现货正版 西方政党政治与民主危机 郭定平复旦大学出版社9787309165814 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书是复旦大学陈树渠比较政治发展研究中心2020—2021年度的部分学术成果结集，为“比较政治发展研究丛书”的 二种，内容主要包括课题研究原创成果（学术论文精选）和附录（“学术会议精华综述”及“学术讲座精彩回顾”）两个部分。 当前欧美西方国家普遍面临政治 化、社会撕裂等治理危机，根源何在？这已经成为东西方社会及学术界普遍关注的热点。本书聚焦西方欧美国家政党政治与民主危机这一重大主题，选录了九篇原创学术论文，探讨了政党政治对西方各国国家治理与民主发展的影响，包括实证研究了西方国家中选民与政党关系出现的新现象、新的科技手段对选举结果的影响等（其中一篇论文比较分析了东西方不同国家体制在抗击新冠疫情中的不同表现），分析了近年来西方一些国家政党政治体制的新变化、新模式，试图多角度宽视野地深入透视当前“西方之乱”的一些政党政治特征及形成的根源。 附录中 先概要介绍了三次比较重要的学术论坛上一些 专家学者关于政党政治研究的精彩论述和主要观点，随后回顾了十位来复旦大学学术交流的国内外知名学者就相关专题所阐述的主要观点。

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• 作者：何草不黄 发布时间：2019-11-12 23:52:54

  叙事拖沓，文笔生硬，照搬照套，感觉像小报文化副刊上的八卦消息。

• 作者：黑猫乌龙茶 发布时间：2023-02-10 10:17:32

  这是我去年最后一天收到的书，其实只是为了凑单刚好跟着同系列其他书带上的，但后来发现这是同系列里面我最最最喜欢的一本，大概是因为老来叛逆吧（不是hhh。哈林让我十分意外，街头艺术家、涂鸦原本就自带一种“小混混”的即视感，但我真的很意外，哈林真的太好的，不畏惧偏见与冷眼，敢言敢行，不失童心，还为孩子盖起抵抗世界的堡垒。我最喜欢的，是这本书中对哈林的图像有比较深入的解读，以前只觉得是随意画画的小人，有了更深入的了解后，发现原来一笔一画都蕴含着哈林对这个世界的热爱！这样的坏小孩我是爱了爱了~

• 作者：开往红磡的大巴 发布时间：2016-03-14 19:52:44

  广川王还真是个混子啊……广川王王后堪比吕雉啊

• 作者：1593 发布时间：2022-07-02 09:25:55

  作者引经据典、历史典故勾勒了秦岭古道的框架和历史沿革，但是经常能读到重复的内容，失于精炼

• 作者：小齐9966 发布时间：2024-04-27 20:13:16

  看过这本书后，我就会反思，我们总想让孩子成为推动时代发展的有用人才，但却只让孩子们去看那些提升所谓学习成绩的练习册之类。这本书之所以受众不广，不是因为它的质量，而是因为它不“功利”，它不能为考试加分，也不能为择业加油，它梳理的历史，是推动世界进步的那些科学家，科学事件和发明创造。

• 作者：鸟飞 发布时间：2014-01-01 12:13:45

  许多小短文的合集，简单地说了些孩子学画的精力，文字不算优美，当散文看恐怕不行，但是具体的教育方法却只有薄薄几页纸，一本书看下来，收获较少，总的来说，不值得一读。

• 《浮生六记》

  作者：晓语 发布时间：2021-01-03 22:09:33

  沈复不是一个合格的丈夫和父亲，因为他不能护妻儿周全，让身体不好的芸娘跟着他过颠沛流离的生活。还因为逃跑，不方便带着儿女，把女儿草草许配给了别人做童养媳。儿子美其名曰是让他跟着朋友做生意，但后面他父亲走后，因为弟弟的算计，加上自己的清高，该是自己的东西不知道去争取，不懂得给儿子谋划更好的未来，结果后来儿子也走了。我在想，如果他当时，没有那么清高，是不是他儿子就不会这样呢？还有芸娘，如果不那么颠沛流离的话，会不会可以活得更久一点？还有，如果他不是为了帮不靠谱的友人作担保，他父亲也不至于怒到把他和妻子驱逐出家吧？如果不被驱逐出家，也就没有后面颠沛流离，骨肉分离的惨状。

