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• 作者：菠萝菠萝蜜 发布时间：2023-07-04 09:35:48

  了解文革时和文革后的“老上海”

• 作者：催眠芝士 发布时间：2020-04-05 13:32:57

  “我们红军来这里，是来解放老百姓，可是他却来强奸女人，就凭这一条，不管愿不愿意，只有一种下场......不是没有理由就处罚的，如果我们乱搞女人，那还算哪门子的红军？”

• 作者：沙皮 发布时间：2016-12-19 08:58:19

  关于世界货币体系的一本回忆录，了解了各国货币之前的汇率究竟是基于什么进行调整的。归根结底，汇率就是看谁拳头硬，美国这个大流氓头子，只要自己欠的钱多了，就要求别人升值、自己贬值，从而让自己还的钱越来越少。升值还是去死，美国人给你这两条路。我很为我兔不断贬值的行为感到担心啊。

• 作者：什么时候不加班 发布时间：2012-08-21 22:55:16

  就是这个版本，童年里最纯真的童颜。因为海蒂爱上了阿尔卑斯山，爱上了瑞士。

• 作者：xx 发布时间：2023-08-16 14:57:09

  小短漫画

• 作者：冰玉梦 发布时间：2021-10-29 16:53:22

  一只温柔的狼，漫画故事，孩子喜欢。

• 婚姻若没有教会人爱，那教会了什么

  作者：浪否 发布时间：2022-02-23 15:37:53

  我们这一代人太幸福了。

  这是合上

  《我本芬芳》

  后，唯一的想法。

  

  翻开这本书之前，一直都很羡慕那些白着头还处在一起的老夫老妻。他们有时双双走在街上，看着他们，就会想，他们可能是盲婚哑嫁，也可能是自由婚恋，起码也一同经历了风风雨雨，这婚姻里必然有不少酸甜苦辣，总之，“离婚”二字很难听到。

  不像我们这辈人，离离合合，婚姻的契约变成一张可有可无的纸，看上去就像过家家串门似的，特别儿戏。

  不是如此。

  杨本芬

  奶奶给我们讲了一个故事。20世纪50年代，19岁的陈惠才嫁给了县里的老实人吕医师，本以为两人能在特殊的年代相濡以沫，从此幸福相守一辈子，他们的婚姻在别人眼中确实“固若金汤”，事实却是，六十年里，

  “她和他都没能获得幸福”

  。

  “‘同志’是最亲密的称呼。”

  《我本芬芳》以惠才的女性视角展开故事情节，因而也展现了惠才从

  少女——为人妻——为人母

  的不同人生角色与心态的蜕变，唯一不变的，是她的善良与纯净，以及对吕爱她的渴望。是的，

  惠才的这段为人羡慕的婚姻，是丧偶式的。

  丧偶式婚姻，不用过多解释。在这段婚姻里，负责做丈夫与父亲的

  吕医师

  ，小气、敏感多疑、自私自我、好面子、怕惹事、冷暴力、逃避责任，总之人夫与人父坏的一面，似乎都被展现得淋漓尽致。用今天的眼光看来，妥妥的“渣男”无疑。

  但是，如果企图借这本书来对男性进行攻击、控诉，否定男性，制造性别对立，大可不必，或许也不是杨奶奶的真正意图。杨奶奶在这本书里对男女主角色设定的处理十分“公平”，惠才因为吕医师不断缺席婚姻与家庭而抓狂、怨骂对方的形象也格外鲜明；而在对吕医师的埋怨、控诉也十分克制——这个度要是把握不好，就容易变得通篇祥林嫂了——她无非是想，把一段我们看着羡慕的美好婚姻，像上解剖课一样，一刀一刀划开，看，

