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• 作者：係鬼 发布时间：2022-12-17 11:13:21

  书的内容不错，很前沿，但是都2022年了书里的图片还看不清楚......

  并且强烈建议彩图

• 作者：格格巫 发布时间：2021-12-05 20:43:03

  这本书其实没有一味地吹嘘成功人士多么好，而是全面地去展现了任正非的面貌。从家庭背景和出身都有，这些方面其实更能看到任正非是个什么样的人，以及他现在到底处在一个什么样的社会位置。

• 作者：文在兹 发布时间：2011-12-17 16:41:07

  乐史是个好人，事事都理会得，还撰过不少道经。

• 作者：那是只松鼠嘛 发布时间：2022-01-08 18:00:55

  是智库机构的报告

• 作者：蛋小泥 发布时间：2017-04-15 18:31:23

  LP中文版的缺点被完美继承，文字单薄

• 作者：Sorrrrrrra 发布时间：2011-11-22 07:41:07

  灰常不实用！

• 今之古人，活色生香

  作者：蒙木 发布时间：2018-07-25 11:23:56

  ——读翁偶虹及其“谈戏三录”

  “也是读书种子，也是江湖伶伦。也曾粉墨图面，也曾朱墨为人。甘作花虱于菊圃，不厌蠹鱼于书林。书破万卷，只青一矜。路行万里，未薄层云。宁俯首于花鸟，不折腰于缙绅。步汉卿而无珠帘之影，仪笠翁而无玉堂之心。看破实未破，作几番闲中忙叟。未归反有归，为一代今之古人。”

  这篇文字是翁偶虹的《自志铭》，其倔强和洒脱每每读来便让人想起关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。”可巧，翁先生自况的恰恰正是关汉卿和李笠翁。要踵武汉卿，只是束身严，绝“不向烟花路儿上走”，身边一个所谓红颜知己的影儿都没有；心仪李渔，但君子固穷，没有心思和钱财去广置田产蓄养婢女姬妾。

  徐城北曾经写文章强调翁先生“非常注意做人的独立自主性”。张景山先生辑录的《梨园鸿雪录》便以翁先生《丈夫绝不受人怜》作为代序，文章说：“既是跑过江湖，间接吃‘开口饭’的人，就会懂得‘有人缘儿，才能有财缘儿’的谋生之道，蔼然是自然的。另一方面，既是读过书的所谓‘知识分子’，就会记得‘丈夫绝不受人怜’那句古话，岸然也是自然的。”我曾为《梨园鸿雪录》写评论说，这个蔼然且岸然的翁偶虹形象贯穿到《梨园鸿雪录》的每一篇文章和每一行文字，这就是翁文的最大魅力。

  翁先生生于1908年，少年即从姨父著名京剧花脸梁惠亭先生和名票胡子均先生学唱花脸。“四大名旦”，梅兰芳生于1894年，尚小云、荀慧生，生于1900年，程砚秋生于1904年；“老生三杰”，余叔岩、高庆奎生于1890年，马连良生于1901年；“净行三杰”， 郝寿臣生于1886年，金少山生于1890年，侯喜瑞生于1892年。因为群星璀璨，流派纷呈, 上世纪二三十年代被很多学者认为是京剧的鼎盛时期。他和这些京剧鼎盛期大人物多有交往，甚至有很密切的交往，他为程砚秋、金少山、李少春、袁世海、叶盛章、叶盛兰等名家编剧，为金少山、马连良、李万春等名家设计脸谱。翁偶虹后来供职于中华戏曲专科职业学校。戏校中，“德、和、金、玉、永”五个班，都有学生因翁戏而唱红，成为名角儿的。曾被称为“四玉块”之一的李玉茹，“四小名旦”中的宋德珠、李世芳，都曾受益于翁偶虹的剧作。富连成的东家沈秀水说过：“偶虹的剧本，多亏了这些学生，而学生们的艺术声誉，又多亏了偶虹这些剧本。”翁偶虹不仅痴迷地看戏六十年，看得多、看得细，编剧也多，经历也多，且高寿，在他笔下我们甚至能看到一些名伶的变化或成长。因此，翁偶虹先生对京剧的鼎盛时期正是亲闻亲见，预其流的。

