2021版犯罪现场勘查实训教程 阳雁 广东省高等法律职业教育系列教材 刑事侦查专业核心课 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

高职教育秉承“以学生为中心”,“做中教、做中学”的教学理念，采用“教-学-练-战“的一体化人才培养模式。 《犯罪现场勘查》课程作为刑事侦查专业核心课，能较好地提升学生的专业兴趣、培养学生的侦查思维。 《犯罪现场勘查实训教程》是经团队成员集体讨论和多次教学实践摸索编写出的适合学生实训教学的教材。 针对犯罪现场勘查各个环节设定不同的工作任务，以“工作过程为导向”是教材主线，手把手地教学生如何进行痕迹、物品、人身等犯罪现场勘查，最大程度地按照工作需求构建适合学生学习的教学内容体系，弥补了当前《犯罪现场勘查》教材重理论轻实务的不足。

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书籍介绍

高职教育秉承“以学生为中心”,“做中教、做中学”的教学理念，采用“教-学-练-战“的一体化人才培养模式。 《犯罪现场勘查》课程作为刑事侦查专业核心课，能较好地提升学生的专业兴趣、培养学生的侦查思维。 《犯罪现场勘查实训教程》是经团队成员集体讨论和多次教学实践摸索编写出的适合学生实训教学的教材。 针对犯罪现场勘查各个环节设定不同的工作任务，以“工作过程为导向”是教材主线，手把手地教学生如何进行痕迹、物品、人身等犯罪现场勘查，最大程度地按照工作需求构建适合学生学习的教学内容体系，弥补了当前《犯罪现场勘查》教材重理论轻实务的不足。

• 作者： 发布时间：2021-11-20 10:01:54

  疯子，狂人。

  让人感动（的同时惊讶恶心不适）

  执着的人总是迷人。

• 作者：原生麦子 发布时间：2022-05-11 19:51:38

  【2022048】马了这么多RGB相关，第一本看完的是绘本……很简明扼要地讲述了RGB的一生，虽然短小，但也能从中汲取到力量。她有一个非常好的妈妈，也正是因为妈妈有过梦想破碎的经历，才更知道男女不平等会带来的伤害，同样也正是因为妈妈对RGB学习的支持，她才能一直接受教育，并找到自己的目标和事业。

  非常非常适合送给小朋友，细想身边算得上关系好的生的都是儿子，谁快生一个女儿给我送（bushi）

  “整个法律系统是建立在‘女性不如男性’这一落后思想的基础之上的。她意识到，每当法律中用到‘保护’这个词，来说明女性需要被特殊关照时，其实都意味着又有一扇门向女性关闭了。”

• 作者：豆浆不水 发布时间：2022-08-13 13:37:02

  这本书是阿德勒教育理念的精华所在，从孩子的人格分析到形成原因，从儿童心理到教育心理等方面进行分析与解读，读后很受启发。

• 作者：冬至 发布时间：2019-08-20 22:24:20

  书的包装制作很用心，里面的明信片好看，有着基于科学知识的趣味性，读来轻松。读的时候同时刷BBC的超炫酷纪录片《行星》，两者的内容恰巧有所呼应和互补，两者一起搭配，绝对给你一场美妙的太阳系之旅。

• 作者：木目星 发布时间：2021-07-13 22:11:58

  好优雅的气质啊！

• 作者：豆小花  发布时间：2023-10-26 19:38:11

  图书馆是充满故事的地方，作者通过多个维度多个切面讲述着世界各地图书馆的奇迹。在时间的维度上，从文字发明前的口头图书馆，到希腊化时代的亚历山大图书馆，再到中世纪修道院图书馆、文艺复兴、以及信息时代的今天；制书方式也从莎草纸卷轴、羊皮纸抄本讲到印刷术、数字化等等，既有书痴书贼也有书籍毁灭者破坏者，还有博尔赫斯，埃科，托尔金，所有故事交织在一起，信息量很大，导致个别章节高频率的百科式内容堆砌让人读着有些乏味，总体还不错，特别喜欢最后几章。

