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• 作者：Metaphysics 发布时间：2020-02-23 21:02:30

  认识了教育思想的来源，每个时期的表述可以理解，但不系统，读过有所收获

• 作者：Mr.Z 发布时间：2022-01-07 10:36:49

  谁说春到春不到，莫言太平太不平。

• 作者：半岛阿穆 发布时间：2023-05-26 21:25:01

  《中华素食料理》，近300页，百道素食经典菜肴，通过二十四节气与时令食材巧妙对接，很好的展示了素食烹饪与美学的相结合，每一道菜都详细写了原材料品种与克数，料理工艺，解说词，并用精致的摆拍呈现，是一本干货满满，教科书级别的典藏书籍，可以啃很久了。

• 作者：Wizard 发布时间：2023-08-04 10:00:03

  GRE 129 + GMAT69

  每天5句拆分理解翻译，39天完成

  GRE129部分更加侧重长难句的拆分；GMAT69部分难的不是句法，而是脱离语境理解抽象词汇和语义

  本书作者尤其重视抽象词汇的理解和翻译

• 作者：Adiósardour 发布时间：2013-01-24 21:35:01

  几乎从不在怪力乱神的基调上大声喧哗，和西方英雄时代之史诗之貌大不相同。＂重实际而黜玄想＂的气质及周代社会的审美趋尚，诗人的激情往往从雍雅蕴藉的形式表达，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，结合了七十年代多数已经作出不同程度甄别和考订的成果，已不是就＂诗＂论＂诗＂这么简单，涵盖了历史考古之背景，证史，证诗。传统的名物考证是孔子提出的＂多识鸟兽草木之名＂为名物诠释之宗，后遂有诗经名物研究中＂博物学＂一系，以＂多识＂为务，考证诗中草木鸟兽之名。诗，第一是文学的，但是因为它终究不能脱离产生它的时代，所以它又是历史的，并且，在不同程度上反映了那一叶的诸多方面。由物，而见史，见诗，这本是名物研究的一大优势，况且先生指出，甲骨，金文，古器物乃至古代文化遗址不断发现，诗经名物之研究，今人可以做的更好。

• 作者：Z 发布时间：2011-12-07 10:45:59

  启蒙读物啊！死理性派的开始！

• 大阪旧日事

  作者：Ayaka 发布时间：2020-02-04 22:59:36

  《夫妇善哉》

  所谓“善哉”即红豆元宵汤，“夫妇善哉”则是明治16年创业以来至今都开在法善寺横丁的同名名店——原本店名为“御福”，在本作一炮而红后顺势改名——的名物，精明的商家将红豆汤分作一盘两碗，再如此起名，不但令人感觉分量更多，还讨了个分甘同味的意味，颇受欢迎（然而毕竟一人份，竟是不许二人分食，两人必点两份，美其名曰如此方可心想事成，如夫妇情侣前去打卡，不妨点两份再交换其一取个彩头）。

  蝶子和柳吉这对夫妻，初看起来是及不般配的。原本貌似勤快利落的批发商家少爷为了艺妓抛妻弃子与家庭断绝关系，无论是维康家的老爷子还是谁看来，都是柳吉被坏女人引诱自甘堕落，然而所谓私奔只是柳吉抱着“道个歉就能回去”的暂时起意，关东大地震更是让他们只能自热海打道回府。蝶子的娘家——勤劳善良的种吉和阿辰——给了这对贫贱夫妇最大程度的帮助和支持，婚后柳吉却尽显纨绔本色，不但整日里游手好闲无所事事将养家糊口的重任都丢给了当临时艺妓的蝶子，从一个子儿恨不得掰成八瓣花的蝶子那里偷拿要钱也是毫不留情，往往是一年半载才攒下的百把块钱几个通宵便挥霍一空——对这位昔日少爷来说不过是什么都做不了的小钱。哪怕是好不容易提点精神愿意做点小买卖，可无论是剃须店、关东煮店还是水果店都做不长久，反倒蚀本逼得蝶子不得不再去当临时艺妓糊口，维康老爷子的决绝和妹妹招婿继承家业的消息更是令柳吉自暴自弃放浪声色，甚至病中也是如此，柳吉在阿辰绝症病逝时期的表现更是堪称绝情无义。

  蝶子尽管屡屡因纨绔挥霍对柳吉吵闹打骂，却也甘之如饴，每每都是爱意日渐浓郁，心甘情愿的奉上无论是对自己还是对父母都舍不得的零花钱，心惊胆战的惧怕她那寄生虫一般的丈夫抛弃自己返家，哪怕是约定好的撒谎都不愿说一句分手，为柳吉每一次不情不愿的振作和回归兴高采烈。在这段奇妙又不可理喻的感情中，蝶子貌似是被辜负的付出一方，但她的痴情与决绝早已将软弱的柳吉牢牢捆住动弹不得，只要蝶子坚持不舍，柳吉就注定无法脱身。不被允许参加维康老爷子的葬礼，心心念念被认可的梦想破灭，蝶子终于生出一丝退却之意，然而自杀不成，蝶子又变回了那个痴情而决绝的妻子，柳吉也果然再一次回到她身边，虽然不可以常理度之，但这何尝不是他们夫妇的相处之道呢，就如同那道象征着圆满好合的红豆汤。

