社交媒体传播影响与规制创新 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书以“新媒体”为论题，全面、深入地探讨新媒体的发展历史、现状和预期，通过研究提出新媒体发展的机遇与困境。切合我国进入智能互联新时代，“数字中国”建设步入快车道，政务新媒体开启资源共享与服务升级新阶段，网络直播与短视频行业新形态频出，媒体融合步入系统性创新时期，内容付费和知识服务掀起新内容变革，构建网络空间命运共同体促进全球传播秩序革新的大趋势。

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周庆山，1965年7月生，1994年7月毕业于北京大学信息管理系，获管理学博士学位。现为北京大学信息管理系教授，博士生导师，北京大学文化产业研究院研究员。兼任全国图书情报硕士专业学位研究生教育指导委员会委员,北京市社科信息学会副会长，中国法学会网络与信息法学研究会常务理事。已出版有《文献传播学》《信息法教程》《电子商务法概论》《传播学概论》等专著或教材，主译《媒介法原理》教材。

王京山，1970年生，山东人。北京大学研究生毕业，管理学博士。现为中国传媒大学传播研究院教授，北京市中青年骨干教师。已出版有《网络出版运作》《文献传播》《自组织的网络传播》《维客:多人协同的奇迹》等著作，在《出版发行研究》《中国出版》《编辑学刊》《科技与出版》等专业报刊发表专业论文100余篇。

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书籍介绍

本书以“新媒体”为论题，全面、深入地探讨新媒体的发展历史、现状和预期，通过研究提出新媒体发展的机遇与困境。切合我国进入智能互联新时代，“数字中国”建设步入快车道，政务新媒体开启资源共享与服务升级新阶段，网络直播与短视频行业新形态频出，媒体融合步入系统性创新时期，内容付费和知识服务掀起新内容变革，构建网络空间命运共同体促进全球传播秩序革新的大趋势。

• 作者：木各口牙 发布时间：2023-09-11 16:47:44

  因为打算去湖南耍而看书做下功课，有此地方草草略过。希望能计划好行程，耍的开心

• 作者：係鬼 发布时间：2023-03-04 09:20:18

  作者讲的诚恳，但是放到现在来看，版本有些落后，有些代码已经过时

• 作者：豆友137915296 发布时间：2020-03-15 18:02:07

  童年回忆

• 作者：豆友76492385 发布时间：2013-09-20 11:43:41

  我必须要说这是个好东西...

• 作者：毛毛毛毛毛多多 发布时间：2019-07-12 00:59:32

  这本完全不用推理纯属故事会系列 读到1/3便大致猜出作者要怎么写了

• 作者：随喜 发布时间：2014-09-25 09:31:48

  充满家庭的温情，真是好温暖的一本书！

• 历史上真实的司马懿，会和《三国演义》之中的形象有着很多的反差

  作者：Aaron 发布时间：2023-05-17 18:42:23

• 爱你就像爱生命

  作者：清風澈水 发布时间：2012-11-20 19:27:05

     巴尔扎克笔下有许多偏执狂，就如同他强迫症般地马不停蹄地写作。而他现实主义巨作《欧也妮•葛朗台》里的父亲葛朗台，便是一个嗜金如命，以拥有钱财为最大快乐的偏执狂。在阅读小说前两章的时候，我觉得葛朗台跟中国的一些节俭的老人没什么区别，也不至于惊世骇俗，但读到后面，我才愈发体会到他的快乐并不是节俭本身，而是攥紧每一分可拥有的财富。

     审视这个人不妨和作者一样从环境开始。故事发生在19世纪上半叶的法国，资产阶级实力壮大，封建贵族力量式微。在这个资本主义的世界，金钱的现实意义赤裸裸地摊在人面眼前。人们通过劳作换取金钱，然后获得体面或者差强人意的生活。金钱的价值在每个生意人，每个接触现实生活的人心里都是十分明确的。“黄金一般的好天气”“是啊，天上落金子下来了。”这样话看得出人们心里的算盘总是算得很清楚的。人越在意金钱，越在乎现世的享受，美德、对来世的信仰以及古朴的人心就会像索漠的古老的大房子一样成为古董，然后逐渐破败。

     不管是华丽的巴黎还是闭塞的索漠，不管是贵族居多还是商人居多，对金钱的认同都是一样的。这是资本主义的上升时期，私有财产神圣不可欺犯，而财产多的人更会获得人们的尊重。这和当今社会很相似，物化了所有的社会关系，通过金钱可以获得优越的生活、良好的教育、操纵市场的能力，最重要的是可以以钱生钱。

