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• 作者：mini pocket 发布时间：2022-11-26 14:44:50

  还行哎。

• 作者：大老鼠 发布时间：2017-09-08 16:25:40

  这本还相对比较简单，日常IT英语基本全都能搞定。

• 作者：木樨 发布时间：2020-04-01 23:24:26

  胡适是名满天下的大教授，北平黄包车夫风评: 大人物里，最没架子和平易近人的是胡先生。胡适爱写对联:“大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的作人”。治学训诫与处世态度，尽在其中。胡适常自诩“但开风气不为师”，故专著多为“半部”，新诗诸如“山风吹散了窗纸上的松影，吹不散我心头的人影”，一趣。蒋介石在南港胡适墓横題“德学俱隆”四字，诚知之也。

  这部书看前七十页就好——《师门五年记》原汁原味——后面民国朴素回忆被专政时代风卷残云。罗尔纲青年时期幸甚至矣，不声不响在胡适家里常住五年之久，得以亲炙这位敦厚长者的伟大人格。这本小书也一直为胡院长所珍视，晚年开院士大会还不忘送给院士们当回礼。而罗尔纲前恭后倨的态度让人心寒，所谓《太平天国史》也有违乃师教诲，年岁日久、价值渐没。

• 作者：Blues 发布时间：2012-08-30 10:13:46

  吴蔚兼具历史感的厚实凝重与儿女间的情深意重；我一向以为，好的历史、武侠写手也同时总是擅长揣摩感情的高手；不过总感觉这一系列的人物不免单薄，而并非是形象描摹的缺陷；哦，是了，是人物语言太乏个性了罢！收尾太仓促些，也许正如作者自己所言，有不得已的苦衷罢？

• 作者：Cooltree 发布时间：2020-02-21 16:32:22

  非常值得敬佩的爱国者，。道德 力量 克制 自谑 顽固

• 作者：雍正王朝 发布时间：2010-05-22 11:47:46

  经常看

• 在《深爱食堂》中享用永远的“小鲜肉”

  作者：暗地妖娆 发布时间：2015-10-20 10:15:00

  写《深爱食堂》之前，我非常认真地在想关乎“小鲜肉”的问题，作为“老女人”来讲，“食肉欲望”总是强烈的，旁人看来也总是恶心及嫌弃的。但是，身边林林总总的“姐弟恋”总是夹带某种“不正常”的刺激感，这种“畸形”，能开出罂粟一般美艳的花朵来。可花朵的每一片叶瓣上都泛出尴尬之光来，不管《败犬女王》怎么深入人心，那都是专供熟龄女子意淫的童话，不是每个人都能邂逅阮经天，而阮经天又正好不介意跟你发生一夜情，乃至最后对你狂追不怠。

  现实永远向你展示一张“悲伤”的面孔，所以每每有闺蜜有了一段这么样异样的恋情，总要先跟你解释“我跟他之间没有金钱往来，每次出来玩都是他买单的哦，而且他还经常时不时给我零用钱花哦”。你看看，吃“小鲜肉”还生怕被误会成“养小白脸”，熟女们也真地很累。由此，我决定要编一个故事，跟大伙儿好好探讨一下“姐弟恋”的血与骨。于是有了稚龄男神乔洋与大龄老处女房慧之间的奇葩交往，这不是什么特别“玛丽苏”的小说，所以房慧没有在乔洋跟前摔一跤然后抬眼一对视就恋上了，房慧是有心机的，她知道要如何在被鲜肉无视乃至鄙视的情况下步步为营，最终摘下胜利果实。鲜肉再聪明也斗不过“花道老手”，何况这位老手还能炮制贴心暖胃的私房菜。

