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《黄帝内经》不仅是中医的经典，更是中华民族的文化要籍，由於书中积淀的文化内涵十分丰富，因此只把它交给中医界来发掘是远远不够的。清代朴学大师们已经看到了这一点，於是发凡起例，染指《黄帝内经》的研究，如胡澍的《内经素问校义》，孙诒让的《素问王冰注校》（见《札逻》第六册）等等，就是他们的研究成果。《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》各九卷八十一篇组成，成书於西汉之前，文字古奥，素称难读，要想进入这一宝库，优秀的注解无疑是一把金钥匙。在林林总总的《黄帝内经》注本中，张志聪的《黄帝内经集注》堪称翘楚．问世以来评价一直很高，这就是我们选择它的理由。

张志聪字隐庵，为清代顺治、康熙年间的名医，浙江钱塘（今杭州市）人。他出身於医学世家，从小熟读圣贤书，冀博取功名，不幸少年丧父，家庭失去支撑，於是决心继承父业。他博览群书，穷研医理，同时师事大名鼎鼎的儒医张遂辰（卿子），尽得其传。明末名医卢之颐在杭州开授徒讲学之风，在医学界产生的影响非常深远。志聪学成之後，有意发扬光大这一优良传统，於是专门建造了侣山堂，招集同学和弟子，讲授讨论医学，尤其侧重阐发经典，辨析是非。“自顺治中至康熙之初，四十年间谈轩岐之学者咸归之”（《清史稿》）。

卷一

　上古天真论篇

　四气调神大论篇第二

　生气通天论篇第三

　金匮真言论篇第四

卷二（上）

　阴阳应象大论篇第五

　阴阳离合论篇第六

　阴阳别论篇第七

　灵兰秘典论篇第八

　六节藏象论篇第九

卷二（下）

　五藏生成篇第十

　五藏别论篇第十一

　异法主宜论篇第十二

　移精变气论篇第十三

　汤液醪醴论篇第十四

卷三

　玉版论要篇第十五

　诊要经终论篇第十六

　脉要精微论篇第十七

　平人气象论篇第十八

　玉机真藏论篇第十九

卷四

　三部九候论篇第二十

　经脉别论篇第二十一

　藏气法时论篇第二十二

　宣明五气篇第二十三

　血气形志篇第二十四

　宝命全形论篇第二十五

　八正神明论篇第二十六

　离合真邪论篇第二十七

　通评虚实论篇第二十八

　太阴阳明论篇第二十九

　阳明脉解篇第三十

卷五

　热论篇第三十

　刺热篇第三十二

　评热病论篇第三十三

　……

卷六

第七

第八（上）

第八（中）

第八（下）

卷九

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• 作者：临素光 发布时间：2017-04-13 10:21:47

  金基德的访谈很有参考价值，对普遍误解的部分给出了解答，例如《坏小子》里亨吉和森华被大家理解为柏拉图式的非肉体关系，金基德给予了否定。关于童年以及青少年时代的黑暗面，他都做了详细的描述，这对于理解他的电影，可谓一条捷径。影评部分非常专业，兼具思想性和可读性，很喜欢。演员的访谈可略略翻过。

• 作者：世纪末YOKYOBOY 发布时间：2019-03-06 14:31:19

• 作者：螺丝拧不紧 发布时间：2022-04-07 17:27:30

  本书的结构和大多数教材不同，把运算放大器一章提到了最前面进行讲解，这当然可以帮助学生对模电的实际应用有很好的了解，但是缺少后续知识铺垫，根本无法理解为何虚短虚断。在我看来，这本书适合有一定基础的学生用做复习参考和查阅。

• 作者：若影 发布时间：2018-02-20 10:18:45

  简单来说这本书是推荐了十家文化创意店、十条户外慢游路线、十家夜店、十家设计师酒店，还有很实用很贴心的十张商圈地图。有的文字可能略矫情了些，但也只是适当抒情，大部分都是中肯介绍描述。挺喜欢的。特别是读到最后，“离开台湾愈久，我愈是发现，原来我是那么爱台湾，爱这个我生长的地方”，这句话真让我鼻子一酸。之后这本书可能会放进我的购书清单里吧，然后找个机会，把别人的家乡，仔仔细细看一遍。

• 作者：欧阳十三大人 发布时间：2023-04-04 16:15:52

  关于宋词类的书籍，我觉得只用看作者怎么评价辛弃疾。本书作者毫不回避辛弃疾的心机、权谋和野心，甚至追溯到他上三代。越是立体，越觉出辛弃疾的“豪气”，也越为他的词作添了悲凉。

• 作者：yan 发布时间：2015-08-13 12:37:08

  很早前就看完了，除了看，还被我用来当作英语朗读材料，也是醉了。

• 置之死地而后生

  作者：随喜 发布时间：2013-10-22 14:32:24

  Irvin D. Yalon谈到过“四大终极关怀，即存在的四个基本事实：死亡、孤独、无意义和自由。”（《给心理治疗师的礼物》P.146）只有当人们能够正视这些事实的客观性，才有可能挣脱其引发的焦虑，或者从其焦虑中发现生命的价值。

  对我来说，当我读到这句话的时候，仅仅是知道这四个事实是客观存在的，that's just the way we are built,对我就已经开始治愈了。

  十几年前的我，二十出头工作轻松薪水优厚，却对生活失去了意义感，对每天面对虚拟货币的资金流动，对身边的人张口谈钱闭口谈股的生活充满了厌恶，尤其是看多了在这个大市场里一夜暴富或顷刻间大厦倾的人间戏剧。当与巨富们“亲密接触”后，发现不过如此，甚至当真实体会到有些人的财富累积得越多，生命的品质越低，危险和恐惧却越多了以后，向着挣更多钱享受更丰盛物质生活的成功路径，就对我丧失了吸引力。

