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• 作者：王飛兔 发布时间：2023-03-07 11:13:38

  这本算系列故事里内容比较平淡的

• 作者：爱啃书的伍小牛 发布时间：2022-06-29 11:07:56

  #飒妮的1000本绘本计划#

  22/1000 《美丽》

  原名《美丽的新年》

  “生个女孩有什么用呢？”

  相信从农耕文明走出来的女性或多或少会想到这个问题。也许是生理的原因，但不是体力上的强者也不耽误家人的爱。

  现在虽然年味难寻，但这依旧是跨越时空的文化同源。

• 作者：不锈钢老鼠 发布时间：2017-08-16 07:10:55

  翻译问题不少

• 作者：海晓棠 发布时间：2020-05-15 17:18:00

  内容写得比较全面，从最初想看的思慕雪到梅森罐沙拉、便当、甜品都有，还提供了DIY美化罐子的方法，最后的分类索引蛮赞的（利于按食材类目快速查找），提供的冷藏天数让我能去规划时间，个别材料不是很常见，比如帕尔玛干酪、马斯卡邦尼奶酪、酸奶油、火麻仁、阿萨伊浆果等。

• 作者：颍原真吾 发布时间：2019-10-28 10:05:13

  最高法院已经裁决：在没有搜查令的情况下，警方搜查被捕人的钱包或钱袋并不违反宪法第四修正案。但是查看一个人的智能手机更像是进入他或她的家。智能手机里可能存有被捕者的阅读记录、财务记录、病史记录以及近期通信往来的详细记录。与此同时，“云计算”的发展也让那种查看更为容易。

• 作者：桔梗 发布时间：2023-06-01 02:20:35

  这本书绝对的五星干货，94税改-分税制改革&98房改-商品房入市&2015-811汇改 更为市场化～导致人民币贬值&财富一步步被稀释

  当然汇率贬值与人民币贬值有利于出口

  我更关心的是从一个投机客的角度如何做空汇率贬值的币种——

  乔治-索罗斯如何做空泰铢：向固定汇率的泰国银行申请贷款泰铢然后兑换成美元，然后想方设法让泰铢贬值，再用少量美元兑换已经浮动汇率贬值的泰铢还给泰国银行～自己赚取卖空平仓后的差价即利润

  乔治-索罗斯三维一体做空港币：期市沽空恒指，汇市抛售港币，股市做空港股——先在期市下好套沽空恒指，然后借入港币抛售贬值&香港就提高利率，然后股市就下跌，然后沽空的恒指空单就爆赚……阿米尼奥-弗拉加，维克多-尼德霍夫，斯坦利-德鲁肯米勒，乔治-索罗斯，“虎王”朱利安-罗伯逊～一众天才操盘手

• 从女性角度看《月亮与六便士》

  作者：灰瞳 发布时间：2019-01-29 23:28:44

  从女性角度看《月亮与六便士》

  “满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”

  “却”字在这儿体现了整本书的价值观。我相信每个看过小说的人都会知道所谓“六便士”代表的是现实生活，而“月亮”这种远在天边的东西，我们称之为“理想”。我看了很多豆瓣的书评，所讲的大多是歌颂理想的力量，鼓励大家勇敢地去追求自己的梦想。确实，不可否认这本书把“理想”抬到了一个很高的位置，真的变成了头顶上的矿灯。尽管理想很伟大，但是我对这本书也不会有所喜爱，更不会想去翻第二次，并且下次如果有人在我的书架上拿起这本书的时候，我会告诉他“谨慎”，特别是女生。一如刘芸第一次看这本书后欲言又止的样子，我想我现在明白她大概想说些什么。

