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马王堆汉墓出土的帛书《周易》有三部分：（一）《六十四卦》（即《经》）。（二）《六十四卦》卷后佚书，除了很少一部分见于今本《系辞·下》以外，此书的其余部分都是不曾流传下来的佚书。（三）《系辞》，同今本《系辞》有相当出入，没有今本《系辞·上》的第八章，今本《系辞·下》第四章的第五、第六、第八、第九等四节又在上述的佚书之内。除此之外，今本《系辞》大致都包含在帛书《系辞》里面。于豪亮《马王堆周易帛书释文校注》一书对帛书《周易》此三部分做了释文，并与传世几个《周易》版本（包括汉石经、《周易集解》、唐石经、敦煌写本、宋本、阮本等）进行了校勘与注释，其中有些内容胜于通行本，有些内容不如通行本，其中帛书《周易》的通假字和叶韵，有助于对汉以前古音的探讨……通过此番比较，可以更清楚地了解到《周易》在流传过程中所经历的整理加工、删节编排、改字润色等方面的演变。

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书籍介绍

马王堆汉墓出土的帛书《周易》有三部分：（一）《六十四卦》（即《经》）。（二）《六十四卦》卷后佚书，除了很少一部分见于今本《系辞·下》以外，此书的其余部分都是不曾流传下来的佚书。（三）《系辞》，同今本《系辞》有相当出入，没有今本《系辞·上》的第八章，今本《系辞·下》第四章的第五、第六、第八、第九等四节又在上述的佚书之内。除此之外，今本《系辞》大致都包含在帛书《系辞》里面。于豪亮《马王堆周易帛书释文校注》一书对帛书《周易》此三部分做了释文，并与传世几个《周易》版本（包括汉石经、《周易集解》、唐石经、敦煌写本、宋本、阮本等）进行了校勘与注释，其中有些内容胜于通行本，有些内容不如通行本，其中帛书《周易》的通假字和叶韵，有助于对汉以前古音的探讨……通过此番比较，可以更清楚地了解到《周易》在流传过程中所经历的整理加工、删节编排、改字润色等方面的演变。

• 作者：不飞过海的海洋 发布时间：2018-04-22 13:13:26

  第一次看韩式推理，还是80年代的。人物描写还行，整体读下来有点说不出的感觉。。。(='_'=)这个女人不简单啊_(:D)∠)__

• 作者：白胡子 发布时间：2023-08-12 00:40:38

  5，《蛊》，“不事王侯，高尚其德，凶。”

  6，《益》，“利用为家迁国。”迁家迁国。为谓化。

  7，《蒙》，“初筮吉，再三渎，渎则不吉。”

  186，后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已矣吾与史巫同途而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。

• 作者：韧勉 发布时间：2017-04-01 21:29:51

  虽为较早的释文版本，但是最后的《集成》却并没怎么录及此书。

• 作者：东一厘 发布时间：2020-03-07 23:23:36

  当年买这本书，只是为了看帛书《易》长啥样。

• 作者：嘯臺 发布时间：2022-08-14 18:56:29

  简洁明畅，结论大多可靠。可配合《长沙马王堆汉墓简帛集成》高清图版使用，字词如有疑问应复查《马王堆汉墓简帛文字全编》。

• 作者：黏巴粘儿 发布时间：2020-05-25 09:50:46

  因为听了希拉克略的fm，所以想找一下帛书周易的内容，想看看释文校注的文本。现在就是很茫然首先因为书的内容就很难嗑，其次希老师所言我也找不到出处，我认为他解释的很有道理但是我不知道学习方法。问了山大的一个周易老师他说要在知网上多看论文看别人怎么研究的，看来还有很多东西要去（强迫自己）吸收的，真的焦虑，但挺喜欢这种感觉，已知的都变成了肤浅，未知的源头才是真实。

• 找回遗忘

  作者：伊卡洛斯 发布时间：2011-06-17 23:15:18

  第一章：问题

  数字时代最大的问题：人们已经忘记了如何忘记。互联网记住了我们希望自己忘记的东西。

  与以前相反，遗忘成了例外，记住则变为常态？

  第二章：性质

  遗忘的重要性：“遗忘在人类决策中扮演中心角色。它让我们能够及时行动；它让我们认识到过去的事件，却不受缚于它们。我们将会通过完美的记忆丧失一种人类的基本能力：在当下坚定地生活和行动。”

  第三章：变化

  四个驱动器所造成了忘记能力的衰退：

  1）数字化（digitization）

  2）廉价存储介质(cheap storage)

