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十九世纪中叶，有一批献身于俄罗斯民族音乐的音乐家，继承了“俄罗斯音乐之父”格林卡（1804-1857）的思想，创作出一批表现俄罗斯民族力量和人民爱国精神的音乐作品，开创了一条音乐艺术民族化的道路。他们是：巴拉基列夫、里姆斯基——科萨阔夫、穆索尔斯基、鲍罗丁和居伊。时人称他们是“俄罗斯强力集团”（又称新俄罗斯乐派）。本书记述格林卡和俄罗斯强力集团的生平趣事、成才经历，赏析他有代表性的音乐作品，并介绍

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书籍介绍

十九世纪中叶，有一批献身于俄罗斯民族音乐的音乐家，继承了“俄罗斯音乐之父”格林卡（1804-1857）的思想，创作出一批表现俄罗斯民族力量和人民爱国精神的音乐作品，开创了一条音乐艺术民族化的道路。他们是：巴拉基列夫、里姆斯基——科萨阔夫、穆索尔斯基、鲍罗丁和居伊。时人称他们是“俄罗斯强力集团”（又称新俄罗斯乐派）。本书记述格林卡和俄罗斯强力集团的生平趣事、成才经历，赏析他有代表性的音乐作品，并介绍

• 作者：Sonja 发布时间：2022-08-17 20:05:29

  很精致

• 作者：鹰头猫 发布时间：2011-04-17 13:41:42

  附录有用。一个坚定的无神论者最后很容易变得神神叨叨，比如巴拉基列夫。

• 作者：马多马 发布时间：2023-11-04 12:49:56

  不知道老先生是真信 还是惊弓之鸟 时不时拿辩证唯物主义把亚里士多德批判一番 无论是哪种情况 对于一个哲学学者来说都挺可悲的

• 作者：孤灯渡漠 发布时间：2009-11-18 14:23:02

  一部很正的书

• 作者：鹿依尘 发布时间：2014-01-12 23:36:42

  读完觉得海桑不算是天资聪颖的作者，诗句朴实缺少狡黠，重复着渴望自由、爱情和保持童心。辞职赴京却丧气而归，父母双亡娶妻生女的经历令人唏嘘。“我应该少喝酒，多吃饭对自己好一点努力活得长久些”

• 作者：叫我妖而不孽 发布时间：2022-03-27 22:05:32

  写得真的不行，太散了。不得不说当年那张在图书馆买的盗版迪图瓦强力集团的唱片是我第一张盗版古典音乐唱片，里面的《荒山之夜》和《东正教复活节序曲》很是打动了我，太精彩了；以后《天方夜谭》也再次给我惊喜。我想特别说的是，俄罗斯音乐家得到西欧音乐启蒙后敢于坚定地以此技术表现自己民族音乐，甚至勇于突破，就和那位在电视里怒怼美国国际法教授的印度主持人一样，给我一种学外来语言/文化，这才是最高境界的感觉。容我挪用文天祥绝命辞来说一下吧：洛曰自由，梭曰平等，唯其平等，自由可贵。读西哲书，所学何事？而今而后，庶几无愧！

• 《俗世奇人》| 人间烟火处见大雅

  作者：momo 发布时间：2017-04-29 01:25:00

  

  俗世奇人——酒婆

  说书人于台上鲜活热闹，角儿们一个个穿着长袍马褂，举着酒盏、嬉笑着眉眼摇身登场，刹那间便驻足了一个时代。

  《俗世奇人》一书以清末民初天津卫为背景，讲述了一十九个绝技与风骨并存的码头人物生平。卷轴缓缓展开，张大力丢下石锁大笑离去，北地豪气快哉纸上；苏七块挥起袖子接筋续骨，规矩不动然医道不改；刷子李、风筝魏、泥人张凭借精到手艺博得满堂彩，站在大街中央吃荤、亮堂；好嘴杨巴叩头佯罪，巧妙化解不识芝麻粒的李中堂的尴尬……想来世事洞明皆学问，人情练达即文章。

  文如其人，文载其道；欲评其文，须先知其人。

  冯骥才有此二身份：一乃民间艺术工作者，曾专职民间文化研究；二乃“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，以“文化反思小说”影响文坛。

  这两重身份带来了两种视角，两种视角深刻地渗透在了《俗世奇人》的文学内容与语言艺术之中。

  大隐隐于市，大雅始于俗。此俗，乃民俗的俗。诗经首篇便是收录民歌的《国风》，俗世生活是一种别样的美，它蕴藏着原生态的力量与智慧。才子佳人素来为文人所道，读多了却尝到了种“为雅而雅”的拘谨刻意，于文学角度略显单薄。津门传说中的小人物则不同，无论是活出殡的刘道元，卖家产的蔡二少爷，还是干鸡鸣狗盗之事的小达子，看似上不得台面，却都因豁达质朴的性子与洋溢在灵魂中的坦诚智慧而鲜活灵动起来。“这些人空前绝后，却都是俗世里的俗人；这些事匪夷所思，却都是真人真事”，他们饱含着对生活的热爱和追求，嬉笑怒骂间定格为天津民俗画中一景，谱写了时代的大雅之章。