• 守夜者的内鬼

  作者：轩辕夕若 发布时间：2017-05-29 20:12:14

  看完整本书，第一直觉觉得，守夜者内部的内鬼可能是唐骏。原因如下：

  1、从所有人员中去排除，首先傅元曼肯定不是，从故事中判断，他是一名忠于法律又奉行以法治人的老警察，从性格分析不是。再者，如果是他，整个事件根本不可能发展下去。萧闻天不是，一来他身为局长，去策划自己管辖区域内那么大的越狱根本没有必要。这是拿自己的政治生涯去堵，从通篇来看，他根本没有任何理由这么做，还把自己的儿子牵扯进去，这不是自己毁自己么。同样，萧望，萧郎，聂之轩，唐铛铛，程子墨等这些学员也不应该是，一来他们才毕业，都刚步入社会，即便再是天才，也不可能有那么深的社会背景，还没有这个能力可以去掌控这么大的局面。二来，他们加入守夜者是越狱事件以后的事情，不可能有人能先知先觉的从这几个人中去培养内鬼。最被怀疑的凌漠也不应该是，一般一开始被怀疑，或者最被怀疑的，往往就不是。再者，如果是他，没必要最后这样帮萧郎，还一起这么玩命的抓捕V，但凡在过程中稍微拖一下时间，也不至于让V被抓。排除了那么多人，唐骏就显露了出来，他是整个故事中忽隐忽现的角色，从整个故事来说，这个角色可有可无，但却又让人觉得总或有或无的出现，这肯定是有用意的。这样的人，反而是最可能成为内鬼的角色。

  2、从唐骏这个人的角度判断，他是心理学家，往往这样的人更容易走入极端。也更有方法可以去判断、分析人，从而为我所用。而且他很早就丧失妻子，说不定是因为什么人的违法造成的，而且也可能是法律无法制裁的。也说不定，至少有这种可能性，那么就有可能存在隐形的心理阴影，从而认为法外制裁更有效。

  3、守夜者第一部开篇提到了儿童失踪案，可到最后都没有再提及，看来是打算作为第二部的重点了。从萧望的分析来看，百分之九十应该是在选择基因进行培养，有可能就是培养所谓的“幽灵骑士”。凌漠的个性和经历应该有点可能会和这类失踪婴儿类似，那么唐骏选择他，暗中培养他，是不是也有这样的意思呢？从这方面唐骏也是很可疑的。

• 常春藤遮身的少女和头戴花冠的青年

  作者：malingcat 发布时间：2009-01-08 09:49:08

  埃里克•霍弗40岁的时候终于结束了颠沛流浪的生活，有了正经职业：码头搬运工。在旧金山码头，搬运工是两两搭档的。有一天，和霍弗搭档的是码头上笨手笨脚“最不行”的一名工人。霍弗惊讶地发现，这位搭档连两个人份内的活都没有干好，却偏要帮助别的小组。如果霍弗以“穷不帮穷谁照应——当里格党”的道德思维去想这件事，大概会把搭档想象成无私奉献的雷锋式人物，不过霍弗是从心理角度想的，他想到：当你做不好分内的事，别人会耻笑你，但你帮助别人时，便没有人耻笑你。

  其实很容易理解，人活着，在温饱之外，要的是一份感觉，被世界需要、被社会需要、被他人需要、哪怕是被一只流浪猫猫需要的那种心理满足感，我们传统上把这个心理需要唤作“生活的意义”。

  感谢这个“最不行”的工人，霍弗灵感一发，开始撰写“群众运动心理学”。作为基础的是“管闲事”这一条：“一个人自己的事要是值得管，他通常都会去管自己的事。如果自己的事不值得管，他就会丢下自己那些没意义的事，转而去管别人家的事。”

  霍弗自己的一生是与“畸零人”和“失意者”为伍的一生。那些弱者、穷人、被压迫者、被剥夺了继承权的人、逃犯、不肖者，陀思妥耶夫斯基把他们概括为“被侮辱与被损害的人”，革命家把他们作为群众基础、革命动力、炮灰和信众。难得是，霍弗自己没有以“愤青”的姿态出现，他不批判“环境”，他解剖“群众”自身。正是这种生活经验和超脱的视野，使他的The True Believer: Thoughts on the Nature of Mass Movements成为研究群众运动的“圣经”。

