民族民间文化艺术影视资源的管理与研究/文化与科技系列丛书 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

许雪莲著的《民族民间文化艺术影视资源的管理与研究》是国内首次以民族民间文化艺术资源为基础

进行媒资管理研究与应用的书籍，本书以媒资管理的视频研究应用为主题，主要围绕媒资管理中的视频处理环节、标准、规范等进行具体研究与探讨，并进行案例应用，结合民族民间文化艺术的特色，在此基础

上力争形成文化行业的媒资管理推荐性标准，从而实现社会文化艺术资源的规范化管理。

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书籍介绍

许雪莲著的《民族民间文化艺术影视资源的管理与研究》是国内首次以民族民间文化艺术资源为基础

进行媒资管理研究与应用的书籍，本书以媒资管理的视频研究应用为主题，主要围绕媒资管理中的视频处理环节、标准、规范等进行具体研究与探讨，并进行案例应用，结合民族民间文化艺术的特色，在此基础

上力争形成文化行业的媒资管理推荐性标准，从而实现社会文化艺术资源的规范化管理。

• 作者：阿布 发布时间：2022-08-13 18:53:48

  之前去听了一次讲座，赠了此书，没想到断断续续看完了。建筑加入故事，诉说了上海开埠后的风云。

• 作者：方朴 发布时间：2012-03-23 10:09:11

  吃别人不能吃的苦，忍受别人不能忍受的委屈。做别人不愿意做的事，就能享受别人不能享受的一切。

• 作者：讨厌鬼 发布时间：2021-11-27 14:43:41

  这是自从我与自闭症这个词语扯上关系之后，读到的最治愈我的一本书。那些悲欢的信念很难破，但读了它，我至少可以去相信。

• 作者：树懒 粑粑 发布时间：2019-06-18 22:04:27

  开头部分异常好看，如大家所评，作者擅长心理描写，且题材大胆又微妙，从地震那一刻起，文章变了味道，感恩，抗争，灾难……不是说作者写的不好，而是千人一面。用手扒出亲人这样的故事读的太多了，不是我冷血，是真的觉得有点没必要，没必要从一个单亲家庭出发去写一场灾难（我更期待平淡生活中这两对母女会发生什么，显然这是作者更擅长表达的。）

• 作者：德华我们分手吧我爱上了丽娟 发布时间：2008-01-24 01:02:03

  最近很萌川端

• 作者：malingcat 发布时间：2021-12-26 11:44:51

  我有1984年的绿色网格本，一块六毛钱。当时一块上海食品厂的朱古力是八分钱。所以我拿到书后，先还怅然若失。在走回校园的路上翻开了它，途中找了个长凳坐下来读，一直读到天黑看不见字迹。它有点老派，有点忧伤，世界是个坏苹果，又带着一点甜味。在读过的十九世纪汉译名著中，我觉得，张谷若就是哈代，正如李健吾就是福楼拜。老书新版，以重读作为纪念。

• 我只是需要一块休憩之地

  作者：凛 发布时间：2010-10-07 20:09:57

  《躲进世界的角落》，几米的绘本，每一纸薄霏霏的画面，在一抹又一抹恍若空灵之酒的色彩的渲染之下，时而散放出醉人的浓厚气息，时而又飘扬着恬淡的樱花之淡香。在起承转合的缓促之中，我能洞悉到作为一个孩子的呓语背后的感知的跳跃——心情的阴晴圆缺。

  这一切关于一个孩子，关于他的逃避，对于这个感情匮乏的世界的逃避。在心灵深处，为自己挖一个小洞，那是个不会让任何人踏足的地方，装得满满的全都是自己的幻想。

  “你们大人，是绝对、绝对不会懂的吧。”怀着这样不可动摇的想法，只是安静地躲进那小小的、能以理解包容自己的一席之地——“请保持安静，忘记时间，作回你自己。”

  那里是我的休憩之地。是以我为中心的，充满了梦幻的小宇宙。

  一切的诞生，总有一个原因。是现实的繁琐之至，才让我去铸建这单纯的心之城池。我是毫无感情的莘莘学子，我不愿将整个身心都埋葬于习题与对错是非中，为什么要让卷子上数字的高低来决定我人生的高度？但，这是不容争辩、永不妥协的现实。虽然迫于接受，但没有人不会想到逃避。

