货车车身涂鸦Freight Train Graffiti pdf mobi txt 2024 电子版 下载

One of the largest and most exciting segments of the graffiti world has been left largely unexplored until now. Freight Train Graffiti is the first comprehensive insight into a subset of the graffiti world that has become the focal point for many graffiti artists today.

This book takes us on a fascinating visual journey through the freight train graffiti landscape, with stories, ideas and thoughts from over one hundred of the most influential and prolific freight train artists, many of whom have consented to interviews for the first time, and over 800 stunning illustrations of their work.

This is primarily an American tale, closely linked to the New York subways and the construction of the United States itself, but one that will inspire anyone who has ever been interested in graffiti

Preface

Foreword

Sacha jenkins SHR

Foreword

Henry chaifant

1.The american railroad:

Right-of-way,the development of the freight train system

The early days

Standard gauge

Recrew

2.From vandalism to art:

writing ,how graffiti became a culture

the cultural phenomenon

CORNBREAD

Graffiti explostion

Here TO Stay

Media milestones

The buff

Clean and scrap trains

Recovery

Organization

Art crimes

3.Freight pioneers:American-made ,from subways to freight traians

The beginning

I.G.T

SUROC

BRAZE

Los angeles

The bay area

CRAYONE

New yourk city

Elsewhere,USA

4.Creating a movement:rolling stock,connected by rails

Melding of cultures

Just say not

Elame the MTA

Validation

Caitonia

KING157

CHARLIE

JASE/Train piece#001

LA Meets NYC

Cross-country

old -timers

SUNYSIDE

Bud yard

PRE

Crews

NETWORK

No limits

5.With the force of a freight train: Rolling the return of the train piece

Mecdia generation

TLT

Transtormation

Adaptation

MBER

cHARACTERS

Bomibing

Style

Whole cars

Canada and the midwest

Benching

……

　6.The new rail fans:Highballing the next generation

7.The opposition:Derailments,Chase stories

8.Monikers:Oilbars,names and Messages

9.Conclustion:Limitless serveice,Endiess Tacks

Glossary

About the authors

Acknowledgments

Picture credits

Index

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编辑推荐

‘… very well researched,

with lots of anecdotes and observations … definitely

worth a look’

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—— Grafik

　　‘A breath of fresh air … captures the true essence of the art form and its fundamental purpose’

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—— i–D Magazine

书摘插图

书籍介绍

Book Description

Featuring hundreds of never-before-seen photographs spanning decades of the genre's existence and interviews with over 125 revered freight train artists, this authoritative and brilliantly illustrated volume offers exclusive insights into the world of freight train graffiti. Everyone from the most jaded graffiti artist to the world's train enthusiasts to the man in the street will be astonished by the sheer volume and the intricate workings of the freight train graffiti world.

From Publishers Weekly

This work is an intelligent, well-written, and comprehensive overview of freight train graffiti, a phenomenon that, while its roots reach back to the earliest days of the American railroad, has become much more pervasive in the last ten years. One of the strengths of this book is the volume of artwork it reproduces-page after page of glossy photos catalog the very best freight graffiti has to offer. However, this is more than just a beautiful coffee table volume: the authors have done a fantastic job writing about every aspect of freight train graffiti, from its roots on the streets of New York, Philadelphia, and Los Angeles to the intricacies of multi-city "crews" and train yard etiquette. Managing to walk the fine line between the academy and the street, the authors are neither ivory tower intellectuals trying to be hip nor graffiti insiders trying to forward an agenda. Rather, this is serious cultural anthropology, especially in the comparison it draws between economic expansion spurred by railroads in the nineteenth and twentieth centuries and the artistic expansion of graffiti culture they have facilitated in the last ten years. No matter why readers pick this book up (everyone from graffiti enthusiasts and train watchers to American history buffs will find it appealing), it will certainly do for freight train graffiti what earlier works such as Subway Art (1984) and Spraycan Art (1987) did for subway graffiti: raise awareness of a vibrant subculture while helping to codify its history and early development.

Book Dimension:

length: (cm)24 　　　 　　　　　 　　　　 　 width:(cm)16

• 作者：索德恒 发布时间：2024-06-01 15:21:04

  力学所姜宗林编写

  北理工滕宏辉翻译

• 作者：飘香一剑 发布时间：2013-06-17 10:51:12

  做为价值投资的入门书籍相当不错，里面关于苹果树的价值估算的例子很经典

• 作者：电ポル 发布时间：2010-11-16 05:31:16

  好喜歡麻由一遍一遍的叫著[阿道...阿道][親親...親親..]的樣子

  也很喜歡她對阿道的霸道....[不喜歡你看其他女生]

  我仿佛能看到你包著紗布滿臉微笑的坐在單人病房里的樣子❤

• 作者：platero_y_yo 发布时间：2015-08-20 17:28:04

  大美大美

• 作者：zjmr 发布时间：2024-05-10 15:25:11

  陆陆续续读完这三部，卡拉马佐夫最好，罪与罚次之，白痴有点配不上。

• 作者：江白菜 发布时间：2012-07-24 20:13:08

  三星半。便当角色早早竖起flag，这个后爹作者。既是zhiyu，也是zhiyu

• 无法定义的美

  作者：仪岚 发布时间：2014-04-24 09:57:32

  《谈美书简》是一本以“答读者问”的书信形式来探讨美学的。美学家朱光潜一共用了十三封信从美学的各个角度表达了他自己的观点。但是在信中并没有给美下一个十足的定义，而是通过不断地从艺术作品与生活中举例说明来告诉读者们要怎样去发现美，怎样去研究美学。

