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工部厂库须知(明代万历刻本)(精)书籍详细信息

ISBN：9787010124339
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2013-12
页数：暂无页数
价格：67.56
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-07 01:09:54

内容简介：

《工部厂库须知(明代万历刻本)》是明代万历年间时任工部给事中何士晋组织编撰的由官方颁行的一部古代建筑与工程管理领域的典籍，完成并**刊行于明万历四十三年(公元1615年)。《工部厂库须知(明代万历刻本)》共计十二卷，为工部奏章、厂库议约、节慎库条议、营缮司、营缮司分差、虞衡司、虞衡司分差、都水司、部水司分差、屯田司及其分差等。此外，前有林如楚作《引》和何士晋所作《工部厂库须知·叙》以及《工部厂库须知·凡例》。这部官印官顿的中国古代罕见的营建管理典籍，实际上是明代晚期工部的**标准和规范，很大程度上反映了有明一代的营建制度。其上承宋代《营造法式》，下启清代《工部工程做法则例》，具有重要的历史文献价值，其内容反映了明代主管工程营建的工官的管理理念和工部这一职能部门的运作方式，对其的研究有助于还原历史的真实情况，亦便于深刻理解我国古代基于器物、建筑的制度和仪式，进而在物质层面对明代政府运作、日常用度、生产资料和工艺手段等有进一步的认识。非常适合建筑师、建筑史学者、建筑专业师生、古建爱好者、艺术设计专业师生及其从业人员、建筑工程管理者阅读，亦适于管理学研究者、经济学者、明式家具研究者、收藏爱好者阅读。

书籍目录：

明万历刻本《工部厂库须知》校勘序

《工部厂库须知》校注说明

《工部厂库须知》目录

《工部厂库须知》引

《工部厂库须知》叙

《工部厂库须知》凡例

《工部厂库须知》正文

作者介绍：

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出版社信息：

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精彩短评：

作者：qiqiwei 发布时间：2019-07-08 22:19:17
邓律师的中国担保法律法规汇编及案例精选对担保法律规范进行了体系梳理，按照担保主体类型、担保物类型、实现程序等不同标准对担保法律规范进行分类。选取的案例具有代表性，加强了可读性。
作者：黯夜聽魚发布时间：2012-03-20 21:53:11
故事平淡...还好女主算聪明型……
作者：剑走L偏锋发布时间：2015-03-18 14:13:57
2014.11.09.《语感启蒙》系列第一辑。就这第一句，感觉很摸不着头脑，和后面的early in the morning，感觉搭不到边啊。好吧，而且读起来比较拗口，还是后面的每句都朗朗上口。
作者：后浪发布时间：2020-12-29 10:42:55
超人气漫画家Golo（高佬）全新力作！从四种平凡食物牵出四段珍贵情谊，独家特绘全新篇章，愿这个冬日有好味道、好故事温暖你~
作者：滟明发布时间：2015-09-22 12:52:51
适合7-9岁阅读，男孩子肯定大爱。已经推荐给了身边不少好友，送礼也不错的。
作者：静静发布时间：2015-06-29 11:02:44
帆船自驾，虽然离我们普通人远了些，但很励志啊。有梦想的人很了不起，实现了梦想的人更了不起

