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From airplane/avión/avion to zigzag/zigzag/zigzag, Marthe Jocelyn and Tom Slaughter have created a unique ABC for the very young. The book works perfectly in three languages, English, Spanish, and French (English, Español, and Français). In each case, deceptively simple paper cuts will delight the eye while young readers explore words in three languages.

The book has been carefully constructed to accommodate each language, including the letters which occur in Spanish, but not in English or French. Earlier collaborations by Tom Slaughter and Marthe Jocelyn have received raves from critics. This new addition to their library is yet another excellent introduction to modern art, to words, and this time to the fun of languages

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书籍介绍

From airplane/avión/avion to zigzag/zigzag/zigzag, Marthe Jocelyn and Tom Slaughter have created a unique ABC for the very young. The book works perfectly in three languages, English, Spanish, and French (English, Español, and Français). In each case, deceptively simple paper cuts will delight the eye while young readers explore words in three languages.

The book has been carefully constructed to accommodate each language, including the letters which occur in Spanish, but not in English or French. Earlier collaborations by Tom Slaughter and Marthe Jocelyn have received raves from critics. This new addition to their library is yet another excellent introduction to modern art, to words, and this time to the fun of languages

• 作者：歪江 发布时间：2021-11-14 21:15:41

  爱死了，爱死了

• 作者：魏天庭 发布时间：2021-12-05 20:01:31

  这本书里的故事跟内战、恐惧本源、黑暗王朝、秘密战争这些大事件都有衔接，应该说是诺曼·奥斯本最后的疯狂了，天锤局、九头蛇、A.I.M三方协作，妄图彻底打垮复仇者联盟，尤其是还有神盾局卧底的帮助，一时间，复仇者们陷入了空前的危机。

• 作者：mohicaniano 发布时间：2022-05-31 20:18:06

  在回忆往事时，也流露出一丝丝对时弊的针砭，究竟是进步了多少？第三部分的大多来自于《北大荒断简》并做了新编，前尘往事都已消散，唯余温情在，也有新的篇幅，比如找蓝莓那段。可以看做是《我们的老院》和《北大荒断简》的番外作。

• 作者：麦田 发布时间：2019-07-03 16:18:11

  有一种刚看完电视剧的感觉，电视串起来几家人的悲欢离合，人民生活随着电视发展日新月异

• 作者：老欧 发布时间：2022-08-25 16:46:36

  曲洧旧闻更有意思……怎么谁都喜欢写若干苏东坡事迹(⁰ x ⁰)

• 作者：喜庆&安乐 发布时间：2022-02-13 17:15:04

  了解南京保卫战的好资料。

• 带习题的参考书

  作者：回家吃饭 发布时间：2011-12-01 07:19:52

  是我们系做第一性原理计算的研究组几乎人手一本的书。我这个业余的也买了一本平装，还不错。准备仔细看的，但是发现以我的背景（材料专业，本科和研究生上过两次固体物理，后者用Ashcroft&Mermin做教材）要消化这本书上的预备知识比较困难。我的办法是只好乖乖退回A&M夯实基础。

  这本书从密度泛函理论（DFT）开始进入重点。我上的计算材料学研究生课讲DFT时老师主要用的这本书的讲述方法，还算晓畅，但是书我确实还没有读过。从此往后就是各种模型的天下，此书就忙于分别介绍。这介绍看来确实有广而不深的嫌疑，尽管在所难免。所以对我来说，这本书当做参考就好。

  此书的习题算个亮点。我觉得如果认真研究一部分的话，比单看书会强很多，并且更接近于实际研究的问题。如要解题，包括需要编程序或者用软件的题目，单看这一本书就可能不够了。有些问题可能一时解决不掉，需要反复尝试和揣摩，这样攻克的话想必很有裨益。

  作者在序言中说本书还将有第二卷，涉及多体方法，期待。

• 信任和不信带给你的回报，是不对称的

  作者：魔公子 发布时间：2022-12-20 18:20:04

  如果你看到一群人在做看起来非常傻的事、不可理喻的事、非常坏的事，简单的解释是这些人都被愚弄了：要不就是有个骗子正在操纵他们，要不就是他们陷入了群体疯狂情绪的感染。

  梅西尔拒绝这种简单的解释。 梅西尔提出了“开放的机警”原理。他认为任何一个人群能在演化中存活到今天都不会是很傻的：人们或许不够开放，但是一定足够机警 —— 如果有这么多人做一件事，那不太可能是被谁给蒙蔽了或者集体疯狂了，而更可能是因为这么做对他们有利。