  在辞职前的晚上，我认真地拿着纸笔，把在商业环境下和在公益领域里各自可能面对的机会和困难都逐一列举了出来，当然是在很主观想象的前提下进行的。当时表格里在商业环境的优势下列出了长长的一大堆证据，我对公益领域一无所知，仅写了一行字——我想人生没有遗憾。就只这一句话，打败了对面的种种。原因很简单，“大多数对于生命意义的询问最终都会导向对于利他主义、享乐主义、为某种事业的献身、创造性、自我实现的讨论。”（《给心理治疗师的礼物》P.143）我寄希望于公益行业的利他性，可以让我找到更多的自我价值。

  这样的期待推动着我用全身心的激情投入到公益工作中，也确实收获了很多，以至于我一度举得自己是从迈出公益第一步的时候才开始活着的。可随着对行业的了解越来越多，对工作专业化的要求越来越高，空虚感再度来袭。近几个月，我跟一些公益同行聊天，大家都在谈职业倦怠，公益行业的职业倦怠与企业的职业倦怠不同之处在于，公益行业的员工对所从事的工作的意义和价值的重视超过后者。可是最值得期待的最具有意义感的工作正在丧失意义，这个发现让很多人焦虑、恐慌，敏感而善于自省的人们开始拷问自己——这是我的问题吗？这份事业还值得我付出我的青春和生命吗？

  伴随着这些疑问而来的无力感、拖沓席卷了我好几年。最初我开始做一名志愿者的时候，多单纯，只要帮了一个人，只要做了一件好事，就开心，不问结果。后来发现这种自我满足式的志愿行为有可能会“好心办坏事”后，不断严谨起来，慢慢有了一套工作流程，可以帮助一个团队更有效率地帮助更多的人。再然后，我们发现仅仅是物质层面的帮助是治标不治本的，如何推动整个问题的根治，项目模式应运而生（最牛B的是动辄十来年的农村可持续发展项目）。当一个一个的公益项目，还是不能够解决社会问题的时候，我们开始倡导推动政策改变。众所周知在国内推动政策改变，不但难，而且很敏感，不是个人人都可参与的低门槛公益。幸而后来我们有了更大的目标，叫实现公民社会，这已经奔着主义去了。越来越大的概念，导致越来越大的个体无力感。

  当胸怀天下的公益人在房间里踌躇满志地对未来美好的世界意淫过好几个来回之后，走上大街看到乱穿马路的随地吐痰的一言不合大打出手的道路拥堵怪事连篇的，上个网看见校长猥亵幼女的路人倒地无人管的跳楼都是成打跳的随便说话要被拘捕的种种，仅仅叹息一声“路漫漫兮，其修远”显然是不够的。我们试图为众生打造一个天堂，却不被众生理解，甚至还被嘲笑和鄙视，我们耗尽了自己的青春，为了一个更好的世界，可是恐怕穷我们一生，也看不到这个世界的出现，甚至，这到底是一个可实现的美好蓝图，还是只是一群人虚构出来的乌托邦呢？这样大的虚无感重重地压在我们身上，我们这份救世主的责任还能背多久？

  这样的虚无感直接指向了无意义——像是在说我所做的事无意义，我的人生无意义。我纠结在这种沮丧焦虑的状态中很久，直到看到本文最开始的那一句话。突然有一个顿悟，原来生命之无意义并不是我的错，或者也不是谁的错，生命之无意思其实就是客观的事实，就是佛学里那个大大的“无”。人生终归是一场虚空，活着的片刻岂非可以有更大的自由？

  自由，一直是我汲汲以求而不可得的。在我的追求里，自由被神化了，成为一个积极的光明的完美的状态，即使我有时隐隐地感觉绝对自由的不可实现，可还是不愿意仔细去面对自由的黑暗面。自由从来都是相对的，绝对自由的根基是一片虚空，让人重新跳进无意义的大碗里。

  当了悟了“无意义”就是生命的实相后，我觉得如同幼年经历死亡觉醒时那一刻，置之死地而后生。《少有人走的路》开篇第一句：人生是苦难的。唯有坦然面对了苦难，才能减少在苦难中的痛；唯有坦然认识了死亡，才能更珍惜活着的时光；唯有坦然接受了生命之虚无，才能尽一己之所能去体验生命的丰盛。

• 文笔很好，值得阅读

  作者：asd 发布时间：2018-07-08 19:34:14

  非常值得阅读的一本书，过去对杜月笙是完全的丑化，作者首先肯定了他的爱国和民族气节。多少年来我一直感兴趣的问题找到了答案：一个文化程度不高的人，为什么可以得到那么多人的崇拜、认可，仅仅因为是“流氓大亨”？要知道戴笠，章太炎、章士钊非等闲之辈，毛泽东曾让章士钊专门去香港请老杜回来。老杜的聪明在于他永远有清醒的自我认识，男人的仗义、足智多谋从他身上都很好的体现出来。看看吧，一个真实的杜月笙，你过去看到的或许有误。别以出身论英雄，刘邦、朱元璋还不如老杜呢。因为选定了蒋介石，所以会有杀害工人领袖不光彩的一页，那些解放后特赦的“战犯”不杀的更多！他们还成了民主人士呢。历史要回到过去看。