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《中国舞蹈美学》内容简介：舞蹈是身体的哲学。舞蹈是具有象征意义并自成体系的情感符号，它承载着宇宙的生命内涵，是直接体现生命的艺术，中国舞蹈，契合了中国哲学中的不言之美，以其“不言”舞出“至言”、“大美”，表现生命的“生”与“在”。《中国舞蹈美学》立足于舞蹈本体，运用哲学思辨和美学方法，对历代的舞蹈审美意识、审美范畴、审美命题等一系列相关问题进行了深入细致的分析和理论总结，科学地构建起中国舞蹈美学的基奉框架，堪称中国舞蹈美学研究的奠基之作。

导论

部分中国舞蹈美学想的进程

一、先秦舞蹈美学思想

舞祀神

舞乐人

舞陶性

舞彰德

舞示礼

舞尽美善

二、两汉舞蹈美学思想

“乐”的三境界与美感三层次

“四赋”的“丽靡烂漫”与“体迅轻鸿”

“显志”与“瑰姿”的美学理念

影响深远的“轶态横出”、“不可为象”

三、魏晋南北朝舞蹈美学思想

“歌以叙志，舞以宣情”

“礼与变俱，乐与时化”

“周旋有度，俯仰不惑”

“心戚者则形为之动”

四、隋唐五代舞蹈美学思想

“行礼乐之情者王，行礼乐之饰者亡”

“悲悦在人心”

“乐所以美盛德形容”

“闲其邪，正其颓”

“舞者所以激扬其气”

“乐之容，舞为则”

五、两宋舞蹈美学思想

“舞所以行八风，节八音”

“因象以制器，由器以明象”

“舞以效其动”，“有情则有变”

六、明清舞蹈美学思想

“阳调起舞，在羽之羽，阴调起舞，在徵之羽”

“《韶》之九成，便是舜的一本戏子”

“今教童子，必使其趋向鼓舞”

“女乐之兴，本由巫觋”

“步之有关于剧也”

“空手而舞，舞之本也”

“舞位宽广，可以立表，而为进退”

“乐舞之妙，在乎进退屈伸，离合变态”

“圆在外，方在内，象天圆地方”

“学舞，以转之一字，为众妙之门”

“古乐有贞霪而无雅俗”

“戏者、舞之变”

第二部分中国舞蹈的美学范畴

一、形、神

二、气、韵

三、象、意

四、情、境

五、妙、味

六、雅、俗

七、轻、重

八、合、和

九、技、法

第三部分中国舞蹈的审美范式

一、“转似回波”——圓

二、“行云流水”——线

第四部分中国舞蹈的美学追求

一、阴阳相合圓融归一

二、虚实相生情景交融

三、含蓄蕴藉气韵通贯

四、书势画影飞舞流动

结论

一、中国舞蹈之美乃“大美”

二、舞蹈演绎生命之“生”与“在”

三、意象理论与中国舞蹈美学的关系

四、中华民族的艺术人生与哲理人生

五、舞蹈的人本精神

”

袁禾舞蹈学家、理论家。中国舞蹈意象理论创立者。个舞蹈学博士。享爱政府特殊津贴专家。北京市高校人才强教计划拨人才。北京舞蹈学院教授，学术委员。北京舞蹈家协会理事。曾任北京大学艺术学院教授、学术委员、学位委员、博士研究生导师，北京舞蹈学院史论系、舞蹈学系副主任，图书馆馆长。研究生部主任。发表论文近百篇，出版《中国舞蹈意象论》、《中国古代舞蹈审美历程》、《舞蹈与传统文化》等专著7部，多为我国舞蹈学研究的开创性之作，基观点新颖，见解独到，立论严谨，文风平实，文笔畅美，多次荣获、省部级科研成果奖。是《中国大百科全书》第二版舞蹈学科副主编、古代舞蹈史分支主编，哲学社会科学研究重大课题攻关项目《中国舞蹈史》首席专家，荣获“中国舞蹈艺术突出贡献舞蹈家”称号。

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编辑推荐

舞蹈是身体的哲学。舞蹈是具有象征意义并自成体系的情感符号，它承载着宇宙的生命内涵，是直接体现生命的艺术，中国舞蹈，契合了中国哲学中的不言之美，以其“不言”舞出“至言”、“大美”，表现生命的“生”与“在”。《中国舞蹈美学》立足于舞蹈本体，运用哲学思辨和美学方法，对历代的舞蹈审美意识、审美范畴、审美命题等一系列相关问题进行了深入细致的分析和理论总结，科学地构建起中国舞蹈美学的基奉框架，堪称中国舞蹈美学研究的奠基之作。