  那个所谓的“世界的角落”，可以接受那个满心困惑的我。

  我确实臆想到逃避，但我没有去追寻一条逃亡的道路——对，我并没有逃避。

  你们错了，当你们认为我叛逆而投以不屑的目光时，我其实只想寻找一处属于自己的休憩之地。

  在那里，我可以做回我自己。

  暂时的停留，并不表示心灵的逃避。

  你是否知道，弗罗斯特的那首诗：

  “树林真可爱，既深又黑，但我有许多诺言不能违背，还要赶多少路才能安睡，还要赶多少路才能安睡。”

  对于现实，我们疲乏、无望、无所期盼，驾着我们的独木小舟，于波涛中瑟瑟地颤抖。只要到达广袤的大地我们就可以永远地停下，可那并非一朝一夕可以到达的彼岸。旅程中的码头温暖得让人想永远地停下并安睡，可我们心知肚明——那并非尽头。所以我只是在此驻留，过不了多久，就会怀着疲惫的心，继续往前走。

  为了走得更远，请给我一处休憩之地吧。那里只有最原始的我自己，那里可以让我，不至于迷失自己。

  所谓的“那里”，就是不受你们约束的、我的个人空间。请不要再制止我塞着耳机听音乐，你知道，再美的乐章，也不可能没有休止符。

  请多给我一份谅解，请在这纷繁的、布满尘世落叶的街道上，扫出一小块角落，让我在这里，在不想赶路的时候，点燃自己的一小根蜡烛，看到一星自己的梦。

  在走着泥泞的现实之路时，稍微停下来想象一下自己的梦。

  这一切，关于很多孩子，关于他们的逃避，对于这个感情匮乏的世界的逃避。而此种逃避，其实只是一种精神的休憩而已。

  这是那些被现实的泡沫吞噬的人所永远不能懂得的。

• 读佛。

  作者：环珮空归。 发布时间：2008-03-25 09:54:52

     本文是对仓央嘉措情诗和生平的部分评论。

      文／环珮空归 2006-10-11 09:16:47

  　 １

  　　我不读佛，佛光照我。

  　　仓央嘉错，这个充满传奇和悲情的名字被我再次搜索出。不同的是，这次，我看到了他更荡气回肠的四句。

  　　曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

  　　世间安得双全法，不负如来不负卿！

  　　有个作者讲述完这位六世达赖喇嘛的生平，列出了这首诗后，自己加了句，我佛慈悲。

  　　真真是一声沉痛的叹息，是任谁也要出口的。

  　　

  　　本不该惊扰这四句，应让它们安静的挂在我博客最高处，怀悼一段时间才是。

  　　但是，与之搭配的六世达赖喇嘛情歌，当我听到了第五遍，忍不住发给了一个朋友。他说，大清早的，就让他听这么魂飞魄散的曲子。

  　　魂飞魄散。在我们麻木的心中，还能有几次。合该随几句出来。

   

  　　你听。吱哑，门轴响了。然后是狗叫。朱哲琴用急促的诵经声，替这位活佛送行。日幕，他将枯燥的佛经扔向一边，焦急的奔向小巷深处，心爱的女子在等待。

  　　他结起的长发在加快的步伐中飞舞，每只戒指的华贵之光都掩盖不住内心的喜悦。

  　　我修习的喇嘛的脸面，不能在心中显现，

  　　我没修的情人的容颜，却在心中明朗地映见。

  　　这位背景特殊的情癫大圣，从此不在乎什么清规戒律。况且，那本来就是他一再请辞的。可是，爱德华可以为辛普森抛弃王位。他不可以。

  　　这种绝望，造就了他的更多放浪形骸，成为被废黜的原罪，由此二十四岁早夭。关于介绍他的文章，大部分人都看过，不需赘述。

   

  　　喜欢这两句。世间安得双全法，不负如来不负卿。

  　　两全之法，谁不爱。比起活佛的难，我们不能抛弃的东西世俗了些。但，同样有刮骨之痛。

  　　古典小说中，闺秀才子彼此相思成疾，父母之命媒妁之言又不能违，最后屡屡一命呜呼。岂知，他们丰盈的躯体在日渐消瘦后，会不会也这么念叨。

  　　第一最好不相见，免得彼此相爱恋；

  　　第二最好不熟识，免得彼此苦相思。

  　　怎么可以？如来和卿，都是我们避不掉的。每种修行，都要出山。苦练千年，修得妖形，也会断桥徘徊。郎君，我们同船渡得，却无法同枕得的呀。

   