  总结一下：

  1.一定要想办法赚钱，不要太佛系。物质是基础，因为有了它，可以让自己和家人过上更好的生活。可以把想要的很多东西，留在身边。

  2.交友需谨慎，不要胡乱给人做什么担保；

  3.要懂得分辨一些东西的真假，拎得清一些潜台词。

  

  浮生六记（沈复给芸娘的至美情书，汪涵、胡歌、李现推荐，女诗人徐小泓浪漫

  7.1

  沈复 / 2019 / 中国友谊出版公司

• 方晓读书笔记：孔子诛少正卯•思想言论罪

  作者：方晓 发布时间：2009-06-01 15:19:13

  鲁定公九年（公元前501年），五十一岁的孔子出任鲁国中都宰，一年之间，四方效法。不久升司空，再升大司寇，职掌司法，之后又以大司寇行摄相事，代理执政。

  执政的第七天，孔子就诛杀鲁国大夫少正卯于东观之下。东西两观在宫门两边，积土为台，台上有望楼，可以远眺，故曰观，约等于天安门。在这种政治意味浓重的地方杀人，说明杀少正卯是一个重要的政治事件。

  少正卯，少正是官名，以官为氏，以卯为名。他与孔子同时在鲁国创办私学，两人争夺学生极为激烈，孔子门下，“三盈三虚”，三次坐满而三次跑空，如此反复，只有颜渊意志坚定，一直跟着孔子。

  杀少正卯之后，学生们都不敢说话，只有子贡问孔子说：“少正卯是鲁国的名人，老师你初当政就先杀了他，该没有弄错吧？”

  孔子说：“人有五种罪恶，而盗、窃不在其中：

  一是心达而险，知识通达而心怀险恶；二是行僻而坚，行为邪僻而不知悔改；三是言伪而辩，言语不合正道而善于狡辩煽动；四是记丑而博，博闻强识，宣扬邪恶的思想；五是顺非而泽，赞赏错误的观点，加以文饰。

  这五宗罪，任何一条都该杀，而少正卯同时具有这五宗罪。他的居所足以聚集门徒成群，他的言论足以掩饰邪恶，蛊惑人心，他的刚强足以与正确的见解分庭抗礼，小人中的雄杰，不可以不杀。

  因此商汤杀尹谐，周文王杀潘止，周公旦杀管叔，姜太公杀华仕，管仲杀付里乙，子产杀邓析、史付，这七个人，虽然时代不同，险恶的用心却一样，是不能不杀的。”

  以思想、言论入罪，孔子绝不是第一个，商汤、周文王、周公旦，那都是上古的贤人，该杀的时候决不手软。但杀人的理论，的确由此完备。

  心达而险、行僻而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽，从这些罪名来看，其实只有一条，就是思想反动，和官方意见不保持一致。南辕北辙，因为思想反动，所以知识广博、善于辩论、坚韧刚强都只会助长反动思想的传播，所以这样的人越是知识广博、越是善于辩论、越是坚韧刚强对社会破坏就越大，就越是该杀。

  盗、奸之属，为害一时，却不会扰乱为政的根本，而且罪恶彰显，人人明白，思想上的问题比较隐蔽，才是大问题，必须要首先解决，所以称为“先诛”。太公望至齐而诛华士，是为先例。刘向强调：“自古明圣，未有无诛而治者也”，杀人，是保证太平的手段。司马迁也是用后来的鲁国大治为孔子背书，据他说：“孔子执政三月，商贾不欺童叟、男女分路而行，路不拾遗，四方之客，宾至如归。齐国恐怕鲁国称霸，甚至考虑把土地送给鲁国以求和好。”（《史记•孔子世家》）言下之意，只要天下太平，就证明杀得对，杀得有理。诛于东观，就是要以儆效尤，后来曹操杀孔融，司马昭杀嵇康，颇得其中杀鸡儆猴的帝王之术真谛。