  老女人与小鲜肉的相处之道是需要心机的，把握那个度很难很微妙，保持神秘感、打理外形、注意交流方式，适当时候还得装嫩装弱，让小鲜肉有“大男人”的自豪感。在这个颜值战胜一切的世界，心机是最后的王牌，抓住他的胃，再抓住他的心，让自己变得愈来愈秀色可餐才是正理。于是小说写到后来，愈来愈像某种追男仔的谋略之书。当然，如果一段畸恋都是用陷阱搭起来的就不好玩了，真心真情才是压沉防护的致命稻草。书写到一半的时候，我的好友叶小凯在旅行途中发生意外，永别人间，这件事像铅块一样压在我心上，我都来不及去塞班岛为他喊魂，也无法在他溺水的一刻伸出手去拉他一把，我只有写字，不停写字，把美食之外的伤痛写出来，希望他在天之灵也能觉得我做的唤作《深爱食堂》的那段饭可口得很。

  那段日子里，我陷入彻底的黑暗，却还坚持把故事写下去，从家常小菜到日系料理，从丰盈甜点到糖白小粥，都是大多数吃过的，亦是习惯的饮食，我始终相信，所有人的脾胃都会停留在最原始的记忆里，叶小凯应该也是。所以故事里有最真实的姐弟恋记录，治愈到教人无法自拔的美食，精心布构的追爱妙方，以及痛彻心扉的死亡之旅。它如此“不要脸”，所以我用“勇气”包装了它；它如此缺乏安全感，所以我用“智慧”包装了它；它又如此饥渴难奈，所以我用“性爱”包装了它；使得这块“鲜肉”酱香扑鼻，入口即化。

  杜拉斯那相差35岁之巨的同志情人扬.安德烈亚在书中写到她对他的喜怒无常，总害怕扬只是贪图享乐才跟老太婆在一起的。但杜拉斯死后的一年，扬都把自己关在屋子里与她的幽灵对话。这大抵才是忘年恋中最美好的那个部分，“小鲜肉”并非只有肉，他依然是有灵的。再回头看看日本，松山建一娶了小雪，染谷将太娶了菊地凛子，及川光博娶了檀丽，向井理娶了国仲凉子，女大男小也终于成为一种不那么刺眼的存在，它就是一道色香味俱全的私人料理，倘若你有幸点到那道菜，请尽情享用，不要客气。

• 当万物皆可网络化时

  作者：要活得比谁都久 发布时间：2019-02-12 16:33:09

  又是读书笔记丢上来，写书评真好玩（不是）。这本书最大的价值在于框架，也止于框架，当然你不能要求一本论著写的多么多么全面，一本论著能有一个超级闪光点足矣。

  一、前言：全书主要内容回顾

  在阅读《传播网络理论》之后，如果抛开作者对理论机制的阐述部分，全书在进入第二部分的多理论陈述几乎让我产生了做“文献综述”的错觉。但是言归正传，这本书的结构其实还是非常清晰，甚至读来令我深受启发。

  在全书的开篇，作者首先系统地梳理了网络的相关基础性概念，强调现阶段对非正式结构和涌现的复杂结构的研究新趋势，进而用一种创造性的思路提出了分层的研究方法，从而将本书出版之前涉猎的所有网络相关的研究囊括进来。这种多层次的思考角度起到了“分门别类”的作用，首先明确了各个实证研究所处的位置，同时也明确了理论贡献在具体层次中的应用，再加上计算机的虚拟实验，把静态的视角引向了动态的预测，已经可以说的上是“完美”规避所有我能想到的社会科学当中常见的批评——结构僵化或者缺乏动态视角之类的，都通过这一套理论机制的转化得以回避。

  当然，本书有一点称不上是缺憾的“缺憾”，就在于它的分层理念足够出彩，从理论到统计学的应用也可以说得上十分流畅，但是受限于篇幅——同时也是因为并非本书的重点，我们会很容易发现作者在具体理论的梳理是比较有限的，特别能感受到作者对于个别理论青睐有加，并非“平等对待”所有涉及到的理论，比如在讲述演化和协同演化理论时更为细致，当然也确实跟生物学中协同演化的概念有助于网络研究新进展有很大关系。因此本文也会在第二部分试图从补全理论视角的角度出发，以同嗜性理论为例，补充同嗜性理论在多层次多理论分析方法运用的理论机制，此乃其一。其二就是针对全书直观感触最深的几个点做一些自己的评议，同时针对的也是之前所提到的“完美”规避中没能规避的一些缺陷，希望自己未来在涉猎网络研究时能引起注意。