  翁文会很清楚地交待那些人和事、那些失传剧目、那些演艺秘辛，哪些是他听某人亲口说的，哪些是他亲自看到听到的，哪些又是他个人研究和思考所得的。这俨然是一位历史学者做口述史的模样。《梨园鸿雪录》之后，张景山先生又辑录了《名伶歌影录》，插图单行《菊圃掇英录》，三部合称“翁偶虹谈戏三录”。这三录都是四卷本《翁偶虹文集》所失收的。《梨园鸿雪录》以长篇论文为主；《名伶歌影录》虽然以《郝寿辰艺术论》这篇论文最重，但多数文章则是梨园趣闻轶事；《菊圃掇英录》则是翁偶虹先生为《戏剧电影报》写的专栏文章，都是千字文，是翁先生有意识地精心结撰，以演员和舞台为中心的戏曲批评专著。这是一个抢救性质的工程，因为我们不能指望普通读者去那些纸片收藏家秘不示人的老报刊老杂志去寻找翁偶虹的雪泥鸿爪。三录合起来，京剧鼎盛时期代表性的人物和剧目几乎网罗尽净，有叙有论，立体呈现了现代京剧盛景，或者说“翁偶虹谈戏三录”构成了当事人写当事人的一部现代京剧图史。说他是图史，因为这里不得不提，翁先生其实也是收藏家，他收藏字画和脸谱之外，还收藏大量名剧剧照，以及朋友相赠的名伶影像；张景山先生雅有同好，所以他为“翁偶虹谈戏三录”配了大量珍稀图片，例如《菊圃掇英录》120篇文章一文一图，《名伶歌影录》也是90张， 这些图片不仅仅给我们一个保存了那些京剧大艺术家的影像，还为京剧的造型、衣着和脸谱提供了大量直观的信息。

  在《翁偶虹戏曲论文集》的序言中，翁先生说：“这些不成文章的文章，只有四个标准可以告慰读者：一、亲身经历者录之；二、自己实践者录之；三、目睹眼见者录之；四、亲耳所闻而言之可信者录之。”我们注意到谈戏三录也大致秉承这个原则。所以翁先生的文章不疾不徐，娓娓而谈，亲切坦白，称将人事回忆和戏剧评论、以及历史风情融为一体。绝不拿高深的理论吓唬人，即便《梅兰芳的意象美学意识》这样看起来很像论文的文章也是字准词稳，句式优雅，清风徐来（《梨园鸿雪录》）。再例如四万余字的《郝寿臣艺术论》几乎就是一部具体而微的花脸艺术史（《名伶歌影录》），但其中没有一行字让读者看不明白的话。他说：“京剧艺术的真谛，是在虚拟的意境上，做到情、理、技的高度结合。……引导观众能够看到日常生活以外的一个世界，另外一个世界的人，已达到观众‘静观’的要求。……有两种强烈热爱戏曲的心理，一种是认同，一种是静观。……共鸣之共，根本是观众的认同心理所造成。……观众看戏，首先是调剂精神，舒畅心情，他们在案牍劳形或挥斤运斧之余，总想换一个环境，换一换熟睹而厌的一切，置身于另外一个世界，静观另外一个世界中的一切生活，希望这种生活触动自己的感情，悲而不恸、哀而不伤、乐而不溺、恨而不怒，境在心外，心理上有一段相当的距离。……从表演艺术的综合表现来看，就会得到‘事假心不假，情真人不真’的结论。”这个深刻的观点如果让今天的学者来写，是不是亚里士多德的净化论、布莱希特的陌生化理论都突涌笔端?所以解玺璋老师在《名伶歌影录》的序言中称翁偶虹是“中国戏曲评论的集大成者”，说：“翁先生的戏曲批评，与中国式戏曲批评传统，是一脉相承的，尽管到他这里已属流风遗韵，但固守家法，一枝独秀，亦显其特有的魅力和价值。”

  “台上看梅兰芳，台下看翁偶虹。”有的学者如是说。既然成就明摆在那里，他从不以“我的朋友胡适之”或者“我去过摩洛哥”来自抬身价。或者说，翁偶虹不需要张扬而矫情地自我标榜。解玺璋老师说：“他独领风骚于中国戏剧界，至今恐怕还没有能出其右者。……说起来，我写戏剧评论也有二三十年了，京剧评论总是写过几篇的。但读了翁先生写人论戏的文章，我觉得还是那句老话：‘夫子之墙数仞，不得其门而入。’”