  至于说为什么大家都从有利出发，却得到了荒诞的局面，那得具体问题具体分析。这本书要求我们思考复杂的解释。

  ＊ 有一个你可能一开始就有的问题：如果人群并不容易受骗，那为什么有那么多人相信人群是容易受骗的呢？

  那你说这些相信者，不就是被一个错误的理论给骗了吗？这不正好是一个导致自相矛盾的反例吗？ 答案当然是那是一种反射式的相信。如果你发自内心地相信人是好骗的，你为什么不去骗人呢？你能把人往好的方向“引导”也行啊 —— 因为你知道你做不到。

  “人群容易被骗”这个想法，就如同那种与生活无关的谣言。谣言的源头，一个可能是勒庞的《乌合之众》这本书；另一个，据梅西尔考证，则是左拉的一本小说，叫《萌芽》（Germinal）。我们之前面讲了，十九世纪末2700起罢工事件中只死了一个人 —— 而恰恰是这一个人，被左拉写到小说里了。

  社会学家喜欢大样本事件，小说家喜欢特例事件。《萌芽》这本小说本来是要表达对工人运动的同情，但是为了表现事情的复杂性，左拉故意描写了工人的愚昧之处，以至于死了一个人。

  这个表达效果很好，佐拉讲的故事就像谣言一样传播开来，成了知识分子的社交货币。 而这个“谣言”之所以能传播，也是因为它给人提供了一个“正当性”。我们喜欢“人群容易被骗”这个说法。

  ＊ 有很多知识分子认为国家大事应该交给精英，不能让人民自己决定。乌合之众这个说法给这帮人提供了一个理论依据。 民主到底好不好，这是个大话题。

  我比较赞成弗朗西斯·福山的观点，一个国家要想好，需要三方面的机制：你需要一个有执行力的政权、你需要法治、你需要民主。

  很多落后国家的政府没有执行力，法律如同儿戏，仅仅弄个投票民主当然好不了。但是你不能说民主是不好的 —— 民主的本质是人民对权力的制衡，不见得非得一人一票选总统，但是健康政权不能没有制衡制度。

  另有一批人，则用乌合之众解释为什么人们没有起来反抗坏人。德国老百姓为什么会支持纳粹搞种族大屠杀、去搞侵略？日本的老百姓为什么会支持侵华？人们不愿意面对这么多人都作恶的现实，就说这些人都被蒙蔽了。

  而这其实是自我安慰。当时德国和日本的现状是经济大萧条，正常日子已经过不下去了。真实情况是普通德国人从对犹太人的经济掠夺中获得了好处，普通日本人对侵略战争的必要性达成了共识。

  主动当兵的是谁？移民东三省的是谁？参与战争经济的是谁？这些人干着工作领着工资享受着战争的好处、甚至还杀了人，然后居然是被蒙蔽的？

  我们相信“人群容易被骗”的第三个原因是我们每天都面对铺天盖地的广告和宣传。如果人民不愚蠢，难道那些公司和政府愚蠢吗？ 还是得具体问题具体分析。 ＊

  我们说了，广告不能切实改善人们对一个产品的印象。那所有人都知道可口可乐是什么东西，为什么可口可乐还要整天做广告呢？

  因为可口可乐是一种非常特殊的产品。可口可乐和百事可乐，高露洁牙膏和佳洁士牙膏，你说这些竞争品牌之间有本质区别吗？比如你坐飞机，向空姐要可乐，空姐给你倒了杯百事可乐，你会抗议吗？当然不会。

  这些东西几乎没区别，也根本谈不上实质印象的好坏。 对这种强烈同质化的商品，影响产品销量的往往是非常小的因素。可能哪家最近在做促销，哪家在超市的摆放位置稍微好一些，或者你正好看了它的广告，产生了那么一点小小的触动，都能决定你的选择。

  而因为可乐是一种销量特别大的产品，消费者心理那一点细微的影响都会对本周销量有个巨大差别。在这种局面下做广告的确是值得的。

  ＊ 再说宣传。如果说宣传不能改变人们对政府的印象，为什么政府还要大力度宣传呢？这不是心理学，这是博弈论。宣传，是政府向人民示威的手段。铺天盖地都是我在说话，意思就是“现在还是我说了算，你们服不服？” 这就像“指鹿为马”一样。

  难道赵高傻吗？难道在座的每个大臣傻吗？赵高其实是在做忠心度测试：你对我要真是忠诚的，那就得我说什么就是什么。

  梅西尔讲，俄国总统普京，公开支持一支叫“SKA圣彼得堡队”的冰球队。这个队总是能赢球，但是它总赢球是因为它在联赛中享有一些特权。它可以优先挑选最好的运动员，它受到裁判明显的照顾。 那你可能会说，这样赢球有什么光彩的呢？

