考前冲刺预测试卷(申论C类2020版山东省公务员录用考试辅导教材) pdf mobi txt 2024 电子版 下载

该书作为2020版山东省公务员录用考试专项突破教材之一，【申论】。本书依据作者多年对公务员录用考试的研究和考前培训经验，以让考生在 短时间内、用 快的速度掌握【申论】为宗旨，努力使考生能够活学活用、融会贯通，真正掌握命题人的出题思路，从而达到“题型任你变、方法我自有”的效果。

山东省公务员录用考试申论(C类)考前冲刺预测试卷(一)

山东省公务员录用考试申论(C类)考前冲刺预测试卷(二)

山东省公务员录用考试申论(C类)考前冲刺预测试卷(三)

山东省公务员录用考试申论(C类)考前冲刺预测试卷(四)

山东省公务员录用考试申论(C类)考前冲刺预测试卷(五)

山东省公务员录用考试申论(C类)考前冲刺预测试卷(六)

参考答案及评分说明

李永新，中公教育首席研究与辅导专家。毕业于北京大学政府管理学院，具有深厚的公务员考试核心理论专业背景，对中央 和地方各级公务员招录考试有着博大精深的研究， 丰富的公务员考试实战经验。主持并研发了 公考领域行业标准的深度辅导教材系列和辅导课程、专项突破辅导教材和辅导课程，帮助无数考生成就了梦想，备受考生推崇，是公考辅导领域行业标准的开创者和 者。

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• 作者：丹的行板 发布时间：2016-03-31 15:13:05

  戴敦邦的插画才是点睛之笔。

• 作者：WF 发布时间：2020-10-24 23:08:17

  514英语 0439

• 作者：Y 发布时间：2023-05-21 21:44:15

  哎，读完了，终于，一知半解，还得实操才行

• 作者：欢乐分裂 发布时间：2017-07-13 16:08:31

  4.5；适逢父亲一周年读到此书，恰如命中注定的应景，比电影更多揪心回忆与细节铺垫，剜心刺痛感，诸多细腻描绘，一定是亲历过的人才能写就，凝聚其多部作品的主旨；我们永远无法和父母达成共识，永远在嫌弃排斥和不忍不舍中作战，是枝裕和以极大勇气正视自身的怯懦和自私，甚至意识到延长母亲生命也不过是所谓“赎罪”的自私体现，真是要榨出皮袍下面藏着的“小”来，让我羞愧到无所遁形；对父母的关系描摹也甚到位，几乎是浓缩了万千家庭的悲欢，而我也在泪光里重历了一遍父母的故事。

• 作者：寒鲲 发布时间：2024-04-25 02:15:14

  不同于一般的展览图录，此书系南越王宫博物馆（今南越王博物馆）围绕海上丝绸之路主题举办系列展览的一次主题化集大成图录，全面解析了广州方面依托南越国/南汉国宫署遗址为核心的广州海丝史迹申遗的内在理路。代序文笔相当可以，在论证广州对海丝贸易之管理方面予以通史框架简要梳理，并对宋元时期的广州与泉州关系做出重点关切。全书图版也是相当高清精良的，有不少考古发现现场照片，也算是比较全面了。

• 作者：Lawcoco 发布时间：2020-03-24 01:37:29

  论文集，书的体系性不好，但对于证券监管的基本要点都涉及到了。

• 防微杜渐

  作者：乞彦 发布时间：2013-08-09 09:05:37

  这本书虽然还没有读完，就其内容而言，把中国问题分析的十分透彻，认清中国、认清社会必读书。

  忘记是什么时候接触的这本书，好像，在高中一次放假的偶然的一次机遇，在一个书店遇上了这本书和《孔子家语 颜氏家训》，于是就买了两本，当时只是随便的翻阅了一下，并没有细致的阅读。随着高考的临近，也没有时间抽出来去看它，一直就这么把它扔到了一边，它的存在都忘记了，考上大学之后，在毛概课上，听到老师说到次书，再次激起我阅读的欲望。听说此书影响了毛泽东的一生，不知道是不是真的，但我相信毛泽东看过此书收获肯定是相当的大。一千个读者就有一千个哈姆雷特，我说的再好，也不过是我自己的观点。

  “今夫言由心发者情也，言多遁饰者伪也。问官以忠恕待人，使其人之言

  情理可信而无相反之证以起其疑，则谓之直可也；问官以公明断事，使其人

  之言情理可疑而无相反之据以征其信，则谓之曲可也。果其有罪，自招者罪

  固在；即不自招，其罪仍在。果其无罪，用刑而招，其枉愈甚；用刑而不招，

  是谓刑非其罪。此理易明人所同晓。中国则必使犯人自招者，由朝廷不信问

  官也。夫不信问官，岂独中国为然？即外国亦然。乃中国不信问官，而问官

  于是乎法外施刑，必求犯人之自招以图塞责，而自此冤狱多矣。外国不信问

  官，而设陪审秉正人员佐官判案，不容犯人之狡展以抗公评，而于是真情出

  矣。且问官之怀私者无论矣，即使其居心有如白水，自问可对青天，而旁人

  犹不无可议，以其独断独行不询于众也。况健讼之流涛张为幻，狱成之后虽

  问官亦不无自疑，则何如询谋佥同舆情允洽之为愈也。”

