边缘的权利 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《边缘的权利:女性性工作者被害问题经验研究》中，小姐将被还原为一种主体性的存在。虽然该群体一直以来均被宿命地置于社会的边缘，但其作为主体的人而不可剥夺的那些基本权利却必须得到正面的关照。因此，将考察的基点由国家、社会或法律规制的正当性，移至与普通人同样具有主体性和人格尊严的性工作者的基本权利。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：边缘的权利在线阅读

在线听书地址：边缘的权利在线收听

在线购买地址：边缘的权利在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《边缘的权利:女性性工作者被害问题经验研究》中，小姐将被还原为一种主体性的存在。虽然该群体一直以来均被宿命地置于社会的边缘，但其作为主体的人而不可剥夺的那些基本权利却必须得到正面的关照。因此，将考察的基点由国家、社会或法律规制的正当性，移至与普通人同样具有主体性和人格尊严的性工作者的基本权利。

• 作者：无明 发布时间：2024-03-03 13:07:15

  难得

• 作者：粟熙 发布时间：2013-09-11 12:13:47

  很喜欢

• 作者：盛夏 发布时间：2020-09-12 18:14:05

  如果说《惩罚的边界》还有不少理论反思的意味，《边缘的权利》是真的浸透了人文关怀。序言第二页就感动到我。

  典型的探索性序列设计，定性→定量，混合方法。配额抽样的考量在这样的限制下已是极大地发挥了能动性，但是下篇的原始记录，甚至比上篇的分析都更有价值。

• 作者：想像你一样优秀 发布时间：2024-02-19 01:26:37

  被其中两件案件惊呆了，凶手手段之残忍都超出想象，而且小姐被害案破案率很低，被劫被杀抓到凶手判刑也比正常良家妇女受害要轻很多。这本书把“穷杀穷，黑吃黄”展现的淋漓尽致

• 作者：Ravers 发布时间：2021-12-07 17:19:48

  2017年的讲座赠书，拖到今日才读完，惭愧。

• 作者：任丘 发布时间：2018-05-09 15:28:03

  关于中国的性工作者被害案件的研究专著。在中国，小姐和警察之间的关系非常微妙，在自己人身安全受到侵害时，小姐们的选择往往是沉默，甚至连当证人都不愿意出面，而且，严重的命案，偶然性很强，再加上性交易的私密性，这些共同造成了此类案件的难以侦破。然而，小姐为何在侵害发生后选择忍气吞声也不去报警呢，原因就在于警察除了维护治安之外，还担当着扫黄的角色，既是执法者，又是裁判员，有权利直接将性交易的双方处以最高三年的劳教。而劳教也往往是警察在扫黄过程中提高罚款的价码。所以说，从制度层面，决定了小姐群体无法信任警察，而这种不信任，也让她们失去了作为一个普通人保障人身和财产安全的权利。这种制度造就的荒谬，是中国的常态。

• 跟成功学大师学社交

  作者：成长疗愈书屋 发布时间：2023-10-07 19:24:35

  

  这本书被称为西方成功学的经典之作，书中20世纪伟大的心灵导师、成功学大师戴尔.卡耐基为我们揭露人性的弱点，让我们反思自己人际关系中存在的问题。

  1.怎样处好人际关系。

  原则一：少批评他人。

  只有愚笨的人才批评、指责、抱怨别人。在很多时候，人总认为自己是好人，做任何事都有充分的理由。也因此，哪怕我们自己做错事时，也不希望受到过于严励的批评。同理，我们如果希望通过批评来让他人认识到自己的错，也是不现实的。批评指责的效果并没有想象中好，不仅如此，我们还会因此树敌。

  原则二：真诚赞赏他人。

  约翰.杜威认为，人最本质的驱动力是“满足自己的需要“，“希望具有重要性”。

  正因如此，我们很少因为受到批评而发奋，但我们常常要得到肯定而不断努力。

  批评会让一个人丧失斗志，相反，表扬和奖励则能激发人的热情。每个人都喜欢被赞美。要想让别人表现更好，就多多赞美他、鼓励他。

  因为缺少赞美，夫妻会而渐行渐远；亲子会越来越生疏；员工会越来怠惰……

  原则三：激发他人的强烈需求

  只有在做满足自己需求的事情时，人才会付诸行动，且行动力最强。在做选择时，人在权衡利弊时也只会最先考虑自己的需求。合作的前提是达到双赢，知道自己的心理需求，同时也要了解别人最在乎的东西。