  为什么普京允许自己的形象和不光彩的赢球挂钩呢？

  普京和俄罗斯老百姓都不傻。普京传达的信息是我的权威仍然在，我就支持这个队，这个队就是能赢，你们服不服？而俄罗斯人民非常清楚地接收到了这个信息。

  ＊ 当你觉得一群人很愚蠢的时候，有时候是人群在理性互动，有时候是人群和权威在互动，有时候是一个荒诞但是合理的局，有时候是大家在收发信号……绝不是一句“人们都很愚蠢”就全能解释的。

  真糊涂的人群早就被演化淘汰了，存活下来的人有时候会揣着明白装糊涂。 我们说“人不是那么好骗的”，并不是说所有人在所有情况下都不会被骗。

  生活中有电话诈骗、保健品诈骗等等，人的确是有可能被骗的，但是那是少数人。 人的确会有极端的思想，现在世界上有些人不顾自己的利益，非要“抵制中国制造”，我们中国也有些人曾经号称要抵制韩国货，但是那些也是少数人。

  少数极端的人通常成不了气候 —— 如果真的成了气候，那一定和社会经济条件有关。 梅西尔这本书讲的是一个黑暗知识。人性的下限比我们愿意相信的要黑暗一点。这个知识并不令人愉快。

  但是我们也不必对人类失去信心！因为人有开放式机警这个机制，我们应该对人类的未来充满信心。

  ＊ 今天的人类比历史上任何时候都更愿意相信陌生人，但是还不够。现在人与人之间的信任不是太多，而是太少了。 以色列的研究者做过一个实验。我们知道现在的以色列是世界各国的犹太人重新聚集在一起建立的。那么有的犹太人来自欧洲，有的来自亚洲。

  因为欧洲犹太人的经济状况和受教育程度都比较好，在以色列就也会让人高看一眼，而从亚洲去的犹太人则多少受到一点歧视。 这个研究是一个“信任实验”。

  A 和 B 两人组成一组，研究者先给 A 100块钱。A 可以选择把这笔钱全拿走，也可以把其中一部分分给 B。不管 B 拿到多少钱，实验者都会把它翻三倍 —— 然后 B 也可以选择把这个翻三倍之后的钱全归自己，或者把其中任意比例回赠给 A。

  如果两个人是充分互相信任的，A 应该把 100 块钱全给 B，变成 300 块钱，然后 B 再把其中 150 元返还给 A。整个过程相当于是 A 投资，B 把生意做大再给 A 回报，双赢。

  可是如果 A 不信任 B，他可能就干脆把 100 元全拿走，等于是这个生意就做不成。 而以色列的研究者发现，如果 B 是欧洲回来的，A 就更容易相信他，给他投资；如果 B 是从亚洲回来的，A 就更不容易相信他。 那 B 是怎么做的呢？

  实验中不论是欧洲人还是亚洲人，得到投资之后都跟对方分享了成果！亚洲人也是值得相信的！我们原本应该给别人更多的信任。

  ＊ 信任的确可能会让人受骗，但是梅西尔引用日本社会心理学家山岸俊男（Toshio Yamagishi）的一个观点，说的特别好。

  山岸俊男说，信任和不信带给你的回报，是不对称的。

  选择相信一个人，如果这个人没有背叛你，你得到了一个新的合作机会。如果这个人背叛你了，你学到了一个特别有用的信息：这个人不可靠。

  而如果你从来都选择不信，那你就永远都不知道什么人是可以相信的，你不但没有得到机会，而且学不到东西。 所以最机警的人往往也是那些最愿意相信别人的人。

  不管是博弈论的要求也好，或者是巴菲特和查理·芒格他们经常鼓吹的处世之道也好，都是跟人打交道要先相信，先合作。吃亏上当，大不了下次你不理这个人了，但是你没有错过结识好人的机会。

  现代社会中陌生人之间的交往越来越多，信息越来越发达，正是“开放的机警”大显身手的时候。以前人人都觉得合理的局面，现在大家觉得很傻，那我们可以破局，社会毕竟是能进步的。

  最后我想再借用一遍《易经》里的那段话 ——

  当一群人看上去正在做傻事的时候，

  有些好心的学者会以为他们只是被蒙蔽了（“仁者见之谓之仁”）；

  而那些聪明的学者却能看出隐藏的心机（“知者见之谓之知”）；

  历经数十万年演化出来的人怎么可能那么容易被蒙蔽呢？

  其实人人都有“开放的机警”这个能力，

  可是老百姓只会不自觉地使用（“百姓日用而不知”）；

  有理论高度的学问仍然是稀缺品， 所以你真得下功夫读书啊（“故君子之道鲜矣”）。

  划重点

  当你觉得一群人很愚蠢的时候，有时候是人群在理性互动，有时候是人群和权威在互动，有时候是一个荒诞但是合理的局，有时候是大家在收发信号……绝不是一句“人们都很愚蠢”就全能解释的。

  信任和不信带给你的回报，是不对称的。