书籍介绍

《中国舞蹈美学》内容简介：舞蹈是身体的哲学。舞蹈是具有象征意义并自成体系的情感符号，它承载着宇宙的生命内涵，是直接体现生命的艺术，中国舞蹈，契合了中国哲学中的不言之美，以其“不言”舞出“至言”、“大美”，表现生命的“生”与“在”。《中国舞蹈美学》立足于舞蹈本体，运用哲学思辨和美学方法，对历代的舞蹈审美意识、审美范畴、审美命题等一系列相关问题进行了深入细致的分析和理论总结，科学地构建起中国舞蹈美学的基奉框架，堪称中国舞蹈美学研究的奠基之作。

• 作者：群山 发布时间：2022-07-11 09:49:08

  只适合专业人员研究时做参考；不推荐。

• 作者：Ina 发布时间：2020-04-23 18:11:05

  由七个故事串成的长篇，每个故事情节都出人意料的好看。墙裂推荐。

• 作者：多喝热水就好了 发布时间：2023-11-02 17:57:48

  太美丽了。唤醒人对生活的感知的那种美丽。那些在天空中飘拂的柔和青绿的柳叶也像抚在我的心上。从疲惫的、无意义的工作中挣脱，得到治愈

  蜀葵美得我昏过去，极沉静又极秀丽，宽绿的叶子仿佛在风中微微摇晃

  每一笔细细描绘都像带着微笑，感觉自己作为读者被作者认真对待了

  呜呜呜请把我也埋在绣球菊的花瓣里

  让我躺在从晨光到夕阳 再到冷蓝月光洒落的草地里

  我也想沿着闪闪留下的银色闪光的痕迹回家

• 作者：轻舞 发布时间：2014-10-09 10:20:21

  备课需要，《舞蹈赏析》这门课需要舞蹈美学的背景支撑

• 作者：蘑菇君Amruta 发布时间：2015-05-17 00:41:56

  适合对岭南古越历史有兴趣的人看，但像我只看到了吃女人的历史。

• 作者：羽化灵蛇 发布时间：2020-04-13 17:26:43

  实在是不能说写得好

• 你的公婆“有毒”吗？一份应对“有毒”伴侣父母的生存指南

  作者：宋小眠 发布时间：2022-08-04 11:14:18

• 这是一本让我无比纠结的书

  作者：星的光度 发布时间：2013-01-22 20:59:58

  其实这本书文笔不太好的，这种纪实类的书读的还是比较少。个人感觉，可读性是比三毛的好。

  想到他能够在那样困窘的情况下还毅然出国，我就不知道该作何评价。妻子老人都需要照顾，个人负担还是比较重的。虽说他没想到因为战乱竟会滞留十年之久，而且他出国的目的我觉得不太单纯。说是对知识的渴求，也不像。因为他开始都不知道去那边自己真正想学的方向是什么。后来算是误打误撞学了梵语、吐火罗文，研究了一辈子印度学。所以我还是对他有些不满。

  虽说他在那边求学都很认真，很愿意下功夫，博士论文也是风采无限。但是他书中提到说在外国学习就不仅仅是个人的事，还代表着国家。话是没错，但是感觉目的就没那么纯粹，就不是因为纯粹地因为热爱去做这一方面。

  里面谈到了许多他的朋友和老师。

  这些老师严谨治学的态度着实让人感动。我相当了解遇到恩师的感受。既在专业知识方面给予指导，又在生活上无限关照。我在初中有幸有这样一位恩师。每年教师节我也只会给她发短信。我那时心头萦绕了不知多少感动与感激。更不要说他漂泊异乡，遇不止一位愿意倾囊相授并爱护他的恩师，会是多么令人动容了。

  他的朋友，基本上所学的方向都和他不同，完全的志同道合倒是也没有。但至少都是积极进步人士，有自己的想法。与有识之士一起漫步于山林，互谈人生，甚是惬意美好。

  只怪战火纷飞。回国无望，继续呆在象牙塔，啃着那些书。他本人倒是受战争之苦并不特别多（相较于德国其他大城市、相较于国内抗战），所以甚至觉得就这样就结束了？看到他对战争这么不痛不痒，或者说不很痛不很痒，内心还是比较愤慨的。也看到了德国人整体对战争的超然（初期）。德国民族严谨理性，但政治上易被愚弄。看他的描述，了解了德国大城市二战的悲壮情景。但就算是战败国，国民也没有受到人格上的侮辱。相较于中国革命时还有的“屠城”，所受各种侮辱。真是觉得强国之必要性，是永远无可懈怠的。人文社科，精神坐标；科学技术，前进动力。二者都不可偏废。

  算是更了解德国了一点，毕竟作者留学都是六七十年前的事了。不知道现在的德国民族是否一如既往，是否仍是我所钟爱的严谨理性，我想亲自去探寻。