

• 作者：红胡子305050 发布时间：2017-11-28 18:47:06

  实用性书籍，练练防身

• A walk in the woods of the beauty of danger

  作者：Too Bed 发布时间：2008-01-19 02:48:21

  Just as Sunday Times said “This is a seriously funny book.” It can’t be more true.

  “A walk in the woods” tells a true story about how Bill Bryson and his out-of-shape fellow Stephen Katz covered the 2,100-mile Appalachian Trail, which stretches from Georgia to Maine, from south to north on the eastern coast of the U.S, how crazy it sounded at first and how difficult the whole project was and how they finally made it. It was a miracle.

  It is really funny. I couldn’t help laughing out in the silent self-study room when I was immersed in his fantastic combination of the words and sentences, his extremely interesting jokes and relaxing language, even if he was describing the trouble they got into, the horrible bear they encountered, the heavy pack on the back and the despair they tried to avoid but sometimes failed, he kept telling a story in such a comfortable rhythm. Sometimes I just wonder how he could keep calm in such a frightening environment and then describe it as something happened on a planet that has not been named by human being. Let me give an example. It was one night when then slept in the mountain and Bryson heard some noise which was probably from a black bear. He warned Katz the coming monster and asked him whether he had got some ‘weapon’ to defend himself.

      ‘Stephen,’ I whispered at his tent, ‘did you pack a knife?’

      ‘No.’

      ‘Have you got something sharp at all?’

      He thought for a moment. ‘Nail clippers.’

      I made a despairing face. ‘Anything a little more vicious than that? Because, you see, there is definitely something out here. ’

  Sometimes I was just under the illusion that I was reading a book about the hard journey in the woods but the script of ‘Friends’, which also happened in the U.S, but a department full of delicious food and close and friends, instead of the potentiality of being food of an evidently unfriendly stranger called ‘bear’ or something you even don’t know its name. But that’s his style. Challenge your nerves while laughing to tears.

  But it is serious, essentially. You can see the sincerity and gravity it held through the total 350 pages, from the very start to the very end. It is true and rather natural he spent a lot of ink on the astonishing landscape of silent forests and sparkling lakes, on his fear when he was besieged by the freezing air and relief after escape from the hell, his resoluteness to conquer all the obstacles in the lonely forest and extreme happiness when back to the modern world which ‘produce’ comfort. But that’s not all. What distinguishes the book from other record of the adventure in the woods it the author’s caring beyond his personal experience and feelings.

  He trudged along the trail, what’ more, he loved it and showed sympathy towards every life, the real owner of the woods. He offered a lot of historic contexts of the trail and the every national park on the way, he worried about the extinct species and complained about the government’s negligence of their duty, but also he understood their shortage of funds. He really worried, but never castigated, never lost his distinguished style of touching a serious topic with tender and elegance.

      The National Park service actually has something of a tradition of making things extinct.

      Thus the Park Service biologists managed wonderfully unusual accomplishment of discovering and eradicating in a new species of fish in the same instant.

  What’s more serious and touching is, of course, the friendship, just as Bryson put in the frond page ‘To Katz, of course.’ They two had gone through too much together; they seemed not a good match in any aspect though. I even burst into tears when he lost Katz for a whole day in the woods and worrying that he would never saw him again and missed him forever in the rest of his life just because his crazy plan to conquer the trial. Fortunately, they met again. And, they decided to quit, with only one mountain left, seeing the victory waving but saying goodbye with pity buried in mind.

  So, they didn’t complete actually, they hand only done 870 miles, considerably less than half, not a huge amount more than one-third, but apparently it paid off, as Bill put it,

      I thought for a moment, unsure. I had come to realize that I didn’t have any feelings towards the AT that weren’t thoroughly contradictory. I was weary of the trail, but captivated by it; found the endless slog increasingly exhausting but ever invigorating; grew tired of the boundless words but admired there boundlessness’ enjoyed the escape from civilization and ached for it’s comforts. All of this together, all at once, every moment, on the trail or off.

  Then Katz went back to his country and they could only talk about the hard but happy days in the woods. They missed a lot. It just reminded the most moving words I have ever read. That’s from the last page of ‘On the Road’ by Jack Kerouac.

      ‘so in America when the sun goes down and I sit on the old broken-down river pier watching the long, long skies over New Jersey and sense all that raw land that rolls in one unbelievable huge bulge over to the West Coast, and all that road going, all the people dreaming in the immensity of it...’

• 于无路处的嚎啕

  作者：渭轻尘 发布时间：2013-02-04 00:16:17

  两个不是人：

  照妖镜般的屠夫赵小甲

  与女德化身的县令夫人钱曾氏；

   

  三个双面人：

  才情卓绝至情至性，

  却风流愚昧冥顽不灵的戏子孙丙；

  文武双全为民请命，

  却官威凌人死忠朝廷的县官钱丁；

  身负国法无存私怨，

  却扭曲变态暴虐残忍的姥姥赵甲。

   

  一个纯粹人：

  顺从自己本能(肉欲与亲情，仇恨与爱恋)，

  弗洛伊德本我式的眉娘。

   

  再加上揉合着狂热麻木两种极端的看客，

  生活在社会底层却更富人性与灵性的乞丐，

  游离于小农体系之外，

  却可轻易将整个单位体系碾为齑粉的中外两股势力…

   

  家国天下、亲仇情爱交融痴缠，

  似浪还贞，

  似疯还醒，

  似狂还明，

  五毒俱在，

  却也五蕴俱全。

   

  这已然不是什么浮世绘之类的清淡词语所能形容的了。

  而是一曲浓墨重彩凄怆高亢的猫腔传奇，

  一声大厦将倾无力回天的含泪长叹，

  一嗓每个人行走于自身之正义，

  却将整个社会推向深渊的，

  无路处绝望的嚎啕

  －－昂然入云，却哑然而息。

   

  莫言写活了以山东高密为表象的华夏众生，

  虽不若鲁迅之笔针砭入骨见血入髓，

  场景之宏大社会感之强却尤有过之。

  朴质文字散发着浓浓的土壤气息，

  绝不标新立异，

  却滋生出荒唐辛酸的百态万物，

  氤氲起古今如一的末世之相。