  真实的婚姻，便是如此。

  与惠才的善良纯净相比，吕医师的人物性格显得十分

  复杂

  。在此无意为任何人性之恶辩白，而是想试图帮助惠才厘清吕医生的内心，以及什么原因造就出他这个人。

  吕医师爱惠才吗？喜欢肯定是有的。在书中最开始有一幕，惠才的闺蜜文枝要给吕医师翻一堆女性的照片，叫他在里面找对象，吕医师以“我没那个福气”直接拒绝了。如果不是一同吃饭，文枝给吕医师介绍惠才，或许这两人从此各走各的人生路了，但是吕医师主动邀请了惠才去他办公室坐坐。由于吕医师在县里出了名的老实人，对所有人都热情都好，主动邀约去办公室坐并不能代表什么，最突出的表现当然还是以河堤漫步为名，行相亲之实，以及后面以防止惠才诈骗他为理由提出要结婚的要求。如果不是认定了她，顶多也就只是在办公室里坐坐。

  问题是在结婚后出现的。吕医师十分形象地诠释着

  “婚前婚后判若两人”

  ，常年冷暴力和角色缺席，对外人都好，就是对妻子对家人不好，别说妻子的亲人，自己的亲生父母与养父母也十分有距离。

  他怎会如此没有家庭观念？首先还是要提到“原生家庭”。吕医师两岁多就被送给养父母带，养父母对他不差，省吃俭用也要供他读书，他应该也很知足。但是，当他知道他是被买来的孩子，不是养父母亲生的，那些和乐融融的家庭画面顿时破碎，加之亲生父亲因为好赌败家才把他卖了的原因，更让他痛恨这些家庭。他对惠才坦白，自从知道自己不是养父母亲生的，对这个家庭也疏远了，而对亲生父母的态度则是，永远不回去，永远不见面。

  惠才没能化解这些刻在吕医师心中的痛，以至于吕医师不愿面对这些痛所做出的行为，一次次伤害着惠才，伤害着这个新建立的家庭。

  惠才没能得到吕医师更多的关注，结婚了去吕医师亲生父母家也只是自己一个人，生了三个孩子后，也是自己一个人带着三个孩子去的。

  其次是惠才不能理解的吕医师的冷漠与回避，都隐约带着那个特殊年代的血腥味。书中有几处细节需要注意：一是惠才因为自己乖乖写了父亲是旧官吏的背景被要求下放，独自一人搬去了农村住，吕医师一点都不愿意多留一会儿，说得最多的两句话是

  “怕有事”“命要紧”

  ，简单扼要，让人云里雾里。书到后来对此做了解释，吕医师参军时曾患上肺结核，不能劳累，不能离医院太远，万一出事，还能救回来。

  这两句话怕是还有其他原因。吕医师也命途坎坷，好不容易在县里捞了一个医师的职位，看着风光，但自己被打成地主“成分不好”的身份在那个时代就像囚犯的烙印，甩不掉，但凡有什么动静，随时遭殃。地主身份，是因为养父母当时被打成地主，经不起那些斗争，双双自杀，“一夜之间，吕成了孤儿。”父母因为“成分不好”被双双批斗，双双离世，这对吕医师的影响全然反映在他自己与惠才的家庭上。“成分不好”大概也是吕医师认为和惠才有相知相惜的认同感，也是这段婚姻开始的契机。但两人同时遭殃的后果，吕医师见历过，当惠才被下放的时候，他不愿意表现出共患难的样子，一定要待在县里单位里，每次在惠才的住处都不愿久留，走得匆忙，说“怕有事”，要么“命要紧”。惠才认为他是不顾念这段婚姻，医院的事看得比自己还重，但在这里，也有可能是，吕医师怕不能及时收到一丝风声。自己的老婆已经被下放，自己的命途如何都是说不准的，那个时代，信息比什么都重要，这也体现在吕医师与县里各个人都很要好，也喜欢与同事们聊天，都是获取信息的方式之一，万一再发生养父母那种事，至少还能提前知道。

