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• 作者：飞鸟 发布时间：2012-10-22 15:12:56

  这一本的进度非常快 居然就这么结束了

• 作者：einsteinliu 发布时间：2016-06-06 05:50:38

  弗莱真是人才，有洞察力，妙语不断，我的小笔记写的最多的字就是妙字…最厉害的还是理念超前，后印象主义啥的就不说了，他那个谈建筑的文章，说的就是结构表达功能。翻译算良心，不过沈老师偶尔会开个小差。最坑爹的是，我这本缺了十几页！头一次遇到这种事！

• 作者：Ann丶BB 发布时间：2008-03-23 00:14:42

  钢铁是怎样炼成的

• 作者：像黄瓜一样冷静 发布时间：2011-03-23 14:58:29

  真厚，图多错

• 作者：韧勉 发布时间：2022-11-07 21:21:42

  每一日一首对应时节的古诗、一个民俗趣味掌故、一副风趣民俗水墨，从注文到原图，篇篇出自民俗文化研究名家之手，弘扬传统文化，精粹民族精神艺术瑰宝，值得细细体味其中神韵。

• 作者：王涛1985 发布时间：2011-07-23 11:43:42

  这本不错

• 读书笔记

  作者：南转花木 发布时间：2022-04-18 21:21:11

  可变性是软件开发过程的固有属性之一，“软件的开发会改变软件本身的需求”，但是由于极限编程的特点，XP应对变化可以像开车时随时调整方向盘一样，开发者会时刻准备着做出这样的调整，应用那样的变化，这一特性使得开发者有能力在开发过程中去面对不得不发生的变化。作者提出的XP中的四个准则：沟通、简单、反馈、勇气让我颇有感触。

  沟通不良的坏处是很容易想见的，开发者和需求方的沟通不畅会导致实现产生偏差，和项目经理的沟通不良会导致管理者对项目的开展情况、进度和可能的困难没有足够的认识，所以极限编程提倡单元测试、结对编程和估算等实践，事实上也是为了促进各方之间的沟通。

  而“简单”的准则有点类似于奥卡姆剃刀的概念，也即“如无必要，勿增实体”，尽管这和我们一贯受到的教育似乎是相悖的。比如，许多设计模式就是在要求我们在编码之初，就预先设想可能的变化，从而通过应用设计模式来应对后期可能的变化，所谓对于扩展是开放的，但是对于修改是封闭的。然而XP在打赌，期望今天做得简单而在明天需要时再花时间改进优于今天做得复杂但是今后再也用不上的情况。

  反馈是相对于乐观主义的一个准则，反馈可以呈现开发过程中遇到的问题，而且可以在多种时间级别中进行反馈。并且，反馈越多，沟通就越容易，所谓“实践出真知”，反馈是一种通过实际状况来沟通的方式。

  极限编程就和上面说到的类比开车时微调方向盘一样，这种爬山算法可以找到局部最优解，但是到达局部最优之后，“小的更改无法改进状况，只有大的更改才可以”，这时候就体现了勇气的作用：只有有勇气，我们才可以去放弃原有的代码，才可以去大刀阔斧地修改原有的设计和实现。而沟通和简单的特点支持了我们的勇敢尝试，这四个准则相辅相成，支撑了极限编程的实践，提供了成功解决方案的标准。

  极限编程的基本原理有很多，例如：区分根据商业利益做出的决策和由项目负责人做出的决策；总是在编程之前编写单元测试并和所有测试保持在运行状态；一天几次集成并测试整个系统；结对生产所有的软件，两个程序员合用一台显示器；从简单的设计开始项目，不断改进系统，增加必要的灵活性并去除不必要的复杂性；将最小的系统迅速投入生产，并朝证明其最有价值的方向发展它……不过，从文章第二章的故事就可以看出XP开发过程的最主要的特点还数结对编程、测试驱动开发和持续集成。

  结对编程使得两个人同时使用一台计算机、用同一个键盘、同一个鼠标，而两个人又分别担任不同的角色：一个人使用键盘和鼠标，负责思考实现此方法的最佳途径，也被称为驾驶员；而另一个人被称为导航员，负责站在偏重于战略性的角度进行思考，审查驾驶员编写的代码。这使得两个程序员一起花时间在同一个任务上，尽管听上去是效率较低的一种做法，但是如果把它看作是一种实时的code review，那么又会有不同的感受了。如果二人对这个部分较为熟悉的领域并不完全相交，那么对于双方交流相关知识和实践、互相学习更是一种好的体验，让人不禁心向往之。

  测试驱动开发倡导先写测试程序，然后编码实现其功能而得名。测试、实现、重构、测试等步骤是TDD的主要活动，开发者通过编写单元测试而获得对程序运行的信心，而这种信心又可以成为程序的一部分。同时，通过测试驱动开发，我们可以有效地避免过度设计带来的浪费，也可以在开发过程中拥有更全面的视角。但是，通过测试用例的编码不一定是真正实现了实际需求的，因此，重构就十分必要，结对编程也可以在一定程度上避免这个问题，让我们在关注测试用例的同时注重实际需求的实现。

  持续集成最大的优点就是避免了“集成地狱”，如果不进行频繁的集成，那么一次大规模的集成绝对会暴露一堆理不清剪还乱的bug。相反，持续集成可以轻松地定位到可能的问题的范围——那一定是最后集成进来的模块引入的问题。