  诚觉世人尽可爱，也觉世事尽可戏。世态炎凉在冯骥才笔下无伤春悲秋之造作，反而展现出原生态的赤裸裸的生命热情。众人皆知底层小人物生活辛酸艰难，他偏独辟蹊径，以善意、豁达的笔笑世间形形色色——这世道不公却不公得有趣，奇闻轶事显妙趣横生，皮囊下的灵魂们热闹繁华，每个人都未曾受到奚落。当今文学基调多悲观，彷若于严肃中才能看到生命的厚重，殊不知我们正是需要一种洒脱可爱、人生如戏的智慧；也唯有在这轻快智慧的基调上，我们才能寻觅到追求本我的勇气与力量。

  窃以为经历文革动荡且怀有良知的作家可分两类，一类以沉重笔调记录黑色，一类跳脱出了时代，俯视中将昏暗看成了彩色。二者皆有思考与感悟，不论高下。于个人而言，我偏爱于后者——如王小波，如冯骥才。对时代与命运，他们是消极的，但他们选择了在消极的基调上热情快乐地活着，一如赤子。

  《俗世奇人》中有一篇写酒婆：酒婆举手仰脖，将山芋干造的假酒一饮而尽，出门走路时赛在地上画天书，然从未出事；一天酒老板良心发现，做了真酒，酒婆出门便被撞死了。关于这个故事，冯骥才站在酒老板的角度，于结尾写道：“到底骗人不对，还是诚实不对？”我却更愿站在酒婆的角度看，这样一来，冯和酒婆便有了共通之处：

  酒婆佯醉只求一时欢乐，辨不清骗人还是骗己；冯骥才以澄明轻快的心境回执过往不堪经历，又不知是否为“一晌贪欢”之举？快乐与痛苦本就分不清，既如此，那唯求它鲜活真实。

  民国小影，旧时一瞥。书籍以白描入笔，半文半白，三言两拍。语言结实、神气、不拘泥，形象俏皮，颇具古典传奇色彩，风土人情味儿浓厚。对民俗语言的精准驾驭体现出冯骥才的深厚功力，这与他对民间文化的热爱与研究紧密相关。

  后记里言：“倘若再写，算我无能。说不尽津门的爽利。”

  《俗世奇人》通篇不过百页，故事性与文学性兼具，单个拎出便是说书人口中的一段风月，具有极高的文学艺术价值。其如下酒小菜，初见惊艳，吃罢，回味悠长。

• 沙中淘金

  作者：花見 发布时间：2019-03-16 21:33:57

  “随它们去吧；它们没出息，日后自会受淘汰；我不拿它们当宝贝儿，也不便把它们都勒死。就是这个主意！”从这个序，可以看出老舍不是那类很爱惜自己羽毛的作家，他不太介意写出来烂作品，所以这个集子是良莠不齐的。

  这个集子的短篇小说可以分为两类，一类写于抗战前，一类写于抗战后。战前的小说，很多都不算出色，但也不至于烂，它们多是写小市民的人生百态，每篇小说写一个小人物，当中尤以《断魂枪》的沙子龙最出名，不过我更爱《听来的故事》中的孟先生，当中写樱花那段，真好，“樱花说不上有什么出奇的地方，它艳丽不如桃花，玲珑不如海棠，清素不如梨花，简直没有什么香味。它的好处在乎‘盛’：每一丛有十多朵，每一枝有许多丛；再加上一株挨着一株，看过去是一团团的白雪，微染着朝阳在雪上映出的一点浅粉。来一阵微风，樱树没有海棠那样的轻动多姿，而是整团的雪全体摆动；隔着松墙看过去，不见树身，只见一片雪海轻移，倒还不错。设若有下判断的必要，我只能说樱花的好处是使人痛快，它多、它白、它亮，它使人觉得春忽然发了疯”。这种白描手法，在老舍的这些短篇小说中屡见不鲜，他极爱用，用得也不错，他曾在英国逗留一段时间，显然受英国现实主义影响颇深。这个小说的主人公孟先生是个无为而治的人，他不努力，不争强好胜，但生活安稳并步步高升，很有点道家的况味。而且，老舍在这里不是直接刻画这个人，而是通过“我”与小说中另一位人物“宋伯公”的对话，来完成这样一个人物的刻画，非常特别有味道。

  老舍是一位非常关注现实的作家，在战前，他写的是小市民的升官发财，民生百态。在战时，最吸引他的现实题材，自然是抗战，但这个现实太迫切了，他太急于振奋民心，急于让全国人民起来抗战，所以小说中便经常出现直白的呼唤，“无论老幼男女全出来厮杀，即使惨败，也是光荣的，伟大的人民是可杀而不可辱的！”李欧梵说抗日战争毁了中国现代文学的发展，我觉得当中最大的摧残便是这个“迫切”，它使得大部分中国作家无法静心创作，实属可惜，这个时期他的小说写得就比较烂。

  纵观整个集子，老舍的短篇小说都仍处于模仿、练习、尝试阶段，偶有佳作，但技巧仍不够丰富，思想也不深刻，正如他的序所说，这些小说有很多是会，也应该被淘汰的。可惜，当和平降临之后，紧接着的却是不断的政治动乱，老舍在文革中遭受一连串的屈辱之后选择了自杀。可以说，在老舍创作最成熟的年纪，却碰上最不适宜创作的环境，将一位出色的作家扼杀了。