  2、要让他人喜欢我们，遵循以下几条原则：

  原则一:学会真诚地关心他人

  爱出者爱返，福来者福往。处好人际关系的秘诀是，真诚的关心他人。关心不是讨好，而是出于真诚。

  原则二：不要忘记微笑

  微笑会带来好运，而不是好运带来微笑，谁会讨厌一个喜欢微笑的人，试一试每天都微笑，看看会发生什么。

  原则三：千万别忘记他人的姓名

  每个人都对自己的名字感兴趣，当一个不太熟悉的人能够记住我们的名字，并且第一时间叫出我们的名字时，我们感到自己很重要，对他的好感度会直线上升。

  原则四：学会倾听他人讲话。每个人都希望自己被倾听，做一个善于倾听的人，鼓励别人多谈谈他们自己。

  原则五：迎合他人的兴趣。聪明的人和他人谈话，总是谈对方感兴趣的事。

  原则六：让他人感到自己很重要，发现并真诚地赞美他们身上独特的点。

  3、怎样赢得别人的认可

  原则一：避免与人辩论

  杀敌三千，自损八百。遇到意见不同时，我们辩赢了，也只能获得短时间开心，因为对方的自尊心被我们伤害了；我们辩输了，心里自然不开心。但不管我们是赢还是输，我们都会损失一种关系。

  哪怕对方说的是错的，我们刻意让对方赢，最后我们也能赢得一种关系，因为长远来看，关系比一时开心重要。

  原则二：尊重他人的意见

  伽利略说：“你不能教人什么，你唯一能做的就是帮助他们去发现。”

  不要总觉得自己说的都对，连苏格拉底这么智慧的人都说：“我只知道我什么都不知道”，更何况我们只是凡人，你又用什么判断别人的意见是错的。

  原则三：如果错了，当即认错

  出现任何不好的结果，先承认自己的错误，没有人喜欢甩锅侠，为自己辩解，反倒让别人对我们愤怒不已。

  原则四：友善地对待他人

  “一滴蜂蜜要比一加仑的胆汁能招引更多的苍蝇”，用强硬的态度无法改变别人，强硬的态度只会招来强硬的对抗。相同的道理，我们也可以用友善换取他人的友善。

  原则五：让对方开口说“是”

  不要一开口就让对方否定我们。先顺着对方的意思，说一些温和的问题，让对方赞成我们的说法，再说出最终的想法。

  原则六：给他人说话的机会

  保持低调，选择做一名听众，让对方展示他们的成就，让他们有成就感，不要总是谈论自己的小成就，别人会很烦。这样做，很多事情就变得简单了。

  原则七：别将自己的意见强加于人

  改变自己的是神，改变别人的事神经病，没人喜欢被指挥。多问别人“你希望我怎么做”，尽力满足他们的心理需求，而不是我建议你怎么做。

  原则八：善于从他人的角度考虑问题

  不要站在道德制高点上指责别人，因为我们不是别人，我应该站在他们的角度考虑，这时我们不再产生对立，而是一种合作关系。

  4、怎样说服他人

  原则一：称赞并欣赏他人

  说出我们的想法之前，先称赞他人，先让别人从内心认可我们，不要一上来就说自己的目的，否则别人很容易一口拒绝，或者不赞成我们的观点。

  原则二：指出他人的错误要委婉、间接

  指出他人的错误时，不要先表扬一番，再指出错误，这样会让他人觉得我们的表扬是错误的前奏，我们之所以表扬他，是因为我们的目的是为了批评他。不如委婉地提出希望，比如虽然这次做得不完美，但也有改进的余地。

  原则三：不要总是责怪他人

  责怪他人之前，想想我们自己做的怎样。

  原则四：不要指使他人

  指使或命令他人做事，会让人产生不满情绪，如果经过讨论，再一起想出解决问题的方法，完成的效果会更好，因为这种方法充分调动了人们的主动性。

  原则五：保全他人面子

  也许别人做的绝对是错的，但是，我们也要给他们留面子，错伤了对方的自尊心只会让问题更糟，相反，给他人留面子，他们反而会因此感激，做出改善。

  原则五：称赞对方最微小的进步

  每个人都需要鼓励，不要吝啬对别人的称赞。对很多人来说，一个称赞就好像严冬的一把火，陪伴他们度过最严寒的时刻。

  原则六：学会给人“戴高帽”