  “优秀的、准确的、翔实的、生动的谈戏之书，作者必须具备前台、后台、台下、台上四个方面的知识。……纯以客观的态度，夹叙夹议，皈依史实，蕴寓理论，不以资历而欺世，不以渊博而骇俗，生动机趣，语中有物。”在《一本谈戏佳作》中翁先生如是说，他也是如是做的。他自题斋名，呼为“六戏”，即所谓听戏、学戏、唱戏、编戏、论戏、画戏。正因为对于戏曲的全方位了解，所以他评戏非常非常细致，谈一句唱词，会一个字一个字、一个音一个音地分析，还进一步分析这个发音来自哪一派，那个发音来自哪一派，演唱者对自己的师承又如何发展变化，进一步要表现人物什么样的感情，这个感情背后指向是什么。

  例如《菊圃掇英录》中《华容道的音乐》记录汪派传人王凤卿的《华容道》：“看似寻常实奇绝”的是，曹操几番哀求后关羽以六句散板来突出思想斗争：“往日杀人不眨眼，铁打的心肠软似绵，背地里只把军师怨，叫我左右好为难!”夹白“也罢!”再接唱“长蛇一字忙开展，识得此阵转中原。”这六句散板的妙用，我不得不以冬烘先生的腐谈，略述字音的唱法。如“杀”字唱为“煞”字音，“铁”字唱为“贴”字音，“绵”字唱为“面”字音，“左”字唱为“嘬”字音，“好”字唱为“薅”字音，“难”字唱为“受苦受难”的“难”字音。“难”字出口，连念“也罢”。这样唱来，就把关羽内心的百炼钢，化为绕指柔，与前面刚劲激烈的快板，恰成对比。此无他秘，只是以中州、湖广的音韵，相辅相成地选择运用。

  再如《名伶歌影录》中《侯喜瑞的艺术之美》，侯喜瑞演《普球山》的一句“一路观不尽野草闲花”:“闲”字后，用颚音吐出轧音，酿到饱和的程度，用沙音放出“花”字，如万里黄河挟泥沙而俱下，苍老之致，恰如其人。

  这些评论如此工细，是不是依稀曾经流行的语言分析学派或者新批评？它们不仅仅给读者一个欣赏的媒介，甚至可以指导演员自学。我们知道老辈京剧名家，多是台上骄子，而笔下功夫欠缺。既能演，又能够说出个为什么如此演；既能够说明自己为什么如此演，又能够说明他人为什么那么演；既能演能教，又能够因人编剧；既能够因人编剧，又能讲出美学追求和社会追求的京剧名家毫无疑问是凤毛麟角的。

  翁偶虹编剧评剧具有明确的美学追求。张景山老师介绍说翁偶虹写剧经历了三个阶段：一是逞才情而戏，为戏而戏的“为我写作”；接着是“为演员写作”，也就是说你的戏必须照顾到演出者的演出条件和舞台习惯；然后是为观众写戏，关乎世道人心。翁偶虹评剧的关键词就是意象美学意识，他说：“不只立象，还要立意；不只塑形，还要塑神；既立客观之象，又立主观之意；既不是对实象的摹仿，又不是主观上的幻影；所谓立象尽意，意赖象存，象外环中，形神兼备。这样造象，是掌握了中华民族的美学意识，包括了诗词、文赋、绘画、书法、工艺、戏曲，互相沟通，互相联系地构成一个意象艺术体系。”《梅兰芳的意象美学意识》这篇文章评价梅兰芳的艺术，“从意象而造象，从妙用而妙有，以丰韵写风韵，由传神到通神。”他在《谈舞台性》一文中提出扮相、服装、舞台美术，虽无须一一地设计出来，也应当掌握意象美学意识的原则，他最后说；“希望编剧、导演、演员以及围绕剧本演出的其他同志，不要在创作的过程中，把‘我’放在首位——是‘我’编的，是‘我’导的，是‘我’演的，是‘我’设计的——假若如此，一个剧本就会形成许多的‘小我’，各自为政。演出的后果，不言而喻。我希望把‘小我’融合为‘大我’。‘大我’就是‘这一个戏’，集中编剧、导演、演员和其他创作同志的才能，朝着‘这一个戏’的方向。”

  翁先生写的剧，评的剧，我们今天多数是看不到了，但翁先生的文字在，所以多栖文化人汪曾祺说：翁文的价值胜过翁剧，因为翁剧的演出要依托舞台，依托演员的表演。

  “翁偶虹谈戏三录”凸显出翁先生为文的风格。这也就是张景山先生在《名伶歌影录》后记中说的：“翁老以‘过来人’的身份，追思‘过来事’，重提‘过来话’，虽然时移境迁、人物两非，但却始终用一种平和而公允的语气来追忆过往，论述前辈演员的艺术成就，对一切演员既不过分揄扬，又不着意责怪。这种翔实客观、温柔敦厚的艺术批评态度，对于一位知名剧评家而言，是难能可贵的。”

