青年网络画像与媒介素养(精)/光明传媒书系 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书聚焦青年文化生态、学习就业、社交婚恋、网络世界和生活选择等方面，力求通过网络热点事件洞察“网络青年画像”，走进青年，了解青年，把准青年脉搏，为提高青年思想政治教育工作的科学性和实效 。阐释了“互联网是有记忆的生命体”，青年在网络上的轨迹构成了每个青年独一无二的“互联网脸谱”。重点表述了互联网可以勾勒青年的兴趣爱好、留存青年的成长踪迹，也可以印刻青年的思想动态，借助这一特点培养青年的媒介素养，引导青年形成积极健康的价值观等。

章 再现or重构：“青年画像”知多少

引言：时代呼唤“青年画像”

标签符号： ，青年被贴标签了吗？

文化生态： ，青年被亚文化俘获了吗？

政治参与： ，青年关心 大事了吗？

学习就业： ，青年学习强国了吗？

社交婚恋： ，青年恐社交恐婚了吗？

网络世界： ，青年上网冲浪了吗？

生活选择： ，青年佛系养生了吗？

第二章 个性or刻板——青年的标签符号

引言：符号化的新概念人群

佛系青年：90后丧燃人生

积极废人：青年立flag的廉价梦想展销会

油腻青年：青年群体“未老先衰”的精神状态

好胜青年：“单通道社会”中青年的焦虑

以杠为乐：互联网“杠精”生存法则

第三章 主流or边缘——青年的文化生态

引言：高校青年学生群体中泛滥的八种“亚文化”

饭圈文化：娱乐偶像“宗教化”

锦鲤文化：“转发锦鲤”的人生

土味文化：畸形的网络审丑

网络晒文化：青年人的“时尚心病”

围观文化：吃瓜群众的狂欢

犬儒主义：青年人的处世之道

第四章 积极or冷漠：青年的政治参与

引言：青年政治参与的冷与热

“刘胡兰”离当代大学生有多远？

伪历史剧，真的只是伪了历史？

“诋毁英雄”式

现象解读：从何处来，到何处去？

高校学生党员群体中的“两面人”

警惕面具背后的“伪爱国”

从文化类综艺节目看青年文化自信

舆论场中青年网民中国自信的崛起

第五章 校园or社会——青年人的学习就业

引言：从象牙塔到社会人

“留学热”对撞“归国潮”

“人艰不拆”的女博士该何去何从？

畸形的“学术同温层”

“不知知网”某明星学术造假事件

替课成产业链，谁该问责？

慢就业：缓解就业压力的良药？

“95后”就业观“四不”新特征

“天价实习”，实习乱象如何禁 ？

第六章 新潮or反常——青年的社交婚恋

引言：婚恋社交我做主

社交疲倦：青年人的逃离现象

毕业季“喝酒致死”敲响校园安全警钟

红色罚款单：高校“礼尚往来”之歪风

从“霍金去世”看社交狂欢式悼念

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：青年网络画像与媒介素养(精)/光明传媒书系在线阅读

在线听书地址：青年网络画像与媒介素养(精)/光明传媒书系在线收听

在线购买地址：青年网络画像与媒介素养(精)/光明传媒书系在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：[已死亡] 发布时间：2019-05-19 09:13:37

  很实际的经验，用于排查自身问题挺有用。类似https://book.douban.com/subject/25731751/这本书

• 作者：四废书房主人 发布时间：2023-05-11 10:46:06

  还不错。

• 作者：sky0472 发布时间：2018-04-03 10:41:35

  我很喜欢，专业内容就不必举例了。全书在文字间透露出一个老人家的温暖与慈祥，再复杂的机制或者名词都给你娓娓道来。不论是自学还是当做闲书（对，我就是喜欢用磨脑子的书来消遣时间）都是一种享受。心电图从此变的温暖起来。

• 作者：sml 发布时间：2012-06-23 23:18:18

  好玩，翡翠的翠真美

• 作者：这里 发布时间：2020-07-11 10:42:46

  看机械观章节时毫不费力，甚至时刻带着批判的态度；等到了相对论章节就开始叹为观止了。

• 作者：fateface 发布时间：2022-07-09 10:48:42

  这本小书做得极其精美，彩图，内容也非常有趣。巫鸿是了不起的散文家，不单单是学者。但大概是他的一生太顺利了吧，读上去总好像少了点什么。但是就写作技巧和文字的纯熟来说，真的是中文写作的巅峰了。

• 史航：初印象是诗意盎然

  作者：雅众文化 发布时间：2016-07-11 16:16:32

  1992年之前看的大岛渚的电影，在毕业之后复习的只有一部《感观王国》，这个片也叫《爱的斗牛》。1988年这个片子传得很有名之后，大家就开始注意它的另外一个译名，觉得另一个译名有一种保护感，特别有安全感。

  那个时候没有DVD，也不是影碟时代，更不是蓝光时代，那只是录像带时期。录影带有一个现象就是，老放的话会掉磁，掉磁多了就雪花，所以我现在想到大岛渚想到的就是雪花，每一个画面都有雪花飘落，这么一个诗意盎然的大岛渚。本来是个彩色片，但我们看，以为是黑白片，可以想象掉磁掉到什么程度了。那时候另一个比较有名的电影是阿伦·雷乃的《广岛之恋》，一开始就是男性的躯体和女性的躯体纠缠在一起，但画面是特别粗的大颗粒，因为它要讲原子弹的事。其实《广岛之恋》是被大岛渚无意中给使用了，因为我们看到的是原子颗粒一般的男体女体，但是还是特别执着地在看，因为很激动啊。那时候我们另外传看的几个片子是《凯撒大帝》，这是一个著名的大型的史诗级三级片，然后再有《美国最后一个处男》、《高材生》，把《毕业生》也放进去了，也当做三级片了，还有《蔷薇之恋》，就记住了这几个名字，很重视的是《感观王国》，因为我觉得这个电影有诚意，别的电影跟这个比起来不够有诚意。