  提前知道，也要提前做好准备。所以他很自然活成了“孜身一人”的风格，也很严格甚至无理地要求惠才“独立”，这些如今看来十分不可理喻的行为，都似乎在透露着许多个“万一”，尤其那句

  “你是好人还是坏人？好人怎会怕贼？”

  浓浓的时代气息扑面而来，让人不禁疑惑，吕医师在被下放到乡里时到底经历了什么？由于书中是惠才的视角，加之吕医师不爱表达自己，这句话前因我们也无法得知。但

  这些冷漠、无来由责骂又一次次地伤害着不明所以的惠才，以及这段婚姻，这个家庭。

  此外还有一段，惠才刚生产完，希望吕医师能睡在她脚头，夜里能帮帮她，但被吕医师果断拒绝。他说他“怕血腥”，

  医师怕血腥让人匪夷所思，

  但把这段与他成长经历联系在一起，似乎也说得通了。

  不仅是惠才会疑惑，读者也会疑惑，吕医师到底爱惠才吗？不爱为何要结婚？爱，在这段婚姻里，在这两人之间，成了很复杂的东西。唯一能肯定的是，吕医师没有出轨，念头也没有，他十分信任也会依赖惠才。书中有两件事可以体现：一是惠才实在忍受不了，要带着孩子回家，吕医师知道后赶忙找了邻居刘婆婆说情，可以说他好面子，拉不下这个脸，也可以说他不懂如何表达爱。因为在这段婚姻里，

  “‘同志’是最亲密的称呼”

  这句话，已经是他（认为）最能表达爱意的一句话了。惠才要走，他着急，这是真的。还有一件事是他眼睛差点要瞎了，在长沙住院，送别惠才时跟了一路，可怜巴巴的样子让惠才心疼，也让读者心疼，这一刻，他把惠才当作这世上最亲的人，也是真的。就是这家伙实在养不熟，眼睛好了依旧我行我素。

  连用三次

  “不愿意”

  来总结这段婚姻，不假思索，是吕医师带给惠才最重的痛。惠才能理解，她说“她有她的伤痛，他有他的伤痛”。读完全书，会体味到“不愿意”这三个字，包含了太多太多的词汇与感情。

  首先，婚前，或许还是爱的，当日子看着过得顺的时候，也是爱的。但这段婚姻也生动演绎了爱就是在柴米油盐生活大小事中被消耗殆尽的事实。他变了。“所以爱会消失，对吗”，确实。上述也提到，杨奶奶在设置角色时挺公平的，所以换成吕医师的视角，惠才怕不是什么好的角色，除了哭，就是骂。要找到这段婚姻的甜蜜，不是没有，但少得可怜。于是，这段婚姻走到书的尾声，“不愿意”三个字就这样把前面好不容易收集到的甜蜜全部打碎，它在宣示：爱情，惠才所渴望的，在婚姻里似乎从来就不存在过。

  其次，“不愿意”也道出吕医师对自己人生的不满，这段人生太苦，这段婚姻也太苦，不能再有这样的人生，不能再有这样的经历，也不能再这样结婚生子，不愿意“重蹈覆辙”。

  还有，对不适合婚姻的理性拒绝，理性得足够冷血。不适合的两个人，再经历多少时间，过程与结局都不会改变，女性在感情上往往容易心软，念情，男性恰恰相反。“不愿意”正是如此。

  这么大篇幅去剖析这个“犯众憎”的人物，原因有二：最初是想解答惠才的疑惑，读完整本书后，还想通过吕医师这个角色，对“渣男”这个词重新做一番思考。

  解答惠才的疑惑与婚姻经营有关，下文详述，在此先谈谈“渣男”这个词。按照网络的解释，“渣男”是极度自私、擅长索取、不负责任，以玩弄别人感情为乐的坏男人。我们面对一些男性在某些时候、某些方面表现不佳，也会动不动指责他是“渣男”。一旦被贴上这个标签，他就是三观不正，被全盘否定并与异性绝缘的人。正如金宇澄曾经说过，这样轻易标签化容易忽略人性的复杂。

