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• 作者：L.G. 发布时间：2024-02-28 15:17:22

  借tag，高等数学

  杨天明，梅霞主编

  978-7-305-24970-9

  南京大学出版社

  2022.07

• 作者：danyboy 发布时间：2016-07-29 21:23:23

  作者安排童年的自己，回到父亲年轻时候在战场、在战俘营的时光，这会让我释然，很多人说我不像军人的儿子，不像在军营长大的孩子。但有时候就是这样的，这种感情极难去和别人描述吧。

• 作者：王美娃 发布时间：2021-10-22 15:20:35

  不加私生活和那么多感想是本好书

• 作者：薛浥尘 发布时间：2015-03-17 17:39:28

  写论文参考，可惜没有注释和参考文献，带来些麻烦。美国汉学家每本著作在书最后都会附长长的参考文献名目，学术的进步与否和严谨之高下在细节处可见一斑。不过就知识归类和普及来看，的确是大家都应该翻阅的一本礼仪知识书，不是教程，而是从文化的高度看中国式礼乐的宗教性和精神维度。

• 作者：rhythm 发布时间：2021-11-03 11:02:52

  马马虎虎

• 作者：斯芬克米 发布时间：2017-03-15 11:52:16

  儿童心理学经典

• 《银河铁道之夜》中的天文学彩蛋，和宫泽贤治的自我牺牲哲学

  作者：固力果 发布时间：2020-02-16 15:42:09

  曾经看过一部日本动画叫《贤治之春》，讲《银河铁道之夜》作者宫泽贤治的生平，印象很深的是他曾舍弃富家子身份，转而教学和务农并致力于农村改革，虽说吃力不讨好，但他心底里却有一种力量支持着他为不同阶层之间的平衡与融合去努力，并亲身体验并忍耐着嘲笑和辛劳。

  曾有人说，从深处讲宫泽贤治本身拥有一种

  自我牺牲的哲學

  ，在《银河铁道之夜》里，我也看到支撑作品的这一旋律。

  

  《银河铁道之夜》是一个简单的故事，但充满猜谜乐趣。故事讲少年乔万尼在梦境中，无意间登上了一趟列车，这是一趟载满亡魂的列车，终点是天堂。

  在车上，乔万尼遇到了很多人，

  1、象征战亡士兵的捕鸟人（无法到达天堂，在天鹰站就消失了）

  2、在泰坦尼克号上溺水而死的家庭教师和孩子们（在天堂的入口——南十字星站就下车了）

  3、乔万尼也遇到了自己的同学康帕内拉（在真正的天堂——煤炭袋站下车）

  直到这本书的最后，我们才知道，康帕内拉当晚已经为了救落水的查理而死去。宫泽贤治在书中对这种自我牺牲的行为进行了嘉奖，他没有让康帕内拉在象征天堂入口的南十字站下车，而是直接到达了象征天堂的煤炭袋站。

  除此之外，宫泽贤治还在《银河铁道之夜》中反复阐述和赞颂着这种自我牺牲的精神。

  

  比如书中有一段话，看似没头没脑，却又极单纯和热烈。

  无法到达天堂的捕鸟人，竟让乔万尼产生了为他牺牲和奉献的冲动

  ：“乔万尼自己也不晓得为什么，突然一发不可收地同情起身边的捕鸟人来。他捕到白鹭那么兴奋；还用白布将它们一层一层地包裹起来；看到别人的车票那么惊讶，不停地赞美着.......一件一件想起来，乔万尼的心中已经生出了一种情感——为了这位萍水相逢的捕鸟人，就算把自己的所有包括吃的用的，都给他也无所谓。只要他能够获得真正的幸福，就算自己站在闪闪发光的银河岸边抓上一百年鸟，他也毫无怨言。”

  还有一个片段：当在泰坦尼克号遇难的教师说完遇难过程，

  心里为登上救生艇的人感到高兴，

  灯塔看守也有一席话：“我不懂什么叫做幸福。其实，无论多么痛苦的事，只要是走在正确的道路上，不管是上高山，还是下陡坡，都是在一步步地接近幸福。”