  人世间都是有因果的。就在前两年，国内一家出版社出了一本书，叫《日本AV影像史》，这本书三个推荐人就是大岛渚、李银河还有史航，分为代表了日本AV的生产者、评论者和消费者。

• 印度神话的入门级绘本

  作者：吾荐 发布时间：2020-09-04 23:15:45

  在做这本书之前，我对印度神话知之甚少，梵天、毗湿奴、湿婆、黑天、哈奴曼……对我而言，只是一个又一个充满异域（precisely，南亚）风情的名字而已。

  从做这本书开始，我被领入了一个五彩缤纷的神话世界，在这个神兽共处的王国里，你会遭遇许多与欧美神话体系迥然不同的人物、地域、事件。

  背景音乐：我在印度玩泥巴

  如果你曾被张牙舞爪、色彩浓艳的印度众神吓到，这本书会从另一个维度为你打开一扇了解印度的窗口。配色还是那些配色（一如本书的“土味”封面），人物却成了从卡通片里跳下来的，恨不得全部做成公仔，摆在办公桌前把玩。

  这就是桑贾伊·帕特尔（第二代印度裔美国人）的萌版印度神话绘本的出道作《印度众神小萌书》。

  与这本书平行出版的，是他的进阶作《罗摩衍那小萌书》，挑了印度两大史诗之一，重新赋予了新时代的色彩：

  

  罗摩衍那小萌书

  8.9

  [美] 桑贾伊·帕特尔 Sanjay Patel / 2020 / 湖南文艺出版社

  还会有《摩诃婆罗多小萌书》吗？我跟读者诸君一样，期待着。

  我把本书的所谓“干货”都写进文案，放在本书的详情页里了。各位可以先看看这张长图，图后我再做一些补充。

  

  这本书在形式上与之前出版的《百鬼夜行小萌书》相似，都是一页图像搭配一页文字介绍。

  

  百鬼夜行小萌书

  8.5

  嘛鸡 / 2019 / 湖南文艺出版社

  

  

  相比日本妖怪的清爽背景，印度众神没有一处背景留白——这也是印度文化给人的直观感受，这片土地仿佛被浸泡在染缸里面。

  别看《百鬼夜行小萌书》出在前头，其书名却是拜《印度众神小萌书》所赐。《印度众神小萌书》的原名是 The Little Book of Hindu Deities，直译过来应该是《印度众神小书》。为了使书名更有节奏感，且更加突出本书的卖点之一——“萌”，就加上了这个关键字。《印度众神小萌书》的书名确定后，我便依葫芦画瓢，给《百鬼夜行小萌书》定了名。

  

  The Little Book of Hindu Deities

  评价人数不足

  Sanjay Patel / 2006 / Plume

  那么问题来了，《印度众神小萌书》既然早就定了书名，为何迟至现在才出版呢？其实，去年10月就提交了CIP申请，大概是因为作者的国籍问题吧，直到今年6月才拿到CIP这个“准生证”。否则，它会是《罗摩衍那小萌书》的哥哥，而非同时问世的双胞胎了。

  再来说说本书相对于英文原版做了那些改进和升级。

  1）原版是平装，中文版升级为精装，而且尺寸有所加大，画面呈现更加丰满。没用原版的封面，是因为书名是“众神”，一个象头神犍尼萨显然代表不了“众神”；原版的主色调是蓝色，也不太符合我对印度风味的认知。

  

  背景是A4纸

  2）原版的内文纸是一种手感稍显粗糙，接近于蒙肯纸感觉的纸张，并不适合满版四色油墨，容易失真。中文版很奢侈地使用了平常用来印封面的印之彩特种纸，完美地还原了这些插画丰富的色彩，鲜艳而饱满。我的摄影水平不足以拍出两者的区别，只要拿到手上，你一定会惊叹的。这么说吧，原版的用纸是第三等选择（为了节省成本？），第二等选择是用铜版纸（太滑太亮，素来为我所不喜），我用的即使不是特等选择，也是第一等选择。

  

  3）除了材料上有大幅提升，内文版式也画了不少心思。原版的版心太大，文字甚至图像几乎触着页边了，特别难受；中文版尺寸加大以后，解决了这一问题。原版的文字介绍页只是简简单单的标题加正文；中文版加上了简洁的点缀和装饰，页码的设计和标题的设计上下呼应，浑然一体。可能是美国人不太讲究，每一个神的图像和文字介绍的左右排列方式是随机的；中文版严格地交错排列（上一个跨页如果是图左字右，下一个跨页必定是字左图右），让强迫症挑不出毛病来。

  最后提一句，找到一个优秀的译者是多么重要。本书第103页的日出之神阿鲁诺（Aruna）在原版中作Arjuna，即阿周那。对印度神话烂熟于心的译者杨怡爽发现了这个bug，去信询问作者，果然是原版写错了。所以中文版至少纠正了原版的一处错误。