  有人误会孔子妒贤嫉能，有点太小看至圣先师了。如果孔子只是一个这么简单的人物，也不足以创立儒学流传二千年了。孔子借《诗经•邶风•柏舟》感叹“忧心悄悄，愠于群小。”忧愁之心多凄楚，被群小人所怨怒。

  其实孔子杀少正卯杀得名正言顺、理直气壮，到了不可不杀的地步，这才是最可怕的事。这就意味着，只要思想、言论与我不一样，就是异端邪说，就该杀而后快。

  这个故事最早见于《荀子•宥坐》，荀子本来是儒法兼修，外儒内法第一人，对此大唱赞歌不稀奇。

  从朱熹开始，一些学者对孔子诛少正卯的故事持怀疑态度，其论据包括史料证据、制度沿革、孔子治国理念等，至今两派争讼不休。

  历史是一种印象，真实早已掩埋于尘土之下，流传下来的未必是历史的真相。然而，流传下来的历史印象对后世造成的影响，可能比实实在在的历史真相来得更大。

  孔子诛没诛少正卯不重要，这个故事得以正面形象流传，说明党同伐异在中国有很大的市场。因为这个故事很好用，所以后世儒生争相效法，五条罪名越用越熟练，无论是清誉名士，还是贪赃枉法之徒，都可能被加上了“少正卯”的罪名。

  东汉末年，杜乔上书指斥梁冀兄弟“有正卯之恶，未被两观之诛”（公元147年）；李膺（公元166年）初任河南尹就以残暴无道、杀死孕妇之罪杀死宦官张让的弟弟张舆，面对汉桓帝的指责，意正严词的说：“孔子七日而诛少正卯，我到任已有十天，我只担心动作拖拉而受指责，哪想到因办案迅速而获罪。”

  这两个故事比较正面，可越往后越负面。魏晋之际（公元263年），钟会劝司马昭杀嵇康的时候就引用了这个故事，认为嵇康言论放荡、诋毁经典、祸害时局、扰乱名教，帝王所不应该容忍，嵇康被诛于市。

  到了北宋之际，政敌之间常常互相指责对方是“少正卯”：何郯弹劾夏竦（公元1048年），欧阳修、刘敞等弹劾刘昌期（公元1059年），李定弹劾苏轼（公元1079年），苏辙等弹劾吕惠卿（公元1086年），要不就是引用“学非而博”、“行伪而坚”、“言伪而辩”的罪名，要不就是直指对方是“异端害道”、“鲁之少正卯”。

  为此苏轼发过一通调侃，大意说孔子七日而诛少正卯，正为自知相位不久，所以不得不乘还在位时速行其事，否则迟疑两三日，只怕少正卯所图。（《东坡志林•卷四》）借孔子的酒杯，浇自家的心事，一语道破自古党争之烈，孔子不杀少正卯，少正卯就要杀孔子，无论是路线斗争、阶级斗争，还是民族斗争，都是你死我活的斗争，哪里有宽容可以藏身？

  后来又发生了两起“少正卯”，更令人惊诧莫名。一起在南宋（公元1195年），儒学大师朱熹遭沈继祖参奏六大罪，并说“嘉为大奸大憝，请加少正卯之诛，以为欺君罔世、污行盗名者戒。”另一起在明季（公元1627年），无耻文人陆万龄竟称“孔子作《春秋》，（魏）忠贤作《要典》。孔子诛少正卯，忠贤诛东林。宜建祠国学西，与先圣并尊”，比魏忠贤为孔子，比东林党人为少正卯。

  一个是将来配享孔庙的先贤，被诬为少正卯，一个是遗臭万年的竖阉，被比为诛杀少正卯的孔子，可见谬种一旦流传，不由你考证它是真是伪，它自有它的生命力在。