  当一个人无力成就自己的时候，心理驱动力使然，他会盲目投身于某种“神圣事业”，好让个人的责任、恐惧、缺点得到掩埋，好让自己的情感得以寄托。至于投身的事业是政治也好、宗教也好、民族主义也好、法西斯主义也好、共产主义也好，都没有什么关系，只要这场运动能够让他浑然忘我。霍弗指出：“他无法被说服，只能被煽动。对他而言，真正重要的不是他所依附的大业的本质，而是他渴望有所依附的情感需要。”

  在狂热之下，一个口号、一句话或一枚徽章，都足以使他慷慨赴死。在狂热之下，他献出自己的自由，换来组织的信任，而在上级的命令下，“干下流勾当”是无罪甚至有功的。狂热者可以没有上帝，但是需要一个光辉灿烂的“未来”、一个可以众志成城的“目标”、以及一个可以同仇敌忾的“魔鬼”。

  本书中很重头的章节是关于“言辞人”（man of words）的。“言辞人“可以是教士、先知、作家、艺术家、教授、学者或一般识文断字心存高远的知识分子。与大众不同的是，“言辞人”有一种特殊的虚荣，那就是被肯定、被尊重。霍弗说，几乎每一个喜欢找茬的言辞人，一生中都有一个阶段，在位者只要表现出谦恭和怀柔的姿态就可以把他争取过去。要是当权的法利赛人曾经礼贤耶稣，尊他为拉比，那耶稣说不定就不去宣传新福音了。如果路德早早得到主教职位，从事宗教改革的热忱也许就会冷却。普鲁士政府要是授予青年马克思一个头衔和重要政府职位，或许他就不去编那激进的《莱茵报》了。我必须加上，如果蔡元培批给青年润·之一个北大图书馆的正式编制指标，那中国的历史没准都要改写了。“不管一个抨击当局的言辞人，多么相信自己是为被压迫者和受伤害者仗义执言的斗士，他的动机十之八九都是私人的和个人性的”——有着不被承认不受赏识的“隐痛”。

  大规模的群众运动千篇一律都是由不满的诗人、作家、历史学家、学者、哲学家之类的人物为先导。正是因此，聪明的当权者应该放下架子、同言辞人结成同盟。如果所有的读书人都是教士，那么教会就是不可动摇的。如果所有的读书人都是官吏，那么现政权就比较稳固，说到这里，该恍然大悟了吧，为什么全世界都在组建文官政府，为什么我们要广招公务员，为什么大学越来越大啊。

  最令人头痛的是没有创造力的言辞人，他们有野心但是没有能力，有抱负但是没有才华，因此更没有资格被政权收编，也就更易于将满腔愤懑投入一个激烈的反叛运动。早在1941年的时候，皮特•菲尔埃克就指出：大部分的纳粹头子都有艺术和文学上的野心，比如希特勒试过搞绘画和建筑，戈培尔写过戏剧，罗森贝格试过建筑和哲学，席拉赫写过诗，丰克试过音乐，施特来谢尔试过绘画——不幸的是，他们的艺术野心没能得到满足，世界也因他们的不幸而更加不幸。

  霍弗的这本书是脱下靴子瘙痒，搔得狠了，快感之外很有痛感。他的那些判断比如“爱国·主义是歹徒的 最后归宿”、“无私者的虚荣心是无边无际的”，如果堂而皇之地摆放中国街头，必然会遭到亿万人民的迎头痛击。不过呢，写《乌合之众》的勒庞是保守派社会精英，遭到大众的痛扁那是“阶级性”使然，而霍弗根正苗红，一生不离体力劳作，是“码头工人哲学家”，说他是“叛徒”？三思啊三思。

  心怀善意而又立场不坚定的人们应该铭记以下这段：“当希望和梦想在街头汹涌澎湃的时候，胆怯的人最好闩起门扉、关上窗户，蜷伏着以待怒潮过去。因为在希望（不管是多崇高和良善的希望）和它所带来的行动之间，往往存在着重大的不协调，一如在《启示录》里，传布末日四骑士（饥饿、战争、瘟疫、死亡）将临的，乃是以常春藤遮身的少女和头戴花冠的青年。”