  　　知晓情字难写，可是，谁又能与注定的冤家相见第一面就伸出毒舌，将对方一口吞下，绝了蚀骨焚心之苦。

  　　这首歌，最后会有电闪雷鸣。预示着这位达赖喇嘛的不详结局，又何尝不是告诉我们每一场孽情的下场。

  　　我佛慈悲。多少次的难舍分合与决裂之痛，才能修到九九归一，心如止水。

   

  　　　２

  　　平晓，自己只得过薄薄的一本经书。提笔照抄一半，再无下文。我心有杂念，寂静之时按要求冥坐，并不能心口合一。万花筒般的繁华会透过大脑，渗进骨缝，剔除不得。

  　　欲念无多，却幻化无穷，直到昏眩。

  　　若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，

  　　若到深山去修行，又负姑娘一片情。

  　　仅有丁点慧心，无半点慧根的我，怎可来参活佛的情怀。人多说他情诗中有禅。每读一句，会停顿下来想。甚至会怀疑这些被译制过来的话没有更深的阐述好原意。

   

  　　姑娘心，自是要白头偕老。为什么我们会焚香祈祷，请佛们保佑自己与爱人齐眉举案，却不许佛们自己下界男欢女爱呢。难不成是身在庐山不识真面目，非要跳出五行才是？

  　　用墨写下的字迹，一经雨水就洇湿了，

  　　没能写出的心迹，想擦也擦它不掉。

  　　众生都有好奇心，倔强心。记得一个故事中说，投胎的人前四年无人约束，纷纷一头扎进爱欲，肆意过后，兴趣索然，自然脱离这番苦海，建国立业去了。

  　　想来也对，就象一个玩具，总有厌倦的时候。

  　　

  　　有首词中说，甚时跃马归来，认得迎门轻笑。是说女子幻想着情人归来时的娇态。

  　　可我第一眼就污染了它。觉得迎门轻笑，倒有秦淮味道。大红门外，三五艳装女子，拿着葱花色帕子捂嘴轻笑。

  　　吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，

  　　画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。

  　　这位阿姊有天籁之音，会不会拿着帕子轻笑呢。或者噗的一声，拿帕子砸了某君的头，说，呆鸟。可惜，这嗔，就是那从脂粉堆里滚出来的宝二爷也没明白的呀。

   

  　　大凡悲情孽情，多是只修得因果层，未炼到姻缘界。可惟梁祝的情投意合，才不辱没了这句。

  　　其它，怎知不是一场阴谋的玩弄呢。因果报应自是不爽，可也有脱了的时候，不过是自我安慰罢了。若薄情人皆有报应，能苟且偷生的又不知有几。

  　　别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，

  　　同行只有钗头凤，不解人前告密来。

  　　钗头凤的缄默，并不是红舞鞋的磨破，可以暗示多少段笙歌。且罢。只说她行踪诡秘，你自己个可曾一心一意。

  　　想那梅妃望着一斛珠该是什么表情。狂笑么。被扫落一地的珠子中间怎么夹杂的有别的，一滴一滴的泪珠。

      ３

  　　读佛，不过是夕阳从佛殿的棱格间扫进了一线光，它柔和而坚定，被抱膝坐在石阶上的我看到了。于是，我提起长裙，随着它推开殿门。

  　　解读，是不可能的。我不过看那些字好，那些情深，想着法子嵌到我的文字中。这样上下呼应起来，便有了自己的味道。

  　　恰如自己喜欢的牙膏肥皂香，平实亲切。

   

  　　譬如禅这个字，单是念它，也生敬意。

  　　但我不曾坐禅、参禅，禅机也不会无故光临。我的禅心，还是一片处女地。也许会有野草努力的萌，但总归是荒蛮的，不正宗的。

  　　那又如何，在我眼中，它的灵性就是这样。就如千人千面。

   

  　　须弥不动住中央，日月游行绕四方，

  　　各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。

  　　自以为是时，总会放松警惕，待迷字当头，才会蹉叹。一声悔不该，是多少人唱过的。

  　　禅，我不知。一抵此字，总会转到蝉，虫子在慢慢的撕裂肌肤除却旧衣更换新生。这种新，是痛彻心扉的。我们自己呢，每次的褪壳，也会在啁哳声中卸下一些不明物。

  　　这些物，包罗万象，有情色，有金钱，还有生命。

   