• 武的精神法则

  作者：荒诞王 发布时间：2011-09-04 16:56:07

  搏杀和取胜是习武者的第一要务。对最高武功的追求是武人的本质追求，它使“胜利”变得唾手可得。因此，每一个习武者，不管身负着怎样的武艺和欲求，都会在秘籍或绝学面前低下自己的头颅，膜拜于地。在小说中，被驱逐到海上，侥幸从海难中逃脱的一个老太婆，万老夫人，当听说荒岛上的铁船舱里收藏着紫衣侯的武学秘笈的时候，即刻便忘了自己的救命恩人，也忘了自己身处孤岛绝境中，而为得到秘笈费尽心思。这是武林芸芸众生的真实写照。

  其实至高的武学，不是招式、不是法度，而是一种境界。这是优秀武侠小说家们的共识。但古龙是第一个在文字间彻底抛弃招式或套路描写，直接言说气场和境界的人。后期的古龙所惯于营造的紧张比武氛围，给读者带来了强烈的阅读快感，形成迥异于路数描摹大师金庸、梁羽生的别样美学趣味，自成一家。在《浣花洗剑录》里，古龙虽没有完全摆脱传统窠臼，依旧大量描述了动作、招式和套路，但还是通过最顶尖的高手传递了“神”胜于“形”的武学奥义。

  武学的最高原则（武道）首先是宇宙论的。“武道法自然”，“武道中最最深奥之精华中，也断然必有生生不息之玄机存在”，“自然之现象，实是天地间最博大精深之武学大宗师”。宇宙世界的循环往复、自在生灭，是人类不可凌越的生命法度，也是再强大的武功也颠覆不破的至理。

  在宇宙中，武道是一粒微小的智慧果，等待觉者的摘取。这枚诱人的永恒之果，不仅有着自然的肌理，同时，它也有着人类理智的内核。没有对人性和人道的觉醒，武道是不可能的。因为“武”是人的行为，它的发动必须建立在先行的人的某种意念或思维之上。意念是武功的始基，它催动了武者的肢体，才能发出招式。可以说，意念的高低上下，决定了武者在比武中的地位，也影响了武者的发挥。再好的招式，如果意念不及，就无法将威力发挥至最大，也就无法立于不败的境地。所以，优秀的老师教给学生的，首先会是意念的训练。

  “武功以力取，武道以意会，力拙而意巧，力易而意难”。对武者而言，练“力”就是练形，掌握的就是武功的表现，即每一招的形式，以及它们彼此连贯成一体的法则。武之形式可以通过模仿前人而学会的，但推动一切武功法则成立的先验逻辑的获得，则是无从模仿的。因为它不是死的、形象可见的具体的物，而是活动和千变万化的，只有仰仗主体自身的参研、悟会，方能成为可能。

  “要练一套武功，是何等容易，纵是十分年轻之人，若是以勤补拙，也可练成，但若要由自然动静中悟出万物变化之理，自万物变化之理中悟出别人剑路之破绽，这却是何等困难之事，若非具有绝大智慧之人，纵然勤练百年，也不可成。”古龙所说的武道的习得，和禅道的参悟工夫有着异曲同工之妙，它是中国哲学最精微和诡妙的精粹所在。借此，古龙向古典传统发出了邀请函，让这些“文”的至理在“武”的世界里同样成为最致命的极限。

  武道自意始，而意又开始于定。顶尖高手的比武，开始于寂静。这种寂静，不只是语言、行动上的停滞，更是一种精神状态上的安宁。在杀机重重、波谲变幻的决斗场上，所谓的寂静，更多是心灵内部建构的一个晶莹、澄澈的空间，它的平静和安稳为武者营造了封闭的港湾，为即将出鞘的剑刃提供了临界的安宁。这种寂静，滤掉了会影响心灵的杂质，那些日常的、欲望的、情感的黏液，留下一片纯粹的净土，等待心神全然凝聚到比斗的唯一焦点上。对高手而言，再精湛漂亮的技艺，也要在寂静的场域中方能发出致命而突然的一击，“有生于无”，才是大有。

  至高的武道，是无法将自身的武艺训练成完美无缺的。人类的世界本不存在没有一丁缺点的至善。再完美的事物也终有不完美的微小瑕疵。从这个意义上说，天下不存在不会被击败的武功。而根据辩证法的相对原理，击败所有对手的唯一可能，就是迅捷地抓住对手的破绽，一招击中命门。

  在方宝玉和白衣人的巅峰对决中，后者看似达到了武学的至高境界，不仅进攻的招式必杀，而且防守的阵式也似乎毫无破绽，简直近乎完美了。但他却被方宝玉丑陋无比的伏地一招所败。这个诡异无边、毫无美学价值可言的招式，完全是针对白衣人的武功而特别设计的，它在短暂的一瞬间抓住了白衣人全身唯一不设防的弱点，也是所有人类无从防守的死穴，那就是人的足底。所以，白衣人的失败，不是败在他的武艺还不够精深，而是败在了自然的铁律下。所以他才会在行将死去的时刻，仰天大笑，发出“好妙的一剑……当真妙绝天下”的感慨来。

  可以看到，在古龙精彩的叙事中，武功最终获得了玄学的支撑，但那绝不是道学家陈腐的老生常谈，而是一种穿透技术至上的神秘主义的变通和灵活。武道的法则，就是它没有法则，随机应变。武道觉悟者所拥有的观察和思考能力，实则是一切“道”的共通原理。