  二、对“多理论”应用的具体解析：以同嗜性理论为例[footnoteRef:1]

  在其他课程中，我阅读了关于同嗜性理论的系统梳理文章。也正因如此，在阅读有关同嗜性理论的描述时，我能明显感觉到作者在梳理过程中忽略了一些关键的要件。作者在同嗜性理论的机制中强调了不同属性的反函数或负函数关系，在后续的理论分析中强调的是“一些人口统计学因素”和“性别”，显而易见的是作者尤其强调性别在同嗜性理论中的显著作用。但是这种单独把“性别”从“人口统计学因素”拎出来的做法使得作者对同嗜性理论的应用分析从一个统领的、概括的维度下降到了举例的层次。类似的问题也出现在后续的理论扩展中，对于同嗜性理论的进一步演进，作者认为可以与“社会身份理论”和“社会比较理论”这种价值观、态度的认知理论相联系，但是其实这二者之间并不完全是“演进和扩展”的关系，我们完全可以通过另外一种已经广为人知的同嗜性定义方式将这两种同嗜性综合在一起考察。下面就简单回顾一下同嗜性理论，最后尝试着提出一些可能的补充。

  根据定义，在计算模型中表达“同嗜性”的概念，实际上就是在查看人与他人的联系网络时会发现，与不相似的人相比较，有相似属性的人出现的几率会更高。这种同嗜性现象的产生一方面和作者本人所言的“人口统计学特征”息息相关——也就是所在群体的属性形成网络结成的机会结构，但是另一方面，有些同嗜性的程度会在人口统计学的群体特征预测结果上产生偏离。那么这里就从传播网络的同嗜性成因分出了两种类型的同嗜性：第一种是

  基线同嗜性

  （baseline homophily），强调的是群体人口统计学特征形成潜在结成连接的机会池，在这个机会池中形成的网络会表现出明显的同嗜性特征；第二种是

  衍生同嗜性

  （inbreeding homophily），也就是在基线之外表现出同嗜性程度加强，或者因为非人口统计学特征形成的同嗜性现象。在测量传播网络的同嗜性特征时，研究者则倾向于从两类变量入手：第一类就是

  状态同嗜性

  （status homophily），包括天然的社会属性（如种族、民族、性别、年龄）以及后天形成的客观属性（如宗教、教育、职业或行为模式）；第二类就是

  价值同嗜性

  （value homophily），包括各种各样的内部状态（如价值观、态度等）。

  在上述同嗜性表达的基础上，我们再回到书中对于同嗜性理论机制的表达公式。这个公式最后的计算结果指向的是传播可能性的“大小”，书中的表达如下“假设Cij是两个个体i和j之间的传播关系，而A1i和A2i则代表个体i的两个属性……这两种属性上的同嗜性机制可以表示为：

  Cij = f [(A1i)-(A1j)] (1)

  Cij = f [(A2i)-(A2j)] (2)”[footnoteRef:2]

  那么在这个理论机制的基础上，我们可以进一步细化同嗜性成因：首先判断所测量变量的类别是属于状态还是价值，其次根据函数关系进行虚拟实验，模拟出将成因确定为基线同嗜性的情况下传播网络的同嗜性程度，然后根据实际情况描述同嗜性程度。假设与实验的预判结果一致，则基本符合基线同嗜性的成因，如果预判结果在统计上显示并不一致，则很有可能是基于其他衍生同嗜性的成因形成的网络集聚。此外，我们还可以在模拟实验当中添加或删除不同的变量，根据实际集聚情况进行比对，就可以发现变量类型对同嗜性的贡献度差异，甚至可以探究状态变量和价值变量之间的相关程度，比如某些状态变量的同嗜性程度越高，是否意味着某个价值变量的同嗜性程度越高呢？这里需要注意的是这种相关不一定指向因果关系，很有可能是文化和历史累积的结果。类似的常识性结论，都可以通过模拟实验与实际情况的对比得出一个比较有参考价值的概率结果。加上模拟实验的动态预测和实际结果的常态化记录，我们可以得到很多有参考性的结论。