  《天衣无缝》

  “天衣无缝”在日语中亦有“天真烂漫”之意，而用这个词来形容这篇从妻子政子第一人称叙述中“永远不会说不“的丈夫轻部倒是恰如其分。不拒绝朋友喝酒的邀约，相亲迟到；不拒绝相亲对象，醉酒没看清楚的女人也顺理成章的订婚；不拒绝帮缺勤同事加班，约会迟到；不拒绝同事借钱，约会时凑不齐饭钱；哪怕自己囊中羞涩也主动借钱，花几个小时在京都的两户亲戚之间奔波却不好意思进门开口，甚至坐电车回大阪找父母要钱，然而稀里糊涂的把钱借给了其他人。这样单纯的老好人中的老好人太易遭初识者误解，一旦熟悉才能知道轻部是多么的心地纯净，反倒引得那些朋友们因自己的丑恶而羞愧。尽管政子婚后仍在抱怨轻部没有出息，但看着那个典当衣服也要借钱给朋友，忘记打卡而屡次丧失加薪机会却不以为然的丈夫，这抱怨恐怕也是甜蜜的包容。

  《放浪》

  四篇里最具无赖派风格的一作，致郁系。顺平的名字简直是对他的讽刺，出生时母亲即难产而死，又遭弃于继母，丧父后来到大阪姑姑家被当作怪小孩的短短几年养子生活已是他最为顺遂的时光。本以为小心翼翼地干活学厨总有一天可以求娶表姐继承家业，但若不是美津子意外怀了情人的孩子他恐怕也等不到这门亲事。即便明知美津子看不起自己也拼命忍耐——顺平还有一位境况更差的哥哥文吉在乡下养父家受煎熬，“继承丸龟出人头地接哥哥来过好日子”是他一生中唯一昂扬、明确的梦想——当着美津子名义上的丈夫，从私生子的脸上寻出一些虚妄的安慰，竟也当真涌出了几分父爱。却不料，这新生儿居然没几日便意外夭折了，顺平拥有的只有自卑和美津子的憎恶。

  而后织田用了整整一章来描述文吉。在结束一夜的工作领来三十元钱后，文吉如何第一次坐电车去大阪，如何从难波到道顿堀再到心斋桥筋，如何在出云屋吃鳗鱼饭，如何看电影，如何在妓院唱歌、吃寿司、与妓女相陪，如何买了木屐和早就想要的鸭舌帽，如何喝了酸梅汤吃了乌冬面，再如何买了老鼠药，如何到的天王寺公园，最后如何在隔壁天王寺动物园老虎的吼叫声中吞下老鼠药翻到在草丛中。伴随着每一次消费减少的三十元仿如文吉的生命倒计时。

  看不到希望的文吉自杀了，顺平的希望也随之死去了，空虚、悲哀、不知所措，索性想到了逃离。但也不是真的想要离开，毕竟走了之后就再也看不到姑姑、姑父和美津子了，如果有人看出他的痛苦，如果有人能够挽留也就不走了吧，但是丸龟并没有这样一个人。临时起意装装样子的逃离变成了真的，而后顺平的人生就像抛物线一样急转直下，在旅馆浪荡度日，从家里带出的私房钱被赌局套了个干净，干脆跟着北田倒买倒卖，从继姐浜子处要钱......到底是美津子再次招婿的消息刺痛了他，但去东京闯荡也只换来了染病后的铩羽而归，去别府投奔北田又惹上了河豚中毒的人命官司。自卑、虚荣、谎言、攀附、贪食，以及无法摆脱的回忆，顺平无法战胜性格弱点，把人生过的愈发的糟糕。

  服刑期满的顺平拿到了劳动报酬二十一元钱，而后织田又事无巨细的描述了顺平如何买了衣服感叹物价上涨，如何像所有服刑人员一样猛然间不适应高墙外的生活，如何从仙台换乘回大阪，如何本能的逃避踏上东京的土地，如何像以前一样去千日前喝咖啡吃吐司，如何默默流泪看美津子的背影远去，如何投宿吃饭，如何想看望浜子却没有寻到，如何失意自怜了无生趣，那二十一元也在一次次描述中变成了六元五十二钱。倒数的金额宛如丧钟，何况顺平还人生无望想不到这钱该用在何处便不慎把钱袋掉到了河里，但至少，他还拥有因为厨艺散发生命与美的手，可以作为安身立命的本钱，能够在自我厌恶的阴郁中透出一线希望的光。

• 关于《地狱变》的另一种解读

  作者：荷敷 发布时间：2017-08-08 10:41:50