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• 作者：Stan 发布时间：2015-12-09 15:37:02

  写得不好看，基本是流水账。

• 作者：蛙 发布时间：2014-10-22 22:17:47

  开拓些视野

• 作者：老周2046 发布时间：2011-08-08 10:31:01

  作为口语教程，很地道！

• 作者：Laney 发布时间：2023-04-18 18:41:17

  被漂亮的装帧吸引到了，快速翻完，不是我想象中图解式的书，不过看完后还是愿意再去故宫看看这些波澜壮阔又饱经沧桑的宝贝们。皇帝每天起好早

• 作者：苹果梨的 发布时间：2023-01-30 16:17:18

  白话文可以，但是这缺斤短两前后矛盾太差劲了

• 作者：shaoshao 发布时间：2014-09-07 04:41:14

  很多rules。。 要经常复习。。需要测试

• 当我们越来越无所不知的时候，我们或许就越无知

  作者：小时候我很可爱 发布时间：2017-03-20 17:33:18

  撕开世间万物的表象，探究宇宙洪荒的道理，追寻虚无实在的奥义，是人类自智识开启以来，便在一直从事的一项伟大而卓绝的事业，古今中外、男女老幼，凡能有幸在这世上走上一遭的人，孜孜以求、概莫能外。

  求而不得，便生敬畏。在历史的大多数时候，对于所能提出的大多数问题，人类大多数没有满意的答案。譬如，人，自何来？为何来？向何去？苏格拉底三问历经五千余年而无人能答。曾有狂妄之徒渴望“席卷天下包举宇内，囊括四海并吞八荒”，曾有不甘之人高呼“究天人之际、通古今之变”，也曾有通达之贤试建“理想国”“太阳城”“乌托邦”，更曾有高远之士矢志“为天地立心、为生民立命”，但无一例外，均遭惨败。于是，人们开始明白，身处大千世界，“身”和“世界”都神秘莫测，远非你我所能思考、所能判断、所能回答、所能左右。从远古部族的图腾崇拜，到老子的“长生天”，耶稣的“上帝”，释迦牟尼的“菩提三千”，再到贾德的“苏菲的世界”和海德格尔的“向死而生”，再到刘慈欣的“黑暗森林”，黑沉的黯淡气色和厚重的无力感觉如影随形，人类始终无所措其手足，找不到合适的地方安放卑微而弱小的心灵。但也正因如此，面对不可知的“自己”和“世界”，人类充满着敬畏，整日价诚惶诚恐，谨言慎行，生怕做了不该做的，说了不该说的。关于这一点，康德说得最是赤裸裸：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”

  但事情有了些变化。自那个著名的苹果落在牛顿的脑袋上以来，人类似乎变得一日比一日强大，曾经面对世界的“软弱无力”一扫而空：一条接一条的所谓“自然定律”被发现，一项接一项所谓“划时代的发明”被提出，一个接一个的“天才”井喷涌现。何谓“自然定理”？世界运行之脉络、因由，俗谚说得很透——“学好数理化，走遍天下都不怕”！何谓“发明”？“无中生有”或者“创造”的另一种说法，原本最为神秘莫测的“自何来”的问题迎刃而解，甚至批量身产，还有编号！何谓“天才”？天赋异禀，无上智慧的人间载体，由此原本卑微的“我”也可具有改天换地的力量！

  在这样的“定理”“发明”“天才”的支撑下，人类感到自己无比强大。于是，“大爆炸”回答着“何处来”的问题，“熵平衡”回答着“何处去”的问题，美妙的星空不过是恒星的出现和毁灭，唯美的爱情归结为荷尔蒙的增减和递衰——望远镜中光洁的月亮表明坑坑洼洼；显微镜下美人的双手菌斑累累——世界不过是一堆原子。人类不再敬畏自我，因为自我也是一堆原子；人类不再敬畏自然和宇宙，因为它们也是一堆原子。到了这个地步，疯子尼采喊出了真相：上帝死了；我们面前的科教片表明了态度：“宇宙”和“人”原来本质偕同。