  3）便捷搜索(easy retrieval)

  4）全球联网(global reach)。

  第四章：后果

  权力方面：个人对自己的信息的控制已经被别人所掌握，其他人会从我们的损失种获取信息权利，影响我们未来与世界进行交往的处境以及我们的社会功能。

  时间方面：原本我们对过去的记忆取决于我们当下的处境。正是我们对过去的某些记忆逐渐消退，我们才能够建构自己的生命时间。而数字记忆不承认人是随着时间而变化的；数字记忆也不会考虑人对于过去的复杂情感。它会扰乱我们根据自己的过去来做出当下决策的过程。

  数字记忆否定了时间，因此对我们理性决策的能力造成了威胁。

  第五章：应对

  以下是常见的6种应对方案，每种方案都有其缺陷：

  权力方面：

  1）社会规范层面，数字戒除：人们不再向数字空间提供个人信息（太激进，等于倒洗澡水把孩子也倒出去）

  2）法律层面，加强隐私权保护的方案：法律上的隐私权通过承认个人对自己信息的权利来加强个人对自己信息的控制（信息利益集团阻挠，立法执行困难）

  3）技术层面，模仿知识产权信息加密技术（如数字权限管理技术（DRM）），来保护个人信息（这个方案需要一个监视一切加密、解密和非授权行为的系统。这个系统恰恰与隐私权的保护相冲突。）

  时间方面：

  1）社会层面，认知调整：我们开始推定我们的一切信息都是暴露的；我们根据这个推定来调整我们的生活。（难于实行，而且假定了数字记忆完全覆盖人类的生活）

  2）法律层面，信息生态学：对于收集保存的信息种类和保存期限有一定规制（比如 DNA信息就不允许收集和保存）（整齐划一的法律规定无法适应个体具体情况的灵活性。而且在反恐战争的大背景下，难以骤然实施）

  3）底层层面，完善的语境化：（数字记忆中的信息多是断章取义，完全脱离具体的背景而构建出不完整的图景）我们需要一种技术框架来更完整地收集、储存和检索信息；这种路径的目标是人类信息的完全透明化。（完全透明化可能很可怕（一切人监视一切人），数字记忆再完善也无法记录我们的内在思想，而且也无法解决我们在时间中的决策问题）

  以上6种方案均无法解决数字记忆的危害，必须否定

  第六章：创新

  重新引进遗忘（像cookie文件那样），现实数字记忆的永久性

  理论层面：引入信息存储的时间期限。其目的是限制数字记忆的无限扩张。

  技术层面：在文件名、创建日期和修改日期等元信息外增加一个时限的元信息：“关于该信息的寿命期待。”即这些信息在一段时间后会自动消失。

  实际上信息处理者会欢迎文件时间期限的方案。主要有2个原因：

  1）他们现在依据用户的记录来推销的策略不成功：几何计算经常对用户做误判。

  2）为了重新获取用户信任，他们也接受信息期限的方案

  个人看法：书脉络很清晰，属于经典的：问题——原因——解决的一线式思维框架。他提出的目前的解决方案也是我们日常所能看到的。而作者新提出的方案在目前的社会并不具备推进的动力。

  作者的立论角度非常高，把我们现在所认为的数字版权‘、隐私信息、开放垄断，民主自由等问题归结到一个我们全人类人性的一个基本属性——遗忘——上来。

  这个诊断非常的准确，读到这里的时候我心里有种醍醐灌顶的感觉。为什么我们觉得失去自由？为什么我们觉得盗版难办？为什么我们觉的这个社会更加浮躁？......这些数字时代的问题，放在以前那种很容易遗忘的背景中，这其实是很难发生的。

  现在已经有很多地方去做这样的事情，比如苹果的iTunes服务，的确这个本质上的更改是非常难的，因为数字时代本身的一个价值就是他的永久保存。我们也不可能去更改这个，我们要做的事情，只能是一步一步的让我们回归到自己能够充分享用数字信息带来的保存功能，也要防止它来损害我们。

  而作为个人，我们应该学会把自己的信息保护好，保存好，归类存档，定时删除。

  找回遗忘

  Retrieve Oblivion

• 不想上当受骗？那就看看《收藏圈：一个文物工作者的防骗手记》

  作者：我本善良 发布时间：2022-12-31 19:45:55

  先说个很多小朋友都知道的故事，叙拉古的国王交给

  阿基米德

  一顶王冠，国王怀疑金匠在王冠中掺杂白银私吞了黄金，在不拆开王冠的前提下，请阿基米德来鉴定这顶王冠的成分。阿基米德在洗澡中发现了浮力定律，即如果白银和黄金的重量相等，白银的体积将会比较大，排出的水也会多，由此证明王冠中被金匠掺入了白银。可见，