     葛朗台便是千万个投资者中获得极大成功的一个。不过他跟别人有点儿不一样，他不用金钱去获取舒适的生活，让妻女享受金钱带来的快乐，而只是不断的扩大财产，仅是通过财富的积累来获得最原始的快乐。他吝啬而非节俭，这两者的差异在于吝啬对财物的爱惜产生了质的变化，财物成了他生命的一部分，抠取它就等于损耗他的生命。

     葛朗台并非一开始就如此夸张，但金钱在他心中的地位从早年的经历里可见一斑。他四十岁结婚之前是一个勤劳的富裕的箍桶匠，通过自己的努力积累一些财富。但不管是现今盛行晚婚的社会还是在他所处的那个提倡早婚的时代一个人这么晚才结婚总是有些问题的，在葛朗台身上说明组建家庭并不是他生命中重要的事情，更重要的是积累财富。他也曾天真过，还被犹太商人欺骗过，但他对金钱的敏锐让他始终目标明确精神抖擞地学会了各种敛财的方法。凭借对数字惊人的记忆力、频繁的营算以及早年的积累、妻子的嫁妆、亲人的遗产作为的原始资本，他一跃成为索漠的首富。

     作为一个首富，一个大地主大资产阶级应该拥有的表面生活他还是乖乖地付款换得了，比如偌大的房子以及内部奢华的装饰，比如家人不必工作成日养在家里，比如雇佣下人以及有佃户按期交纳租金。但这些只是外人能看到的好生活。他们看不到的是这大房子是如何老旧，楼梯长久失修；看不到的是到了晚上这么大的厅堂里只点两根蜡烛，长达七个月的冷天只有五个月才能生火取暖；看不到的是母女俩十五年如一日女工一样地整天劳作；看不到的是走了狗屎运才会遇到像拿侬这般性价比极高的、白痴般天真忠心的集厨娘、看门人、管家等职能于一身的家奴。

     葛朗台是占尽了天时地利人和才能在方方面面都占到了好处。这种优势让金钱的流进流出成为他的日常生活，让他日渐变得贪婪，让获取金钱成为美德成为最坚挺的信仰。这种异化使他看不起赚不了钱且不明现实艰辛的花花公子查理，当查理为父亲去世哀恸的时候投以鄙夷的眼神。很自然，在他眼里没有遗产比没有父亲要悲惨得多。这种异化让他城府极深，能够伪装出各种谦恭、弱势、富有人情味等能获取人们同情及尊敬的外表。这种异化还转换了人情和金钱在他心目中的地位差异，亲情只是他敛财的工具：他为了省钱而不给妻子看病，却因为得知妻子死后女儿会获得遗产而抓紧给她看病；由于女儿把金洋拿给外人，他把女儿关起来，只给冷水面包，后又因她关系到财产的分成而去巴结讨好她；当他衰老病重时，这种异化更为彻底。他把全身的精力都贯注在守财、赏玩金币和收租算账上，那种对金钱登峰造极的热爱以及表现出来的孩子般的满足令人极度发指。他是整部小说里最幸福的人。他在金海泛舟中度过了完整的一生。而他的妻女，都成为了他谋财事业中的牺牲品。

     这是巴尔扎克揭露的金钱社会能造就的怪物，看似夸张但又合情合理。不过非狂人不能获得这般成就。

     在这本书里除了葛朗台之外还有很多偏执狂，比如视身份地位为第一要义的巴黎葛朗台父子，为了攀得贵族的身份而牺牲旁人的幸福。又如无辜天真的母亲和欧也妮，一个弱智般虔诚地信奉宗教，把丈夫看做天神，无意反抗，一个在象牙塔里生活二十三年，然后爱情至上地守了十几年的约，最后过着修女似的生活。再如任劳任怨的拿侬，她对葛朗台一根筋的忠心和热爱让人看了既吃惊又安心——起码她什么内幕也不知道。

     如果说巴尔扎克笔下资产阶级身份的偏执狂可怖可气，那那些代表旧时代的真善美的偏执狂便让人十分痛心。两类偏执狂一对立，让人不禁陷入是该遵从社会规范，致力攫取权钱还是要坚守真善美。不过所幸作者给了我们答案，一如富裕的善良的欧也妮，只有衣食无忧才能把善良高尚发挥极致。而身无巨财的普通人则能获得精神与物质平衡的生活。