深度书评：

民族的就是世界的，《民族装饰资料集》为世界艺术领域添砖加瓦
作者：读一点书长见识发布时间：2024-01-21 17:25:38
民族的就是世界的，而对于美学领域来说更是如此。美学领域会借助大量来自于民间的素材来不断的完善整个体系，因此新奇另、类、特殊的资料往往也会成为美学世界不断引入的内容。
对于当代的美术设计领域来说，我们过去传统的文化，我们各民族的历史瑰宝也必然需要重见天日，需要发扬光大。因为这也是一些被时间考验过的优秀美学基因，值得被后来者借鉴并传播。
石硕，中央民族大学美术学院设计基础部主任、硕士研究生导师，而他就收集整理并创作了这样一部《民族装饰资料集》，就是致力于为所有美术工作者们提供着相应的艺术范本，致力于给所有想借助于中国传统民族艺术提升自己的设计能力提供着相应的资料指引。
这本书中收录了来自于我国包括布依族、侗族、哈尼族、景颇族、柯尔克孜族、黎族、傈僳族、羌族、水族、土族、土家族、瑶族、彝族、壮族，14个少数民族的装饰资料，并配以图片、文字说明以及艺术体系简介的方式，把这些资料提供给更需要的读者们。
因此，当我们翻开这本书的时候，最先看到的就是来自于少数民族艺术装饰的图案，而这些图案都是经过作者整理，以标准化的形式呈现。对于拿到这本书的我们来说欣赏这些图案必然是第一位的，让我们提升着关于民族艺术的素养。
但对于专业设计者来说，对于这些图案的借鉴应用才是这本书可以帮忙他们完成的任务。所以，作者对于每一幅图案都给出了装饰溯源、装饰载体、形态特征、组合搭配等等相应的信息，并把整体图案拆封成为了一个个独立的部分，而这样的内容让读者们对于这些装饰图案的本质有着更为清晰的了解，可以在自己设计时有的放矢，恰当使用。
所以，这本书一定会成为一本从事着美术工作，特别是中华民族装饰、中国传统文化爱好者，广大艺术设计相关领域师生及从业者参考使用的经典材料。
那就把这本书带回家，成为案头的备查资料，并在不断的欣赏和分析之中提升艺术灵感，把中国传统艺术发扬光大，让中国的文化？中国美学成为世界美学，流行美学，让中国的美术工作者们能够拥有着属于自己的艺术传统媒介。
讨厌的京都：宇宙的尽头就是自己说讨厌的地方
作者：陶鹿家发布时间：2021-04-20 23:02:34
京都，被日本许多文学大家与旅日学者在文字中不吝赞美之词。诺贝尔奖得主川端康成的小说《古都》，引领读者走过了京都的四季：“
京都这座城市就像一个修剪得非常精细的日本大庭院，好像很自然，其实处处是要人工斧凿而成。
”
三岛由纪夫在《金阁寺》里描写京都金阁寺极致的美：
一个事物如果太过美丽，它必然不属于人间
。翻译《源氏物语》的林文月先生在《京都一年》自序中写道：“
一年来，京都典雅的气氛和优美的风光深深吸引了我，而我又结识了一些新朋友，他们的友谊真挚可贵。这一切，都使我对京都不能忘怀。
”
旅日作家苏枕书旅居京都七年，在《有鹿来：京都的日常》中写起自己写京都的理由：
从外地回来时，见到东寺的五重塔和流水不息的鸭川，还是会有一种十分清晰的安心感：“我回来了。”
而作家井上章一反向而行之，一部《讨厌的京都》告诉大家刻板印象外真实的京都。作家本身就是土生土长京都西郊嵯峨人，全书用一种“受害者视角”来写自己在京都的见闻与追溯京都的历史背景，全篇大部分都是吐槽之语，文风可谓大胆，百无禁忌，作者自己在前言中也说自己往里面添加的
调味料
重了些，但正因为实话实说，才让这本《讨厌的京都》成为众多描写京都书籍中难得又畅销的书籍，并经久不衰。
我无法全心全意地喜欢这座城市
作者不喜欢京都的理由之一——
有色眼镜。
京都这座城市历史上是天皇所在地，曾自喻中国洛阳，随之衍生的就是都城中心地带成为“
洛中
”，都市边缘称之为“
洛外
”，到了现在这样的古老称呼仍然存在京都人生活中。作者出生地嵯峨就是洛外，所以从小到大就被洛中人瞧不起。
在书中第一章《生活在洛外》中，作者去拜访洛中古宅主人，接待他的主人听说他的出身后说了一句“
以前那一带的农民经常来我家帮忙挑粪
。”不管是当地著名学者、国立民族学博物馆的方言机器、亦或是作者的好朋友，所有的对话、出版书籍与方言翻译器，都是洛中人瞧不起嵯峨人的自身优越感的具体提现。
所有不在京都洛中生活居住的人提起自己是京都人会被嘲笑，洛中人瞧不起洛外人，洛外人又看不上附近更小的，地理位置更西的城市，这样的鄙视链条作者看得一清二楚却又被同化其中。于是作者发出这样的感慨：
是京都把我变成这样一个不可理喻、戴着有色眼镜的人，是京都这座城市让人无法平等待人。
推而广之，作者这里很严肃将之引申为
胖子与秃子理论，
面对类似地域歧视这个全世界普遍的问题，
言论存在的偏见既有历史原因与社会结构，现代社会的推波助澜也是幕后黑手。
舒国治说京都是最适宜睡觉的城市，
人人都认为京都是一座古老守旧的城市，历史底蕴深厚，其实城市也随着时代发生着悄无声息的巨变。在嵯峨人井上章一眼中，最具有代表的艺伎与和尚，包括佛寺都已经不见当年的繁荣。和服滞销、古装剧不受欢迎，京都的花街电影圈早已经是过眼云烟，和尚与艺伎的寻欢作乐的花柳文化反而成为支撑花街经济的重要一部分，而京都的佛寺大肆敛财，拍寺庙照片一张付费三万日元，布施与“志纳金”甚至还有寺院参观费，都被算作是宗教捐款。而政府也在一段时间内对寺庙征收古都税。这样明目张胆的行为都被作者直观描述下来，中间对京都过去传统的留恋与今日发展的不满满溢出文字之外。
从南朝旧梦中窥见嵯峨文化
京都文化历经天皇建都、明治维新、德川幕府几代的建设保留至今，尤其是寺庙，让京都成为全国佛教中心。井上章一细致描写了嵯峨文化中的“五山放火”、伏见银座以及嵯峨的历史，“嵯峨天皇”在北嵯峨地区修建离宫，嵯峨的大觉寺、岚山、龟山公园、小仓山都曾经有过天皇、著名歌人生活过、吟诵过的印记。日本南北朝内乱最终以北朝胜利告终，而嵯峨地区也因此衰落为被洛中京都人视为荒芜的穷乡僻壤。
正因为对故乡和历史的喜爱，让作者井上章一改变了自己的人生走向，也更加去关注和研究故乡古老时代的精神传统，从而引申到日本灵魂观的近代化问题。从古老的嵯峨文化中寻找到日本精神的本核，这并非作者对故乡盲目崇拜或强烈的自尊心，而是作者讨厌京都的真正理由是讨厌现在很多人的行为已经背离了日本人的传统。
一直影响自己的心灵创伤与安抚自己的嵯峨文化让作者井上章一看清京都的现在与日本人的内在。所谓传统洛中人瞧不起嵯峨乡下人，直面谈论京都和尚们吃花酒的堕落，这一点戳中了很多人的内心，大部分人都经历过类似的情况，只是敢怒不敢言，没有如作者这样大胆书写出来，而除了作者的吐槽与将嵯峨与京都对立起来也是一个巨大的反讽，看起来的扭曲心理正是当代人的通病。
而这也是历史的一部分，是书写历史的另一种写法。直写讨厌不正说明对这片土地爱得深沉，否则，连讨厌的理由都不成立了。