  给人一个美名，他会为此奋斗不已。每个人身上都有优点，每个人都存在没有发掘的潜力，给别人一个很高的评价，会让这个人越来越好。

  原则七：学会给他人权威

  谁不渴望权威，当我们获得某种权威时，我们愿意为此付出更多的努力，用实力证明自己不负众望。

  5、如何处好家庭关系？

  原则一：不要试图改造他人

  每个人都有缺点，我们也知道自己的缺点，但不希望对方抓住我们的缺点不放，甚至想要改造我们，这就是人性的弱点。每个人都是独特的，既然选择了对方，就该尊重对方本来的样子，人们选择在一起的原因是因为喜欢，而不是为了改造对方。

  原则二：不要批评对方

  家以和为贵。在家庭生活中，批评是很伤人的，不仅不能让对方认识到错误，反而会让关系越来越差。

  原则三：真诚的欣赏对方

  对大部分女人来说，对方的欣赏是表达爱最好的方式，没有之一。

  原则四：在家里也要有礼貌

  家，既是让人感到最温暖的地方，也是伤人最多的地方。很多人对外人可以做到礼貌平和，对家人却做不到，虽然家却是很多人最看重的地方。

• 为了被边缘的权利

  作者：朱满成 发布时间：2012-05-22 20:01:27

         卫道士们说：“她们败坏社会风气”；卫生专家说：“她们带来公共卫生隐患（尤指艾滋病等可通过性途径传播疾病）”；女权主义者说：“她们是社会对女性歧视与压迫的产物”......她们所从事的，被称为是人类历史以来最悠久的“职业”。她们的身份在性禁忌的包裹下隐形穿梭于人们的公共生活中。我们对她们没有统一的称谓，在说出那个意指她们的词语时每秒通过血管的血液单位会上升，唾液腺会加速分泌，声带会因充血而无法发出响亮的声音.......尽管三缄其口，但她们是分明的存在，她们就是性工作者（俗称“小姐”）。

      在我们所听到的故事中，“小姐”们大多有着悲惨的生活遭遇，家庭贫困、学历文化低、被拐卖、初入社会交友不慎、经历被强奸的不幸等等......仿佛“小姐”作为一个结果，它的起因若非身世不幸便是犯罪。因此，带着对不幸者的同情，她们获得了“失足女”的称呼。她们的遭遇并未得到真正理解，她们从事的“职业”未被看作合理，而只是被社会归入了无可挽救却只能深表同情的一类。

      在这背景下，“小姐”的不幸还在延续。

      在法律人的眼中，对“小姐”权利保障的真空与公共政策制定是否真正有利于社会才是关注的焦点。

      作为公民，“小姐”在现实维权中面临着这样一个困境：警察是社会秩序的维护者，其理应保护每一个遭受不法侵害的个体，然而政府又同时赋予其扫黄者的身份。如此，“小姐”遭遇不法侵害之时，寻求警方的援助是否可行？对此问题，坐而论道者当然可以发表不同见解，但现实正在上演的一幕则是“小姐”们的权利被肆意侵犯，而她们绝少有胆量在承认自己职业的前提下寻求公权力的保护。由此导致社会上有这样一个群体，对她们权利的保护处于真空的状态。

      往下一步说，立足于制度现实，扫黄果真是一项有益于社会的举动吗？首先，从打击效果上看，面对这一人类史上历史悠久的行业，扫黄对于“小姐”数量减少的成效要打上一大问号。而同时，由于性服务是一种在双方同意下进行的交易，从结果上看，并未造成实际损害，也就不存在受害者。因此，此犯罪可说是查则有，不查则无，警察因而具有了很大的裁量空间，也为权力寻租提供了制度的土壤。实际上，在公共政策将性交易与服务提供者——“小姐”打入地下的背景下，有公权力保护背景的卖淫集团是扫黄的最大受益者。因为扫黄将使他们在与没有得到庇护的同业者的竞争中取得极大的优势。此也正是为何扫黄收效不大，反之黄色行业有越演越烈趋势的症结所在。

      作为一种无受害人的行为，是否需要上升到刑法的高度予以惩罚值得立法者思考。毕竟，衡量一个社会的文明程度，需要以该社会的弱势群体所得到制度保护为标准。在本书中，作者尝试抛开道德的评判，从一个公民权利保护的视角出发，还原一个被边缘化的群体。