  具体到实证研究中，我个人比较感兴趣的就是互联网时代下网络集聚的衍生同嗜性。一般来说，我们会倾向于认为通讯方式的发达打破了人们所处的地域结构，由此可以实现兴趣爱好上的类衍生同嗜性的网络集聚。但是另一方面，我们是否也会看到这些网络中固有的基线同嗜性表达呢？比如前一段时间多娜·扎克伯格出版的《

  Not All Dead White Man

  》引起热议，在这本书中，多娜卧底了一些极端男权网络组织，并且总结出这些人如何运用古典学理论合理化自己的男权诉求。但是我会尤其好奇，除了性别上的高度同嗜性，这些人会不会是同一地域出身（也就是我们常说的“地图炮”），或者在现实中处于同样的生活场景呢，比如可能就是线下的网络平移到线上的网络组织？还是说他们真的就是来自“五湖四海”，只是因为对男权的极端诉求聚集到了一起？如果能掌握这样一些价值和态度方面同嗜性的网络特征，我个人觉得在实际应用中——从商业应用到教育干预，可以说都是非常有潜力的。

  三、全书评述

  不得不说，这本书带给了我很重要的启发，也让我结合本学期所学内容思考了一些未曾思考过的问题，当然最重要的在于这本书促使我去思考科学研究中另外一条相比较纯理论抽象的可行路径。作者为我们呈现的“多层次多理论分析方法”其实展现的正是网络研究的科学化——或者说走向自然科学式的实验的可能：那就是通过统计学上的思路突破和计算机所提供的虚拟实验实现从提出假设到现实检验的可能性。

  从统计学上的思路突破来看，现代社会科学研究实际上很早就从“是与否”的命题进入到“程度和趋势”的判断。在掌握现实情况后，通过统计学上的运算，网络在各个层次的具体属性的期望值都可能被计算出来，进一步从样本空间出发就可以判断其属性或优势或存在的结构趋势。在这个过程中，比较的命题从平等的可能性变成了有偏的可能性，通过不同的函数构建，我们得以在网络期望值的测算中窥见不平等的连接机会，加上想要考察的限定条件的列举，我们最终得以发现结构趋势的存在。有意思的是，这种“不平等”实际上同时指向了一种近几年来研究者们比较认同的思考结构的思路：传统的有序分布容易陷入僵化，而混沌状态又鲜少有规律可言，复杂结构正处于这二者的中间。尽管它并非完全秩序的存在，在动态的长期变化中，不平等的网络连接机会虽然与有序网络有差距，但是与混沌状态相比，它已经提供了有相当参考价值的概率表达的可能性，也让讲好网络预测发展的“故事或隐喻”变得有可操作性。所言统计学思考的突破，实际就是通过概率以及概率分布的思考方式判断和检验网络的属性和趋势，在此基础上辅助以虚拟实验的路径（现代计算机技术的发展使得大规模运算成为可能），将虚拟实验的数据与现实情况进行比较，这种现实拟合的思路确实与我们在开头所言自然科学式的实验法有了异曲同工之处：尽管我们不可能对现实的网络进行控制或操弄，我们确实通过技术上的突破实现了在计算机上的模拟。

  前面回顾了本书在方法论上的亮点，接下来我进一步谈一谈本书提到的网络的综合理论视角。这本书写成于二十一世纪初，对于网络研究的阶段性总结和下一阶段的研究趋势预测而言，这本书起到了很好的承前启后的作用。至于老师在课上和我自己在前言中所提到的理论上的缺憾，我在前面也尝试着通过同嗜性理论的梳理进行了补充。总体来说，具体理论的梳理并不是这本书存在的硬伤，倒更像是一本索引，方便后来人继续补充书中提到的网络研究的理论机制。但是我更为关注的，还是从多层次出发后如何在不同层次上运用理论和选择恰当的理论机制，以及如何去处理不同理论之间交叉的部分，这是这本书并没有解决（当然也不是作为重点解决）的问题。