  

  以吕医师为例，他算渣男吗？极度自私与不负责任是板上钉钉的，不爱与妻子好好沟通也是有的，为婚姻中的烟火付出也是有的，冷暴力妻子也很明显的。由于杨奶奶把吕医师这个角色描绘得有好有坏，坏又占大部分，他反而显得特别立体，特别能体现人的复杂性。但如果只用“渣”来看他，对这个角色的理解，就存在局限性了。

  这还需回到故事开头，惠才信了闺蜜文枝的一句话

  “这边的人更善良”

  ，才对吕医师有了很多滤镜，读到此处的时候都忍不住觉得惠才被忽悠了，但吕医师在众人眼中是好人，这一点是不可否认的。他的价值观里还有一点：一定要对外人好，自己人待遇差点也无所谓，这样大男人的传统观念，也是这段婚姻没有结出好果子的重要原因，善良和“渣”的界线，在吕医师身上越来越模糊。

  “现在，一切都来不及了。”

  “他爱我吗？不爱，为何要结婚？爱，为何要这样对我？”这是惠才对这段婚姻的疑惑。

  惠才每次受伤和心软都像极了现实中在爱情面前卑微的我们。

  她喜欢他，也乐于与他共度一生。奈何走向不幸福又不能重来的结局。她一直饱受丧偶式婚姻的苦，一直问自己到底哪里做错，他为何这样，他可能有什么原因，他会改……不断自我安慰甚至自欺欺人。

  上述的大篇幅涉嫌对角色“洗白”，是希望能解答惠才心中“他为何这样”的疑惑，他可能真的有他的原因。而惠才单纯以及当时没有旁人的解惑，更别提现在流行的婚姻心理咨询，没人教她怎么爱这类人，怎么与这类人相处（怎么治他），只好摸着石头，跌跌爬爬地往前走，可恶的是，他也不会扶一下。更可恶的是，直到家里添了第二个孩子，吕医师才似乎开始有了“家”的概念。

  如果当时，两个人再相处些日子才去谈结婚，如果当时，有人不断给惠才解惑，这段婚姻，会不会有不一样的景象？

  但也正如惠才所说，

  现在，一切都来不及了。

  不适合的两个人结合成一段关系，连空气都是苦的。

  1950年中国颁布了《婚姻法》，理论上，这个年代的人也算可以实现婚姻自由，那么这段婚姻发生于上世纪50年代以后，它既然如此不幸福，女性为何不能选择离开这段关系，或者反抗？

  一方面有时代现实的原因（上述已提到身份问题），另一方面还有那一辈人的传统的婚姻观。长辈们曾说，他们那一辈人，东西破了就知道修，修修补补到实在不能用了，才考虑丢或者换，不像今天的我们，什么东西都随意更换，或者丢掉。他们常常用这段话来批评我们对待婚姻的态度。他们认为，婚姻需要经营，而两个人相处，关系出现裂痕，就去修补——书中惠才努力经营这段婚姻就充分了这一点，虽然也出现过好几次实在忍无可忍，连轻生的念头都有了，也想着过不下去，不过了。但她也就选择了“回娘家”，而不是“去离婚”，她始终没有放弃这段婚姻，因为她坚信，自己努力经营，一定能见到阳光，而不是“不愿意”的决绝。

  事与愿违。

  这样忍受一辈子，值得吗？

  不值得。

  如果当时提离婚，吕医师没面子，两人也容易被旁人口水淹没，要是今天谈及离婚，阻力可能也会来自儿女们——放置现实中，这样的事例不少。

  相较之下，我们这一代人幸福些。我们的婚姻，虽然不是一地鸡毛就是满身狗血，至少没有特殊时代的束缚，也懂得用离婚来结束一段关系带给两个人的痛苦。惠才在书中曾提到一点十分重要：孩子要生出来却缺失了父母的教育（面对丧偶式教养），不如不生。遗憾的是，父亲缺席，丧偶式婚姻与家庭，在我们这一代人中，依然存在。当然，我们也可以选择结束这样的家庭模式，只是不是谁都能做到。