  最后，本书以一个很简单的流程总结了采用极限编程的方法：挑出最棘手的问题、以XP方法解决它、当它不再是最棘手的问题时重复以上步骤。

  全书从问题出发，讨论了XP的准则和具体的实践方法，为我们初识敏捷的学习者提供了一套详略得当的方法论，读完收获颇丰。

• 宋献策

  作者：TR@SOE 发布时间：2008-06-26 21:03:06

  宋献策这个人很有趣——一个有绰号的人一定很有趣，更何况这个人的绰号叫做“宋矮子”呢？

  按照百度百科的描述，此人“学识渊博，尤精通‘术数’，以‘术士’为生，长期云游四方，为人占卜吉凶祸福”，换句话说，说他是个跑江湖的人物并不为过。他在李自成军中、朝中最为突出的贡献就是提出了“十八孩儿当主神器”的谶语，极大的鼓动了军心和民心。

  另外按照百度百科的描述，宋献策死于战争中。但是姚雪垠似乎采用了另外一种说法（见《李自成》卷十《巨星陨落》第300页）：

      宋献策更觉大胆了，从容回答：“多谢王爷看重，山人实不敢当。山人本是江湖布衣，无心功名富贵。崇祯十三年冬，李自成率兵进入河南，以吊民伐罪为号召，劫富济贫，开仓放赈，诛除贪官，免征钱粮。当时中原百姓已经有十余年经受不断的天灾人祸，死亡流离，惨不堪言。因此之故，闯王所到之处，百姓视为救星，开门迎降，从者如流。山人为助闯王一臂之力，拯救中原百姓于水深火热之中，所以愿受礼聘，做他的军师。今日闯王己败，山人被俘，成为王爷阶下之囚，蒙王爷不杀之恩，实出山人望外，何敢再受圣朝官职？山人曾受闯玉厚遇，不能为他尽节，已经内心有愧，请王爷万勿授山人官职，得全首领足矣! ”

      阿济格问道：“你想做什么？”

      宋献策说道：“倘蒙不杀，恳王爷放山人仍回江湖，从此不问世事，常做闲云野鹤，于愿足矣！”

      阿济格想了片刻，说道：“我可以不杀你，带你到燕京去，齐奏 摄政王，将你放了，可是你不能离开京城。再要生事，跟造反的人暗中来往，我就救不了你了。”

      “山人何敢再生事端。此生别无他望，能够卖卜长安，糊口足矣！”

      …………

      阿济格笑着说：“汉人读书多了，说话总是拐着弯儿。好！将宋献策带下去吧，不要让他逃掉。”

  按照这个说法，宋献策可能是李自成军中少数能得善终的重要人物。

  宋献策是个懂得自己的定位的人物。在李自成军中，他更多的不是强调自己比大多数人地位要高，而是深刻的明确自己比不过刘宗敏和牛金星。前者是李自成并肩作战多年、一起出生入死的战友，后者是摆明了的太平宰相。而自己，不过是一个在阵前供驱使，出谋划策的军师而已。

  ==============

  一个人，不论在顺境、逆境，能象献策那样清醒的认识到自己的地位，从而知道什么当讲，什么不当讲，是很不容易的；而象献策般，在李自成多次以自己的决定超越了他的建议（而李自成最失败的一次超越就是没有听从他和李岩的劝阻而执意要讨伐吴三桂），并命令他按照新的框架进行新的谋略时，他还能殚精竭虑，毫无保留的尽忠，这就更难得了。

  明知不可为而为之，这已经不是一个智或愚的区别；而是投入和不投入之间的区别。只有对一件事情充分的投入了，且在投入时根本不考虑自己的身家性命，才会首先在主观上投入百分百的智慧、精力。这才是真正的devotion。

  历史就是历史，没有undo，retry一说。我们不能假设如果李自成没有杀李岩而是让他先带领一支精兵去河南打下一个后方根据地会如何；甚至更早的，听从献策、李岩的劝阻，不出兵山海关；甚至更早的，听从李岩的建议，不那么急于进兵，而是早早的建立后方根据地……那么也许历史会以完全不同的方式进行下去。

  可惜，这些假设只是假设而已。我们喜欢提出种种假设，是因为：我们要显示自己对局势的判断和理解；我们都喜欢YY……

  但是，更可能是我们都同情失败者，而愿意为其假设一种对其有利的情景：如果诸葛亮听从魏延的建议兵出子午谷；如果项羽在鸿门宴上宰了刘邦……

  无数的可能性交织在一起，但是最终只有一种可能性得以实现而成为了历史。这就象亿万个精子争先恐后的游泳，最终却只能有一个和卵子结合一样。

  从中国传统文化对臣子的要求来看，宋献策的做法是要被BS的。他作为大明的子民，首先是背叛了明朝而加入了“叛军”；然后在大顺朝灭亡之时，没有为大顺朝尽节。

  但是在我来看，这个表现再正常不过了。宋献策本来就是一个江湖术士，他对这些伦理纲常不说不知道吧，至少是抱以很无所谓的态度。他投靠李自成更多的是出于李自成的知遇之恩；对大顺朝的效力是出于对知遇之恩的回报。所以归根到底是个“义”字，而不是“忠”字。

  而献策仅凭一“义”字，为闯王建立了不凡的功勋。义之时义大矣哉！