  今天所谓的信息时代，海量信息来得快去得快。很多人认为言而不大，言而不怪，则行之不远，所以到处是“最”“史上最”，是填补空白，什么家、杰出、优秀更是漫天飞。语言的分寸感丧失殆尽。写文章拷贝来拷贝去，难以卒读，或者网络口水化，粗俗而冗长。谁会像翁先生那样字斟句酌每个字的音色、音长？更有所谓小圈子混江湖，扬自己人上九重天，贬圈外人下十八层地狱，为人为文缺乏标准和同情。更有甚者，逢迎拍马，沽名钓誉，丧失起码的职业精神，大话欺人。所以我们今天在纪念翁偶虹110年诞辰之际，更应该看看我们能从翁偶虹的其人其文中学到什么。翁先生真的就是绝响了吗？

  姑且回到翁先生的《自志铭》，以他心仪的李笠翁的自挽对联下联结束这篇文章：“倘此日骑鲸西去，七尺躯萎残荒草，满腔血洒向空林，为谁来歌骚歌曲，鼓琵琶井畔，挂宝剑枝头，凭吊枯木秋魂魄，情激千秋，纵令黄土埋予，应呼雄鬼。”

  发表于《北京观察》2018.07

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• 小学生作文其实不是多读书就能起作用的

  作者：薇子 发布时间：2020-11-30 14:18:34

  想写的内容不是没有，但是就是写不出来，有一句诗词印证了这件事儿

  “为赋新词强说愁”

  

  现实生活里也有不少这样说什么就是写不出来的人，前不久就有个小朋友为了写作文嚎啕大哭，原来他感觉家到学校连100米都没有，而老师要求他们写的作文就是写放学的路上，出了校门就进家门了，什么可写的都没有，孩子着急的哭了，越说越伤心。

  家的周围不可能的一片空白，为什么孩子就是写不出来写不好呢？ 总是觉得无话可说，400字的作文对他们来说像是一道难题，为了凑字数而写，有时候抓耳挠腮的，半天也写不出来。

  

  也许有的人会说了，那也许是孩子平时阅读量太少了，阅读的内容不多，到了写作文的时候自然也就不知道怎么写，平时多让孩子们读读书，增加阅读量，必然会带动写作的能力，输入多了输出自然也就容易了。

  唐朝诗人杜甫也说了“读书破万卷，下笔如有神”

  ，但是阅读不是万能的，这个万卷书指的可不单单是个数量词，大量读书固然是一方面，而囫囵吞枣的读书，光有了速度而没有吸收内容，耽误时间不说，最后也没有什么收获。

  

  宋朝诗人苏轼读书的时候一本书要反反复复的看很多次，

  不厌百回读

  ，而且书的内容要列成很多专题，每次一题；读书也是一个需要长期坚持的事情，半途而废或者三分钟热度都不会有太好的效果。

  1） 熟读熟思

  2） 不能泛泛而读

  3） 长期坚持

  有了这些习惯，才成就了下笔如有神的能力。

  明明有内容可写，但是就是写不多，说几句就结束了。而且读者肯定也不是相当期待，因为自己写的时候都觉得没什么可说的，读者自然也就不爱读了。

  这怎么办呢？

  在蒋军晶老师的《作文九问》中就提到了这个解决的方法，书中蒋老师提到，作文写不好的原因挺复杂，有的人语言组织能力天生高人一等，但是这并不是说写作能力一般就就此没有希望了，

  “先天的“一般”是可以通过后天练习提升的”

  

  蒋老师提倡孩子们多读书，多练习，作为特级教师，他是全国知名儿童文学阅读推广人，群文阅读、班级读书会倡导者、实践者，曾获得全国第六届青年教师阅读教学评比一等奖。

  好的写作技巧跟文学不违背；技巧是供你选择，而不是逼你使用。

  

  1） 孩子觉得没有内容可写

  我们生活中一定有什么特别的事儿，即使是三点一线的生活，也一定能找到一些不一样的事儿来。

  “为什么没内容可写呢？因为自己的生活太单调枯燥了。上学、放学、吃饭、睡觉……每天的生活一个样，没什么新鲜的事。

  于是，很多小朋友跟爸爸妈妈交涉：“要想让我写出好作文，就得让我的生活丰富一点。于是，爸爸妈妈带着小朋友出去旅游，参加各种活动……

  可是，到了写作文的时候，小朋友依旧咬着笔头，写不出作文。””