  如果，婚姻没有教会我们爱，那它能教会我们什么？

  或许是：婚前相处久一些；不适合的两个人不要勉强；不能好好沟通的婚姻不要勉强；不要试图去陪一个不懂爱的男人学习爱，除非妳有能力改变他；理解他/她，不代表可以无条件宽容他/她；不管是爱情还是婚姻，除了运气更需要面对苦的勇气。

  人到这世上，仅此一回，每一天都独一无二，遇到的人也独一无二，珍惜好的，放手坏的，别等到“一切都来不及了”。

  道理都懂，做到不易。

  尾声

  杨奶奶的文字不浮华，朴实流畅。用平淡的语气说着那一代人过着那些年代的生活，虽然没有刻意交代背景，有些情节发展也被隐去，但描述的都是我们熟悉的时代，甚至可能是长辈们同样经历的缩影，让人动容，让人共鸣。

  好吗？不好，苦得连吐出来的力气都没有。还记得书中有一幕，

  “这一场大雨，把惠才差点用命换来的锯末冲得干干净净。”

  上天是多爱捉弄人，非要把人这般玩弄。

  不好吗？好。因为有惠才。惠才一生经历多苦少甜，但她身上却不断制造出甜来。经历那么多，她都没有变成另一个吕医师，而是始终保持着纯净的她。这是一个坚韧、独立又自觉且伟大的女性角色。在这段丧偶式婚姻里，她身兼父职，把孩子“拉扯”大了，丈夫虽讨厌，还是尽着妻子的责任，照顾他，他最后眼睛也好了，88岁还优哉游哉念着他心爱的《增广贤文》，跟惠才说着“不愿意”。

  她只是一个普普通通的中国女性，却活出了自己的光芒，让人无法忽视。

• 严格说来舒尔茨并非星巴克创始人

  作者：leo张大志 发布时间：2012-02-19 09:07:45

  具说作者舒尔茨邮件签名档始终是：一路向前（Onward），全书也贯穿着这个理念。主要讲他08年重新成为星巴克CEO挽回公司发展颓势，克服种咱困难再次让公司回到正轨，找到公司价值的故事。

  因为第二作者是专栏作家，而且很多资料都来源于现场访谈，所以全书有可读性比较强，也具备一定趣味性。作者面对困难时的执着，对自己信念的坚持值得我们学习与借鉴。

  与优点相对，书的缺点也比较明显。自传体无法避免的自我为中心，让人感觉作者就是个神。虽然也强调了团体配合的重要性，但书中更多强调的是作者本人的英明决策让公司走出困境。这反映了现代企业的一种病——认为管理者是神，认为管理者无所不能。反思一下出问题的企业哪个不是奉管理者为神明呢？安然的杰弗里•斯基林在出事前多次被评为最优秀CEO。现在企业管理理论早已证明，团队才是取得成功的最主要原因。优秀的管理者与刚愎自用的管理者只差一步而已，真正能力不行的人是无法坐到这么高的位置上的。

  还有一点值得注意，中信的宣传上说“星巴克创始人”霍华德.舒尔茨是种不准确的说法。百度上显示信息如如下“1982年，成为星巴克的市场部和零售部经理。 1986年，离开星巴克开设了自己的第一家咖啡店。 1987年舒尔茨召集一批投资者买下星巴克公司。”2010年是星巴克40年庆，意思是这企业1970年成立的，成立12年之后舒尔茨才作为一名员工加入。创始人指事件的发起者，第一个提出事件概念，或事物缘起的人。这个意义上舒尔茨明显不能叫“创始人”。

  这有误导读者之嫌！