  既然是从女性角度看问题，那我们就从主人公查理斯.斯特里克兰与他人生中三个女人的故事开始讲吧。

  第一个故事：查理斯.斯特里克兰和斯特里克兰夫人

  我将这一故事定义为：不解。

  所谓“不解”是因为斯特勒克兰夫人在故事中是一个几近完美的女人，她善良、淳朴、待人真诚、热情好客、 富有同情心且善解人意。不同于同时代的其他女性，斯特勒克兰夫人爱她的丈夫，爱她的孩子，爱她的家庭，努力的让每一天都过得精致优雅，但她也绝不是家庭的奴隶，她也有自己的生活。文中有一段是这么写的“她打心眼里喜欢读书（这在他这类人中很少见。这类人大多对作家比对作家写的书、对画家比对画家画的画兴趣更大），她幻想出一个只属于自己的小世界，生活其中乐不思归，感到了现实生活中不能有的自由、快乐。”这种女人该是多么讨人喜欢，这样的女人不应该得到幸福完满的生活吗？可生活这种东西谁又说得清，就像善解人意的人容易被辜负，懂事的人也总是先被伤害，“讨人喜欢的女人总是嫁给蠢货”。因而她迎来的结局是丈夫为了追求自己的理想而抛妻弃子，这种在生活情理上的荒诞性往往让人难以接受却又不知所措，就像文中的“我”对斯特勒克兰夫人所说的“如果他为了一个女人离开你，你是可以宽恕的。如果他为了一个理想离开你，你就不能了，对不对？你认为你是前者的对手，可是同后者较量，你就无能为力了。”也正是这种无能为力可以使斯特勒克兰走得毫不犹豫且不带一丝的忏悔，甚至把一切当成理所当然。可为什么女人就一定要承担这样的后果，为什么要把一个人的善良放在脚底下践踏，让一个人变得卑微、恶毒、充满仇恨后还要道貌岸然地说一句“可惜女人都没脑子”？呵！理想，多么高贵！斯特勒克兰夫人的不幸并没有击垮她，有人说不幸可以使人性变得高贵，这句话并不总对；使人变得高尚的有时候反而是幸福，不幸在大多数情况下只会使人心胸狭窄，报复心强。尽管如此，她至少活得有自尊，因而斯特勒克兰夫人也是这三个女人中我最喜欢的。同样让人难以接受的是与“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢货”相对的“因为有脑子的男人是不会娶讨人喜欢的女人的。”的观点，这种搞笑的观念在我看来就跟现在所说的高学历的女孩子嫁不出去一样的扯淡。

  第二个故事：查理斯.斯特里克兰和布兰奇

  我将这一故事定义为：恶心

  这一个故事同样是一个善良的人活该受罪的故事。大概讲的就是善良的施特勒夫十分欣赏查尔斯的才华，并乞求妻子能够帮助落魄的查尔斯，让他在家里养病，没想到妻子布兰奇看上了查尔斯并决心跟查尔斯走，查尔斯也没有拒绝，然后施特勒夫就被绿了。可想而知查尔斯和布兰奇的结局必定是灾难性的，因为查尔斯是一个视理想为生命的人，感情这种东西并不是他理想世界里的唯一，甚至不应该存在，不然他也不会抛家弃子。感情只是他用来调节自己因追求理想而陷入迷茫时的兴奋剂，一旦他找到了自己想要的东西，感情就会成为一种累赘，所以女人再一次成为了理想的牺牲品。正如查尔斯自己所说“实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的、健康的爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我非常讨厌她们总是提出过多的要求。她们只会妨碍我。”他该庆幸自己活在一个妇女是奴隶，男人是奴隶主的时代，这种话如果放在今天讲可能就是要上微博热搜被人批斗的。不过与斯特勒克兰夫人不同，这是布兰奇自己的选择，这同样也是一种“月亮”与“六便士”的选择。她跟着施特勒夫可以享受到一地的六便士，可是她还是选择了“月亮”，选择了她所期盼的爱情。可是毕竟月亮是有圆有亏的，所以布兰奇发现查尔斯需要的并不是爱情而仅仅是情欲时，这一种再次被背叛的感觉让她不堪重负，服毒自杀是这个女人最后的归宿。奇怪的是布兰奇的死并没有引起我的同情，甚至让我觉得恶心和活该。难道布兰奇真的不知道会是这样的结局吗？我想她应该是知道的，在我看来这是她自己的选择，是她自己选择了牺牲，她需要为她的选择负责不是吗？斯特勒克兰夫人有自己的生活，有孩子要抚养，爱情之于她可能已经不那么重要，可是爱情却是布兰奇的全部，她为了追求爱情放弃了一切。文中有一段话对男女的爱情观的差异表现的过于真实，是这样的“尽管有少数男人把爱情当作头等大事，但这些人常常是一些毫无情趣的家伙；即便那些把爱情当成生活的女人，也不太看得起这类男人。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但心里却不会有安全感——这些人是种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地去干些别的事以分散精力：首先他们得赚钱；其次他们还会沉湎于体育等活动；最后还可能对艺术感兴趣。”多么真实，我多遗憾自己没能早看到这段文字，不然也不会吃那么多的亏。所以当一个女人视爱情为生活的全部时她就已经输了，就像布兰奇，终将可悲。