  造假一事在古希腊就有了

  。

  

  这是一本作者几十年来在收藏圈所遇见，所听到以及内部分享的各种局以及诈骗手段。收藏，是一个不见硝烟的竞技场，是眼光品位和经济实力的双重角逐。“传说中的“捡漏儿”真的存在吗？专家也会“打眼”吗？作者将一一揭开这其中的秘密。

  现在生活条件好了，普通人对于收藏也有涉猎，但是缺乏专业知识的话就容易上当受骗，特别是某些群体，比如我这次看到本书就立即和老妈一起分享，因为她退休以后常常参加老年旅游团，团费不贵，但是一到当地就得去买些旅游“纪念品”这里面鱼龙混杂，每次她给我带回的小东西，我也看不懂，说了她也不听，估计是当时现场的话术厉害吧，好在老妈有止损点，超过多少三位数的都不碰，这些回来的就当个小玩意儿吧。

  

  古钱币收藏的那些事儿

  古钱币可能我们都见过，我小时候家里的门帘子上面，踢的毽子里面都有铜钱，不过我就是一般的乾隆通宝，也不值什么钱。

  有的作假者是组团行骗，案例中寻宝到了乡村找到拆迁的老宅，“父子”为了价格还起了争执。一个老钱罐里看了一个银元就被全买了。结果41枚银元只有3枚是真的，被骗了2万多。再来寻早已人去楼空了。

  古钱币造假都已有了产业链，买的是假币，造的像真的，同时网上还有免费鉴定机构，收各种费用，不知不觉中在各种托儿的烘托下就成交。

  一些伪造“名泉”的方法真是防不胜防，他们先找到真钱，用真钱做模型，然后收集一些古代的铜制品，比如常见的古代铜钱/铜镜，将这些铜制品进行高温熔化，将得到的铜水浇灌到模型当中，这样做出的钱形似且神似。

  

  黄金造假与偷金

  曾经发生的假黄金贷款案现在看来依旧是触目惊心，用假黄金做抵押连信用社都没能看出来，原来这是矿业公司研究出的假黄金制作秘籍：将钨块放置在黄金中间，外面用标准金包裹。黄金的含量约占38%，钨的含量则占62%左右。二者的密度仅相差0.03克/立方厘米，除非一开始就采用打钻和熔炼的方法进行检测，否则很难分辨的出来。

  至于自己手里的金饰品也要预防“王水洗金”，案例中将原来的金首饰和正规的高纯度黄金交给金匠，当着面盯着看着，金匠依然通过不断把打金工具在鱼缸里的水里蘸一下的方法来“洗金”，原来那缸水是“王水”，是能够溶解黄金的液体，可以在不知不觉中让你的黄金变“少”，而这是肉眼看不出的来，等积攒到一定程度时候，他再用另外一种化学溶液还原金粉！积少成多也是财富。

  

  玉石翡翠不要轻易介入

  都说“黄金有价，玉无价”但是玉石翡翠很难鉴定真假！从案例来看，这里上当受骗的也比较多，比如一个看起来很真的玉，其实是玉石的边角料打碎成粉，再通过一些高科技手段，重新合成，成本也就50元左右，在做局人的手段下卖到了28888元，这种骗局在某些旅游点就很常见，对于老年人，这样的谋财简直等同于害命！

  还有一些关于“玉”的细节要注意，“玉不过手”，一旦摔了那可说不清。至于常见的超市里购物免费中奖，中了可以优惠买玉器的骗局，一定不能有“贪”的想法。那样的“和田玉”，也就值30元，卖你500元他都赚大了。

  

  除了常见的以上行业外，还有瓷器，石头，古籍，玻璃，家具，漆器，紫砂壶，珐琅器和景泰蓝，邮票，书画等等领域，通过“真假辨别”和“防骗手记”来专门提示，有的骗局连专家都能“瞒天过海”。如何终结欺诈？还市场早日清明，那还得靠眼光，法律和证据，为此作者专门有一章来论述。

  一本收藏防骗手册，从保护自己角度看，可以说是家庭必备了！同时还可以好好学习古玩知识。要想不被骗，先得自身硬！在故事中品读人心，要去做藏友，那先记住“壁立千仞，无欲则刚”，不贪就可以防微杜渐，

  关键贵在一颗平常心！

  哪个圈子都一样！