  最后在经过天蝎座时，看到那里的原野一片火海，康帕内拉也对乔万尼讲了爸爸曾经对他讲过的天蝎座的故事：“蝎子被黄鼠狼紧追不舍，情急之下跳进了一口井，再也没能出来，眼看即将要被淹死，蝎子开始祷告，后悔没有乖乖受死，那么黄鼠狼还可充饥，现在这样淹死毫无意义。刚祷告完，鞋子就看到自己的身体变成一团赤红美丽的火，照亮了夜晚。”

  仍然在讲一种自我牺牲的情结。

  

  除了自我牺牲的哲学，我还看到了100年前的宫泽贤治在《银河铁道之夜》里面藏的一些小彩蛋，他埋下了一些只能用天文相关的小知识来解读的小线索。

  比如为什么捕鸟人会在天鹰座附近消失？

  天鹰座，在希腊神话中有段故事，天神宙斯仅为了找一名酒侍，便化身巨鹰，到人间诱拐了一名小王子，专门在他的宴会上为宾客倒酒，宙斯似乎完全不在意他已经造成了一场父子分离的惨剧，甚至十分得意于自己化身的大鹰，还将其变成了天鹰座。

  这段故事中所体现的关键词譬如“特权”、“阶层”、“不公”、“残忍”、“巨大的牺牲”、“荒谬的目的”，都与《银河铁道之夜》中，象征战死士兵的捕鸟人高度重合。

  另外，为什么煤炭袋象征着天堂？为什么康帕内拉和乔万尼看到了不同形态的暗星云？

  我们先看看煤袋星是个什么东西。

  在天文学中，煤袋星还叫煤炭袋。也在南十字座，它是最显著的暗星云，它是一块块巨大的气体和尘埃团，与地球的距离大约是600光年。下图那团黑乎乎的应该就是了。

  

  在书里，煤炭袋在乔万尼眼中是这样的：“乔万尼往那边看去，不禁倒吸一口凉气。银河的一个角落有个巨大深黑的孔，那里到底有什么？不管揉了多少次眼睛，再怎么努力地向里面窥望也看不见任何东西，看得眼睛一阵刺痛。”

  但煤袋星在康帕内拉眼中却是这样的：“啊，那边的原野是多么美丽啊！大家都在那里集合。那里就是

  真正的天堂

  啊。啊，我妈妈也在那儿呢！”

  可是乔万尼跟着往那边望去，只看到了白雾茫茫，朦胧一片，实在很难和康帕内拉说的景象联想在一起。

  所以谁看到的才是真的？是如乔万尼那样看到的漆黑一片，还是有原野，超美丽？虽然童话作品里并没有讲，但是天文知识有讲。

  “这巨大的黑暗，在1970年也被K. Mattila证明并非全黑，煤炭带的亮度仅有相邻银河的一成，非常的暗淡，光亮来自被他遮蔽的星光反射。”

  如煤炭袋一般的暗星云表面看来空无一物，而实际上却是一块块巨大的气体和尘埃团，凭借其庇护的星星发出光芒照亮自身。

  原来，宫泽贤治是在说，自我牺牲者，本身的生命之火已经熄灭，但被他们保护之人的生命之光却因此延续，牺牲者本身也再次被其光所照亮。

  

  

  很多人认为，《银河铁道之夜》中，

  康帕内拉和乔万尼其实是同一个人

  ，（因认为康帕内拉的名字是宫泽贤治取自于哲学家托马斯·康帕内拉，而托马斯·康帕内拉的乳名也叫乔万尼，译者也在书中指出也许乔万尼和康帕内拉在暗指同一个人。

  但我更倾向于另一种动画《贤治之春》里映射的另外一个观点，即《银河铁道之夜》中的两位主角是宫泽贤治本人和好友保坂嘉内的复杂映射。

  《贤治之春》中，宫泽贤治有一个男性好友叫做加奈（ 应是现实中宫泽贤治的同性恋人保坂嘉内）。宫泽贤治对妹妹提起过这个朋友，同时用宫泽贤治写下的一首爱情诗打趣宫泽贤治，是否在描述二人的关系？

  宫泽贤治红了脸。他仔细想了想，告诉妹妹，加奈和妹妹是唯一能了解他的人，并感觉“我可能永远跟他一起走下去。一直一直，永远永远。”

