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盗墓这活儿一个人干不了，但与人组合去干却有风险，你在下面把东西递上去，上面的同伙很可能为了不让你分东西而把你埋里面，所以一般是父子二人组合，但是一般爬洞盗墓的是儿子，因为父亲一般是不会害儿子的。马超能轻易放弃父亲，韩遂却很难放弃儿子，但是马超对他说：这样一闹腾，我肯定是没爹了，干脆你也舍了儿子，以后我给你做儿子，这样我们仍然是有爹的有爹，有儿子的有儿子，谁也不少什么。还有比这更无耻的话吗？

他（曹操）在遗言里首先为自己选好了死后的栖身之地，他效法古人，葬身之地选择贫瘠的土地，要求规划西门豹祠西边的高地作为陵园，利用地形的自然高度作为墓基，墓穴上面不盖土，不种树。

死后只能占用一座贫瘠土地的陵园，为何还要抢他人那么多地盘？明明知道自己带不走这么大的江山，为何最后还要争夺汉中？跋涉太久，忘记了出发的目的，曹操已经走不出他为之生也要为之死的霸局了。

孙权的厉害之处就是关键时刻能做孙子，上书对曹操称臣，还劝说曹操做皇帝。魏国的人也在怂恿曹操，曹操叹口气，说“若天命在吾，吾为周文王矣。”

周文王生前未能灭商，其子武王抱着他的牌位伐纣，终将殷商灭掉而代之。曹操的意思是说，如果上天真让他做皇帝，那就让他儿子做吧。

大家摸不透他为何这么说，但是只有曹操知道——他快要死了。曹操清晰的记得自己最初的志向真的只是拯救天下，真的只是匡扶皇室，真的，真的。曹操确信自己一开始只是想做一个英雄，死亡唤起了他对英雄梦想的怀念。绝无代汉之心的宣言，对天下人说了那么多次，他清楚地记得这样说时的庄严感和崇高感。

以前疯狂的向往，现在淡定的怀旧。十月份，在关羽围困樊城的时候，曹操从长安回到了洛阳。洛阳，我回来了！曹操差点流泪，在看到破败的洛阳北部尉的官署时。他的事业就是在这里起步的，回想着带人持着五色大棒夜巡时的月色和星光，曹操似乎回到了20岁的时候。

刘备在临终前，将诸葛亮叫到床前，说“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；若其不才，君可自取。”

话音落地，所有人都惊呆了，空气里迷漫诡秘的死寂。刘备为何会这么说，千百年来，人们争论不休。《三国志》作者陈寿认为刘备信任诸葛亮，举国托孤与他，完全信任，古今未有；晋朝人孙胜说这是刘备的“诡伪之辞”。清康熙皇帝则无比感慨，认为刘备平时把他与诸葛亮的关系比作鱼水，也深知诸葛亮忠贞，却在托孤时说出这些猜疑的话，这是典型的三国式谲诈，卑鄙啊！

可是，这句话是不是被过度解读了呢？

把鱼复改名为永安，遗诏里不提军国大事，只说安身立命之本，教导儿子事诸葛亮为父，刘备在托孤前的一系列行为，透露出一个信号：他不希望儿子的人生在霸业里沦陷。人往往在生命的最后时刻才能参透生命。

五月，17岁的刘禅继位，遵照父亲遗令，将国政完全托付给诸葛亮，自己躲在皇宫里过着逍遥自在的生活。人们都讥笑他的平庸，却忘记了这也正是刘备所希望的。

让我们变得强大的，是更加强大的敌人。没有了曹操与刘备，孙权也渐渐地变得平庸。早年的创建力被暮年的内耗力抵消，他变得越来越昏庸。他“正尊号”之后二十三年，竟也没有突破长江，未能在中原有尺寸立足之地。

226年，年仅40岁的曹丕带着事业未竟的遗憾病逝，儿子曹叡即位，曹丕的大臣司马懿渐渐掌握了中原权柄。

诸葛亮果真忠贞，不负刘备所托，夙兴夜寐，代替不思进取的刘禅治国治军，以一州之地强攻中原之魏，七年之间，六次对魏用兵，出师未捷身先死，234年病逝五丈原，留下一个国力掏空的蜀汉。

252年孙权去世，留下一个儿孙们争来争去的帝位。

让人惊奇的是，无所事事的刘禅居然在诸葛亮去世二十九年后才亡国。这可真应了“无为而治”这句话。一些事情可以争取，一些事情只能等待。

265年，在蜀汉灭亡两年后，司马炎废掉了曹魏皇帝曹奂，建立了一个新的朝代——晋朝。司马炎奉祖父司马懿为武帝，把他当做晋朝的开国皇帝。十四年过去后，大举灭吴。

从189年董卓进京乱政算起，中国已经乱了九十三年，各色霸主来了走了，走了来了，你方唱罢我登场，在似乎早该结束但实际上远未结束的时候，在纷纷扰扰中拉上了大幕，争霸大戏戛然而止。