  蒋老师也布置过《上学路上》、《放学路上》这篇作文，小朋友们也是纷纷叫苦，这有什么可写的啊，全都是鸡毛蒜皮的小事儿啊。

  鸡毛蒜皮也是事儿啊，把这些事儿记录下来，就是一篇作文。

  抓住一件“鸡毛蒜皮”的事放大写。

  

  例如把早上起床想再睡一分钟放大些或者把妈妈一直催促赶快放大写，早晨上学的这段时间，这些鸡毛蒜皮的小事儿里，肯定有一件是你觉得跟别人不同的。

  即使在公交上发呆的这个过程，也不是每天一样的，所以鸡毛蒜皮虽小，却能拿出来放大写，写出一个不一样的上学、放学路上。

  2） 多写多练，看到什么写什么

  蒋老师还在书中提到，有的时候老师布置的每周随笔，就是没有思路不知道写什么，没有可写的也可以写成一件事儿，不知道如何写作文的时候，这个苦思冥想的过程描述出来，也是一篇随笔呀。

  另外就是要多练习，看到什么写什么，春天的花，秋天的果实，小鸟，彩虹，鱼缸里的小鱼，包括每天路过的行人车辆，生活看似平常，每天都发生着很多的事儿，把看到的记录下来，多写多练对写作文也是有帮助的。

  

  

  很多家长其实也有过这样的经历，自己还是学生的时候，不管是考试还是老师布置的作文，这400字就是凑不够，有时候不得不为了凑够400字而凑字数。作文就是写不长可怎么办呢？

  1） 作文就是写不长

  蒋老师在《作文九问》里提到了4点

  1，想做先不做

  例如说在公交车上看到有需要让座的人，这个时候你是直接起来让座的么？其实心理活动并不一定都是这样的，“我也累了一天了，上体育课长跑太累了，”内心其实是纠结的，这个纠结的过程不就是想做先不做吗？把这个过程写进作文里，就不会出现写不长的问题了。

  2，想会先不会

  学煎鸡蛋

  第一次， 太紧张，没放油

  第二次， 鸡蛋焦了

  第三次， 蛋黄破了

  这样作文不就有波折了吗？

  类似还有学骑自行车、钓鱼、学游泳、学书法、弹钢琴等等等等，都可以写得一波三折。

  3，关子卖3次

  蒋老师提到很多作文写得不够长，就是因为不会

  卖关子

  。

  关子卖3次，作文也变得生动起来了。

  在写作文的时候多卖卖关子，调动一下读者继续读下去的兴趣，让故事变得生动起来了，也就不怕作文的字数不够了。

  4，波折在心里

  一件简单的事儿三句两句就写完了，比如说爸妈出差，就你一个人在家住了一夜。

  这个时候可以

  放大“心里的波折”

  把自己心里的想法都描述出来，独自一个人外出买东西，每天都跟家长一起走的路，变成自己单独走，心里肯定是跟平时不一样的，当时心里有什么内心的活动呢？

  2） 写句子磕磕巴巴

  句子写的磕磕巴巴不连贯，就好像说话一直不说通顺了，读者难受，写的人也不舒服。其实很多小朋友都喜欢在作文里加上然后，几句话里面好几个然后，读起来觉得磕磕巴巴的。 把这些没有说明意义的然后去掉，句子也就通顺多了。

  给我们上课的是蒙老师，这节课的内容是“抢数”游戏。一开始，我们都弄不清怎么玩，然后蒙老师给我们看了一段视频，然后我们就知道怎么玩了。特别要注意的是每次至少报一个数，最多报两个数。然后我们还总结出了一些小技巧。

  

  总结：

  费孝通先生曾经提到过“做学问其实就是对生活发生的问题问个为什么，然后抓住问题不放，刨根问底，不断用心思”

  作文对于我们来说也是同样的，

  敢为常语谈何易，百练功纯始自然。

  多学多练，掌握了作文的技巧，能得心应手的应用，蒋军晶老师的《作文九问》针对3-6年级小朋友，通读下来觉得收获很多，作为小学生的家长，辅导孩子作文的过程其实也是需要不断的吸收新的方法，才能给孩子辅导的同时也让孩子有所提高，阅读和写作对于孩子很重要，其中很多时候我们的方法不一定是对的，及时的发现适合孩子的方法，孩子的学习过程也是家长和孩子一起成长的一次过程。

  蒋老师的《作文九问》还有关于写人、写景等等问题的讲解，结合实例逐一拆解小学生作文中遇到的问题。

  嘿，我们一起写起来吧。

  我是

  @薇薇和孩子

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