  书中，宫泽贤治也确实不断地重申两个人的紧密，

  “康帕内拉，又只剩下我们两个人了。不管天涯海角我们都一起去吧！

  我也要像那只蝎子一样，只要是为了众人的幸福，就是浴火千百次，也没有关系。” “就算在那巨大的黑暗之中我也不害怕。我一定要找寻众人的真正幸福，

  不管天涯海角，我们一起去吧！”

  在动画中，宫泽贤治的这位朋友加奈，最后成为了带佩刀的军官，并且坚持认为贤治是天真的理想主义者。不知是否因此，宫泽贤治在《银河铁道之夜》中，并没有让乔万尼看到煤炭袋的真相。

  

  

  

• 生而为人，对不起——

  作者：暗香盈袖 发布时间：2013-04-06 18:10:08

  在读《人间失格》（仅指该篇）的时候，我几乎说是不自主的一直想起《被嫌弃的松子的一生》。从本质上来讲，他们是一类人。因为自叙和记叙的角度不同，还有书籍和电影的区别，不能比较说松子和叶藏谁更惨烈一些。

  但这两部作品的区别也是显而易见的。《松子》只是用记叙了松子的 一生的悲惨遭遇，没有一句内心独白，而《人间失格》在讲遭遇的同时几乎毫无保留的坦白了叶藏的心理活动——我个人更喜欢有保留的表达，给人思考和想象的空间。太坦白和太饱满的故事，让读者会处于完全被动的位置。《人间》就是这样的一个作品，对于松子的心理，我们的揣测和理解更有意义。而对于叶藏的人生，我们只能袖手旁观。

  松子有一个孱弱的姐姐，因为生病而得到了父亲更多的怜爱，而健康的松子却没有得到来自父亲的关怀，偶然间松子发现了自己的鬼脸能讨好父亲，所以她一生都有意识无意识的摆那个奇怪的鬼脸。她一生都渴望爱，却总是失望，继续努力，继续失望，如此循环，直到颓废至死。

  叶藏也是一个得不到父亲关注的孩子。他找到仅有的、慰藉自己的方式就是不断的出丑，让自己成为他人的笑柄，在他人的笑声中他会有一点点快乐。他和她的共同之处就是渴望却缺乏父爱，在家庭中没有存在感，因为形成“讨好型人格”，想取悦身边的人，从而压抑自己的想法。他们渴望爱，又求而不得。但是久而久之，叶藏开始怀疑，悲观和绝望愈演愈烈，心灰意冷，相信人性是虚伪的，是恶，自暴自弃。他什么都知道，也什么都不知道。他自卑到骨子里，总是很轻易的被他人的言语所左右，几乎不说不——正如童年时父亲问他要什么礼物一样，他不能拒绝哥哥的建议。

  走出学校以后，他做的最多就是酗酒，纵欲。他不断的在女人之间徘徊，醉生梦死，麻痹身体，也麻痹心灵。

  幸运的是祝子出现了。这个不设防的祝子，她的单纯唤醒了他的信任，像一束光照亮了叶藏晦暗的人生。他们的平静的婚姻几乎让他重生，让他误以为自己就此痊愈。

  “我胸中泛起点点温暖，以为自己已慢慢成为一个普通人，不必在以悲惨的方式结束自己的生命，但堀木又出现在我的眼前”。

  但是堀木又出现了，提醒叶藏曾是多么罪恶。福无双至，祸不单行。祝子被侵犯了，这令他痛不欲生，这两件事让他重回地狱。

  “即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现，我坐立不安，恐惧到想要大叫。”

  最终，叶藏还是没能摆脱自己的过去，战胜内心的恐惧和怀疑，他的人生更坏了。

  最后他说，“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力”。

  他还说，“一切都会过去的。”

  他没死，但是太宰治却投水自尽了。

  正如书的封面上写的“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”孤独、怯懦、自卑的叶藏了解自己，却走不出自己的牢笼。狂妄的为所欲为只是一种伪饰，心事从未向世人展开。

  “我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。”

  一个不相信天堂的人是不会升入天堂的，一个不信任幸福的人终究是不幸的。正如叶藏，还有太宰治自己。