叱咤风云的三国霸主渐渐隐去，新的角色登场了，剧情当然也是新的。

孙权曾经流连的秦淮河上，浮荡着一只灯红酒绿的画舫，一个身材曼妙的江南女子，轻摇桃花扇，泪水婆娑，哀悼又一个灭亡的朝代。她轻启朱唇，唱到：

眼看他起朱楼，

眼看他宴宾客，

眼看他楼塌了！

这青苔碧瓦堆，

俺曾睡风流觉，

将五十年兴亡看饱。

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• 作者：不飞过海的海洋 发布时间：2018-04-22 13:13:26

  第一次看韩式推理，还是80年代的。人物描写还行，整体读下来有点说不出的感觉。。。(='_'=)这个女人不简单啊_(:D)∠)__

• 作者：公子Rong 发布时间：2015-07-27 00:21:26

  把三国故事置于现代语境中，移情效果大大增加

• 作者：F16888 发布时间：2023-01-17 22:15:04

  20230103-20230110L

• 作者：Michelle喵喵酱 发布时间：2021-12-06 00:29:36

  这么丰富的情节描述，作者有多少把握是史实呢？还是仅仅想戏说历史？

• 作者：smalldie 发布时间：2014-12-20 13:16:34

  本书对太多存疑事件做了肯定性的叙述，不免狭隘。以利益为上、人性做底的逻辑分析三国人物，大体上看没有错，对多数人物也适用，但对曹操不妥。众多历史学家以事件的客观发展为依据分析曹操，并尽力抛开主观感性，难免郢书燕说。然而作为局中当事人，不谋划利益得失必然失败，心于事先的初衷却被就此隐匿。曹操的成功，超功利的一面起决定性作用，划类为感性，因此少有人提及，更有厌恶者绝口不提。作者虽不厌恶曹操，也未提及。

• 作者：Redhair 发布时间：2014-11-07 09:59:18

  不喜欢这样的文字。只读了两章。

• 英雄暮年最是落寞

  作者：掉了 发布时间：2018-02-04 12:04:20

• 吴亮x小海x陈霖谈《不存在的信札》：虚无不会给你回应。给你回应的，仍然是你自己。

  作者：月无忘其所能 发布时间：2021-01-10 15:19:33

  吴亮：在我的朋友圈里面，相当的朋友都是文学的朋友，还有一些艺术家的朋友。当然自己的经验生活都是和写作的人在一起。我在这几十年当中留下了很多个人的私信，但是我的信却也没有了，因为我的信都在朋友手里，我也不可能说你们把我的信全部还给我。当我年纪慢慢老了以后，常常会看这些信的时候，我就觉得我的信当时怎么写的都忘了，所以我想要做一件事情，就是把这些信真正保存下来。

  我本来计划当中要写大概20万字，写到10万字的时候，突然写不下去了。我开始写的时候使用的一些信，我全部把它们改写了，我是不可能是把真实的东西写出来，因为这都是真人，我没有权利，所以我全部改变了。半年以后，在看的时候我发现写的是根本不认识的人，因为这个信息被改变了，变成了另外一批一批一批人。然后那个时候，我说假如再写下去我要疯了，因为我把朋友全部改变了。我以前是一个文学批评家，对小说基本的东西我知道的。有一个角色，有人物，他是在塑造这个人，但是我没有，我是把一个好好的人打开，然后让他自己根据我的写作来生存。写到100多封信以后，我觉得我心理上有问题了。我在去年的6月，我就停下来了。朋友告诉我，我已经写完了，这个小说已经写完了。这个就是一个范本的《红楼梦》，我不信。但同时我马上觉得一个很大的石头可以拿下来了。

  我以前是个批评家，几十年来一直讲话，一直写作，我在80年代讲话的时候，我站起来就说——“我是一个医生，作家都是病人”。所以我总是对的。但是这次不同，我成为一个小说家了。这个作品每一个字都和我有关，与以往的东西都有关，但里面的“我”完全是被现实中的我虚构的。现在都微信了。你一秒钟过去他一秒钟过来。交流非常即时性，也非常偶然。这个小说里面的许多东西都是偶然的。但是它成为一个作品后，比较坚实，比较复杂，都是给朋友看的，都是艺术家，都是作家。对读者，我是怀疑的。因为这个作品，它是用私人的东西，在公共的话语空间，来讨论记忆和时间的关系，人和人的关系。