  　　琅琅上口的有三国周郎赤壁，小乔初嫁了。周郎自是白袍小将，权熏天下富贵一时，新娘子又倾城倾国，这番的得意，哪里能用文字描述出来。

  　　结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，

  　　与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

  　　可惜，这羽扇纶巾的公瑾，无福与小乔相守，一气两气三气，抛下佳人，赴了黄泉。乔，你嫁的当日，可知倾的不是城，是赤壁得胜的将军呀。

  　　借问一声，从此后，曲有误，谁来顾？

   

  　　胡兰成的文字我粗看过几篇，也是因着张爱玲的缘故。张才情四溢，重情重义，却偏偏会喜欢上这么一个风流人物。

  　　胡兰成写与几个女子的缘分，处处为自己开脱也罢了。但那次，张辛苦到温州探望他，他那时已与秀美另结连理，秀美因怕邻里有想法，不让他说与张的真正关系。

  　　胡居然写道“因为我待爱玲，如我自己，宁可克己，道是要多顾顾小周与秀美。”个呸，拣心好的欺负，何必还扯这么大的谎。　

   

  　　若天下男子皆这么对旧人辩白，我宁可旧人回答“若相亲成一体只这个好处，还是拆了两根肋骨扔还你罢。”

  　　不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，

  　　绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

  　　虽如此，张还是放不下，多次凄然哭泣，最后才说出“我是不喜欢你了，而你也是早不喜欢我了”这番明白话来。绝顶聪明的她将男女相处理论写的天花乱坠，临到了自己，还是糊涂涂一盆好浆。

  　　一个情字，让人没有智商的区别。

   

  　　４

  　　因为懂得，所以慈悲。想起这句，心茫然，我到底能懂得什么。

  　　一个朋友说，孤单寂寞，和侠客一样。是的，侠客苦练时是寂寞孤单的，但当他成功的喜悦过后，依然还是这种情绪呀。所以我们说高处不胜寒。

  　　青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，

  　　黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

  　　灵山会上，佛拈花示众。一笑的枷叶尊者，成就了以心对心第一公案。岂知，这不是佛久坐莲花座后，无人可会心，才出的一道测试题呢。

   

  　　《话别三毛》的封面上，三毛歪俯着头，看着怀中抱着的婴儿，悲戚之色难掩。黑色的背景是一尊佛像，金碧辉煌。她的失爱之痛，无人能慰。

  　　是她，让我了解了长统袜的耐度和威力。是她，让我每次仰视卫生间的管道，都会心生幻觉。读她的画传，那些亲人和熟人的记载似是而非。

  　　跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，

  　　此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

  　　灵秀之人，他们多无意间领略到了本门秘籍，会不觉而狂奔。再回头，才知，与世人的距离。那绝世的寂寞，无人可倾诉的情怀，郁积而发，终寡欢离去。令人扼腕。

  　　高飞，雪皑皑，天涯远，归，去，来。每个顶峰都会有人在长啸这几个词。一跃，方知，确实无人可以拈花。

   

  　　有博友对佛一留言，心不静只能做凡人，却朝佛。

  　　心不静，才朝佛。心静如镜，里外皆空，岂不已是佛。即便有仙人点化，我也不愿修成四大皆空之佛。行色的江湖，自有它的恶和善。

  　　如此种种的炼狱之刑，方使我懂得，惜与弃，恩爱与决裂。尤三姐最后的一剑，回眸的眼神，却是那炼狱后的升华。恩，断，义，绝。

  　　“从布达拉山顶上

  　　圣心所化光辉照四方

  　　我身化作一贤者

  　　到藏地的北方再北方

  　　为度无怙苍生离孽障”。

  　　身属苍生，我顶礼膜拜在朝圣的路途上，感觉不到，感觉不到你的温暖。不用过早超度我的罪孽和狂态，我是什么还是什么。

  　　一念至此，已在轮回界下。

  　　我甘愿。

  　　却知，亦负如来亦负卿。挽空袖，旋泪洒。

  　　那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。

  　　我指尖的冷，已如恒冰。恰似仓央嘉错的不知所终，让我们闭目，立地不成佛。

   

  　　全文完。

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