  这本书在之后的叙事中其实是想回到描述原因的，所以作者会提出“多理论”在“多层次”上的分析应用。总体来说，它的统合方式是以一个将网络的相对客观存在转换到统计和计算的层次，这个函数性的思考方式和转换在我看来是非常有启发性的（尤其是在动态进程中的主观随机性，在我看来很难去研究探讨的事，通过概率的思考方式解决了）。但是另一方面，尽管我能隐约感觉到从理论出发到统计的“理论机制”可以使得计算成为可能，但是也为虚拟实验添加了理论自带的预设，再从统计还原到解释原因的过程反而会丧失一定的解释力，它会是趋势上的预测或现实的拟合，但很难成为现实或未来发展的相对客观的原因。在实际研究中我们会发现，不单单是在网络研究，有关理论的选择和解释机制上绝不单单是分层次这么简单，理论的选择会在一定程度上影响研究指向的结果，特别在实证研究的意义上。或许这也是为什么作者会倾向于先提出“多层次”再强调“多理论”，因为对于科学研究者而言，理论本身就是一个个立场的高地——尽管我们说科学研究是一个去感性化的过程，但是正如韦伯曾提出的科学发展动力和科学研究理性化的矛盾，我们很容易挖掘出不同理论背后不同的动因。虽然这种反复揣摩可能也有矫枉过正的嫌疑，但是之所以作者对理论的阐释或者选择不足，很可能也是因为比起理论，作者更看中的是理论的运算机制和转化为运算的可能，恰恰迎合了当下学界对于计算模拟的主流。我自己也在思考，除了文章中从网络连接和传播等本身基于网络维度提出的理论应用外，我们是不是还可以以更广大的学科视角为起点，直接从个体意义和群体意义上的认知和结构出发，补充以冲突论的动态视角，进而在不同层次上探讨——或许这种方式会更好地解释网络形成的原因，而不是在单独的层次上去看每一套不同理论指导机制下形成的具有理论预设和倾向性的计算结论。但是仔细想来，这种做法很容易陷入二元论的看法，尤其是完全放弃了转换到计算和预测层次的这个优势，甚至是忽视了上世纪以来出现的一些统合性视角的努力。尽管如此，我觉得在这种反复的思考中也可以让我再一次明确定量中定性思考对原因解释的重要性，还有定性中定量化思考对趋势预判的价值，科学研究本来就不是一家独大，通过不同方法的探索，我们才得以通过科学研究一点点拼出世界的样貌来。

  最后一点小的思考，就是跟“传播网络理论”在整个社会科学乃至整个科学发展中的定位有关。“网络”在自然科学和社会科学已经是一个非常重要的研究视角，其实也跟现阶段流行的发展形态有关，一旦人们习惯了网络的视角，我们就会发现“万物皆为网络”，且“万物皆可网络”。传播网络理论的建构在一定程度上是在其他理论基础视角上才提出的，从历史维度上来看，相比较已经过去的“结构为王”的时代，网络可以算得上是结构的一种，但是又突破了“结构”的一些刻板印象。当我们在谈“结构”的时候，我们倾向于认为它是一个相对稳定的、过硬的存在，而网络则是一个连通的、随时调整的活动的存在。就像在社会网络分析课上老师说的那样，“当你用其他理论无法解读出新的东西时，参看网络的角度会让你有很多全新的发现”。传播网络理论的发展也正是如此，从某种程度上来说，传播网络理论的发展既是对过往结构和行动意义的延续，也是在实现一种对抗和革新：网络的理论解释在对抗结构的“一成不变”，也在试图将行动意义的心理学化和个人主义倾向拉回到群体的规律性连通视角中，而这在未来会成为很长一段时间理论发展的主要趋势。回溯韦伯所言“以科学作为天职”去看网络研究的相关动力，我个人感觉——再次重申人们对于解释原因的客观性与实际支持研究的动力并不矛盾，网络研究更多是基于人类希望连通以实现信息更通达的交流交换的强大动力开展的。常言道“网络”的思维，从根源上说就是完全性连通的概念，不仅仅渴求连接，更在“苛求”通达。尽管我们有邓巴数的天然界限，我们在新的互联网时代仍然希望找寻到解释界限的原因和探讨其他可能性，这或许也正是网络研究带给我们的希望所在了。