  但我想，当我们越来越无所不知的时候，或许正是我们越来越无知的时候；当我们越来越无所不能的时候，或许正是我们越来越无能的时候。

• 为何说万历首辅张居正“工于谋国、拙于谋身”？

  作者：桂公子 发布时间：2024-01-05 15:00:54

  明朝，是一个我不怎么喜欢的朝代。

  明朝过于奇葩，似乎除了朱元璋，其他历任皇帝都是败二代，也真难为了在他们手下做事的官员们，尤其是承载天下士子经世济国之宏愿的内阁首辅们。

  如果说明朝只有一帝，即明太祖朱元璋；那么明朝就只有一臣，即张居正。后人对张居正的评价是“工于谋国，拙于谋身”。

  “工于谋国”，既是对他仕途政绩的高度肯定，也是对一个儒家士子“达者兼济天下”“学而优则仕”的真实写照。他一改之前历任宰辅之臣尸位素餐混混日子只求做个“太平宰相”的做法，“以身为蓐荐”、以破家沉族之勇气和力排众议的铁腕手段大刀阔斧地推行改革，整顿吏治，刷新颓风，整治教育，延揽人才，革新赋税，开创泽被后世的“一条鞭法”等，可谓鬼斧操作谋之深远、意义重大，让垂垂老矣的明朝国祚得以延命50年，使得万历时期成为大明史上最富庶的时代。

  “拙于谋身”，是后人对张居正的“意难平”。张居正似乎也没有摆脱首辅被抄家的命运，他曾斡旋捭阖过恩师徐阶的抄家之难，也亲见过严嵩的抄家没族。张居正，是能臣，不假；张居正的贪，也是铁板钉钉，毕竟他死后第四天万历皇帝就开始清算，至第十天刑部籍没张居正在京庄房、金银等物品价值10670两……一共搜出十几万两白银和几万两黄金，还有两万多亩的肥沃良田，金银首饰、漆器字画等更是不计其数。

  没有张居正，就没有万历朝代的富庶。于理，万历皇帝应该要感谢首辅大人；于情，张居正是万历皇帝的老师。于情于理，万历皇帝不至于在其死后才赐上柱国就清算。经历嘉靖、隆庆、万历三代皇帝的张居正，听到万历皇帝说“先生功大，朕无可为酬，只是看顾先生的子孙便了”必定是心生欣慰的，深觉贤君明臣相得益彰，可他终究忘了万历不仅仅是他的学生，更是一个皇帝，帝心难测。“事明主易，事中主难；事长君易，事幼君难”，张居正深知帝制时代的核心问题在于皇帝制度。嘉靖是病夫治国，隆庆、万历也好不到哪去。皇帝一旦起了杀心，臣子就没有活路了，更何况张居正大力推行改 革之时大权在握排斥异己独断专行，得罪了很多人，以至于身死之后“罪状满公车”。

  

  

  

  

  读罢林乾老师的《柄国宰相张居正——权力之变与改革人生》，尤其是前半部讲权力之争时，无数次感佩张居正的沉稳与务实与远见，他比严嵩、徐阶乃至同年杨继盛、王世贞更看清明朝的病灶在于皇帝的病夫治国，所以并未像杨继盛那样死谏白白枉死，也并未像恩师徐阶那样做个青词宰相、太平宰相；他比海瑞更懂为官处世之道，与严嵩、徐阶、高拱等政见不同之人也能相处融洽，这说明张居正有处理复杂人际关系的政治天赋，这也为他之后的仕途铺平了道路。没有恩师徐阶的扶上马送一程，没有张居正后面的柄国十年首辅之位；没有严嵩的认可，以严徐之争之烈可能早已沦为殃及的池鱼。张居正将孙子兵法的“自保而全胜”演绎得淋漓尽致。能在改革成功，足见其魄力和能力，翻开历史书历朝历代有几个能成功的？至于身死之后的惨状，可能张居正自己也没想到。