  洪磊：刚才吴亮在说他小说形成的时候，我有个感觉，他是对写信那个时代的一个凭吊。手写信的时代已经过去了，然后所有人的交流方式也改变了，这个改变可能给吴亮带来很多焦虑，他必须要以这样的一个方式来一说。这本书里每一封信都是讲着一件事情，这事情不知道已经在现实生活中死掉了多少年了，但是在书写过程中，这件事有了新的面貌，它复活了。

  陈霖：我觉得这个书的读法可以有好多种，你从最后一页读也可以。我觉得特别像我小时候刚识字的时候，对文字的感觉。刚刚认字以后，看到上面每一块字都想认，然后慢慢就要把一整片字解决掉。在这本书里面可以说浓缩了，或者说承载了他吴亮个人经历当中包括最俗常的日常生活到最艰深的哲学的探讨，还有专门的人类学笔记这样一些东西。会读出吴亮这样一个作者，或者说叙述者背后一个几十年这样的时间里面构成的抛物线和它相对的坐标。你会触摸到那种一个个体跟时代之间的震颤，我们停留在感受上，我觉得挺好的，一旦用很大的词去概括它的话，就很危险。完美无缺的作品是既创造一个问题，又肩负一个问题。

  我觉得吴亮这个不是完美无缺的作品，但是是杰作。我们假设把这本书推回到50年前，你说这是信，人家不相信，因为没有写信人。它是对书信这种形式的颠覆。还有它不仅仅是信，这里面穿插了很多的笔记便条。各种各样的那种拼贴在里面，这种后现代的破坏感是非常强的，介于这样的一个不确定性之间。和《朝霞》相比，它更加碎片化，更加流动。它等待着你去触碰他，而并不是强加给你，在这个意义上，吴亮这本书不仅仅属于文化圈，艺术家、知识分子，他对所有人开放，每个人都可以从他那里读到自己要读的东西。

  小海：吴老师给我们提供了锐利的艺术家对内容和形式的解读和对小说的反思。都讲内容跟形式要要统一，但形式本身就是内容的一个部分。《不存在的信札》打破了我脑海当中关于城市的定义，吴老师的实践告诉我们其实好的艺术，它的内容和形式是统一的有机结合的。作为一个文体家，作为一个文体的创造者，《不存在的信札》这本书有一个非常开放的结构，我们在看的时候，会觉得他是可以循环的。吴老师的小说可以从任何一页开始，甚至可以从结局的地方开始。把信变成小说，本身就打破了原来的属信的定义结构。如果真的将来作为文献学或者说作为另一类的艺术批评史的话，把吴老师收藏的2000多封信和这本以信为蓝本创作的书信小说，对应起来看，会非常有意义。里面哪些是虚构的，哪些秘密被破解了，哪一个是人物的原型，都值得讨论。

  吴亮：评论别人作品的时候，我好像是一个“医生”，到了别人来评论我的作品，我就是一个“病人”了。我一直觉得艺术家身上有一个最重要的特色，要有自我怀疑的能力，自我嘲讽的能力。

  一个艺术家有很多时间是自我折磨，自我怀疑，在孤独当中然后去摸索，每一个好的艺术家都有这样的一个过程，没有人一开始正确的，他肯定是多面的。这个世界上好多东西都已经摆在你的面前，没有真正的正确和错误，只有选项。读书就是选项，学东西，是选项，你要，还是不要？就这么简单，也可能最对，也可能是错的。

  我们都是从半懂不懂的存在主义过来的，那时候存在主义对我们影响非常大。虚无不会给你回应。给你回应的，仍然是你自己。

  洪磊：吴亮在没有怀疑自己之前，他是一个什么状态？那时候苹果手机刚出来，我就买了一个苹果手机，然后吴亮老师就问，你为什么要买苹果手机？我说挺好看的，他说有什么好看的，它再好看又不是你设计的，跟你有什么关系？这就是吴亮以前的这种非常强悍的批评力量。其实我觉得《不存在的信札》里面曼达这个人似乎是他自己，因为他一直在倾诉，我觉得他缺少一个倾诉的人。

  杨明：我觉得曼达那个形象是很熟悉的，跟艺术圈有往来的人都会感觉到那个人物的存在，是一个特别多面的一个人。吴老师上一本小说是《朝霞》，《朝霞》有一半是他个人的议论，有一半是叙事，有真实的事情，《不存在的信札》他还是沿用这个方法。只是曼达的信息最多。我觉得，他其实是在自言自语，但是《朝霞》里面我是能看到很多吴亮自身的东西。《不存在的信札》里面的吴亮，其实就是曼达了。从第一封到最后一封都是他，但是没有实际的什么事情。但是我看到特生动的一个活生生的，多面的人物，就是曼达。