  第三个故事：查理斯.斯特里克兰和艾塔

  我将这一故事定义为：卑微

  无论是文中的“我”还是读者都没能想到查尔斯还能结婚。很讽刺的是他和艾塔结婚同样不是因为爱，只是合适罢了，只是想找一个能够照顾他生活起居的人罢了，只是为了更好地实现自己的理想罢了。又一次，女人，在文中又一次的成为了理想的牺牲品。艾塔正式成为一个被“妻子”的名分套牢的奴隶，可是她却觉得很满足，多么卑微。也许就是卑微才能在某些方面显得伟大，艾塔陪查尔斯走过了创作的辉煌时期直至查尔斯患上麻风病走向死亡，是艾塔一直在身边不离不弃，亲吻着查尔斯的脚感激他让自己能够留下来照顾他。如果要为杰出的画家查尔斯.斯特里克兰写一部传记，艾塔该是多么伟大的存在，没人会记得她的卑微，甚至认为那是一种贡献。而卑微地艾塔却得到了斯特里克兰夫人和布兰奇想要的生活，多么讽刺，多么搞笑，所以卑微的人见证了查尔斯理想的实现，赢得最后的胜利。

  整个故事讲到这儿就结束了，查尔斯实现了自己的理想，斯特里克兰夫人过着安逸的生活，她的一双儿女都各有成就，偶尔有记者采访有关查尔斯的生平事迹，她也总是虚伪的说着查尔斯生前对自己很好。布兰奇死了，艾塔永远留在了大溪地。

  读完书我们需要铭记的是：人性是复杂的，卑微与伟大、恶毒和善良、仇恨和热爱是可以相安无事并存在同一颗心里。如果可以，我们不一定要拥有月亮，我们可否只借着月光拥有一地的六便士。

  

• 伟大而充满了爱的观鸟先驱奥杜邦先生

  作者：frieda 发布时间：2021-05-21 15:24:30

  伟大而充满了爱的观鸟先驱奥杜邦先生

  文艺复兴以前，神的画像都是僵硬的、虚假的，就像在电线杆子上捏泥巴雕塑出来的东西。文艺复兴运动使绘画上的形象如真人一样活了过来，他们柔软、弯曲、拥有了生动的表情，当然也有了他们在做的事情和正爆发的情绪。

  本书的主人公奥杜邦作为一个鸟类研究的先驱者，简直就是为鸟类做了一件类似于文艺复兴的伟大的改革。

  在他为观鸟和记录奉献终生之前，对人类来说，鸟类和其他的动物、山石、草木一样，简直都是死的，都是毫无灵魂、没有行为地被记录在纸上，印刷在书本上。奥杜邦的鸟类绘画记录则彻底颠覆了这个观念。

  这本书用漫画的形式展现了奥杜邦先生的一生。他是如何排除万难、置自身安全于不顾地观察和记录鸟类的形象、种类和行为，又是如何力排众议地在当时的科研和出版界为鸟类正名，使自己的著作得以出版和流传，得以造福后世无数的研究者。

  读完书就会发现：意识到鸟的鲜活、记录鸟的生动神态、为鸟类研究奉献的来源都是奥杜邦先生对鸟类的热爱。这份爱使他产生了冲破固有观念的宽容和勇气，也给了他坚持下去的毅力和行动力。

  作为业余爱好研究鸟的爱好者，这本书很有价值。除了了解早期研究者观鸟的方式和经历之外，更有某种朝圣之意，也很能和早期的先驱产生对于鸟类的爱的共鸣。除此之外，由于书中采用了生动有趣的漫画形式，我认为也很适合青少年来阅读，有很强的科普和引导意义。