  词典里对美学的解释是：以对美的本质及其意义的研究为主题的学科，是哲学的一个分支。又称之为：艺术哲学。而对“美”的解释词条则更是纷繁复杂了。那么，什么是美，美学又是什么，又要如何去发现和研究呢？书中是找不到任何明确的答案的，作者只是在给你一些寻找美的方向，而路则要你自己去走。生活中，美无处不在。我们常常会用到这么一句话：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”而这“发现美的眼睛”，也就是人的内心，即我们如何去看待生活中的事物。尽管我们无法为美下一个定义，但是我们有足够的权利和勇气说一个人或物美或不美。书中的标题大多是概念性的语言，但是内容则都是在美学的本源中寻求的。对于读者来说，我们要做的则是用自己的理解来整理我们的逻辑思维，因为每个人对美的观点不同，所以每个人都可以从这位大师的思想深处提炼出属于自己的独特美学思维，并让你如饮醍醐。十三个篇章中虽说内容稍有繁杂，但是思路大都是统一的。因而我们既可以顺着大师的思路去进一步发现，又能以一个旁观者的身份去研究大师的思想，并从中开创出一个新的美学世界。

  一、概念的杂糅

     从亚里士多德到黑格尔，不同的国家对待美学的态度各不相同。如果说希腊人是以歌颂生活为母题，那么德国人则是以了解现世为基础。亚里士多德的个别观点被后世学者称之为“形而上学”，尽管带着一些唯心主义的影响，但是依然深深地影响着后世的美学家们。而到了黑格尔则演变为“绝对精神”，主客观精神的高度统一，并认为艺术美高于自然美。还有席勒，康德，克罗齐等等都纷纷著书立说，各成一派。尽管各家各派的学术观点看得人眼花缭乱，思绪晕眩。但还是很难形成一个书面上的概念。那么先抛开这些不谈，想想生活中有哪些可以让我们说出“美”呢？无论读书赏画还是饮食娱乐，我们的感官都要告诉我们并命令我们发出美的赞叹。无形中在我们的头脑中就已形成了一个概念。但有些感受是“只可意会不可言传”的。不知道这算不算得一个抽象概念，而这种说不清道不明的感受大都属于“体验派”。如果我们用缜密的语言对着我们的朋友把我们品尝大餐的愉悦享受细致到每一种佐料与每一道工序。那么即使你的语言如何精妙绝伦也抵不上你去请他吃一顿来得痛快。

  “无法言喻”，这真的是一个万能的绝妙好词。每当我们无法用语言来形容一件事情时，“无法言喻”似乎是最好的应对措施了吧？但如果每个人都用这四字成语来表达心中的感受。那么何来哲学、美学、心理学？更遑论艺术了。生活中，我们确实需要用文字或是其他表现方式把“无法言喻”拆开并组装成一件全新的礼物。同时这也是一种概念的体现，这是我们每个人每天要做的事。人们绞尽脑汁把美的概念不断地具体化，通俗化，用千百年的争论让美学的种子生根发芽，并大大地为此而得益。然后再反作用于那些“无法言喻”的抽象概念。让我们有一个更为明晰的认识。而这一切的努力，并不是要求我们在了解这些之后要带着概念的“有色眼镜”去欣赏《蒙娜丽莎》，也不是要用黑格尔的美学模子去刻画出一幢《巴黎圣母院》。概念不是公式，也不是思想的定位。而是对事物的一个大致的了解。这才是朱光潜先生的本意，虽然美无处不在，但是美并不是在地上横七竖八地乱摆。

  二、主义的滥觞

  在历史的进程中，每个特定的时期总会衍生出各种各样的“主义”：浪漫主义，现实主义，超现实主义......主义又是什么，让我们再来翻翻辞典：主义是某种特定的思想、宗旨、学说体系或理论;对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张。简言之就是主导事物的意义。《谈美书简》中大量提到了马克思主义，并且作者反复提出要用此主义解决问题。他在第4封信上的题目是：“关于马克思主义与美学的一些误解”。由于此书写于“文革”之后，因此作者亟需纠正一些似是而非的主张。说句实话，朱光潜先生对他曾经的美学思想不可避免地出现了一些动摇。且不说那场动乱是如何地折磨学者，问题在于事后很多人都难以解除那副强加上的精神枷锁。而实际上只有勇于探索才能获得真知。就像邓总理说的那样：要敢于去触及，敢于弄清是非。马克思主义已成为了主流思想，那些唯心主义大师们的立论却渐渐站不住脚。作者承认他接受了马克思主义，并以此奉为圭臬。用两点论和两分法解析并重置了那些统治了他前大半生思想的美学家们。但是我认为，没有经历过那个时期的人是不可能了解那种精神摧残的痛苦。尽管他后来的思想违背了他的美学原则，但是在那样一个时期是可以理解的。无论是何种形式的主义，必定多多少少要受那个时代的政治因素影响。书中说到：马克思主义创始人并没有关于美学的专著，但不代表没有一个完整的美学体系。其实这句话的准确性仍有待商榷。如果说马克思主义真有美学体系的话，那也是基于前人的论著并用辩证唯物主义或历史唯物主义加以推敲得出来的。然而当马克思主义传入中国并逐渐占统治思想的过程中，却出现了不同程度的分歧。导致人们对其思想的准确性与严谨性产生混乱，就如同说了一大通至理名言之后却像什么都没说一样。真正的马克思主义不应该是这样的，即使是作为“人类美学思想史上最先进最深刻的美学理论”。也要用实践来探索，用时间来考验。而且，唯心主义就一定是错的么？没有任何实用价值么？我们不能把用来探索政治的思想强加在文艺身上。不是不能加，而是不能强加。主义与主义之间也是对立统一的，不能一概而论。

  此外，艺术与生活大都是相通的，当政者的硬性规定撕破了艺术的美感也就撕破了生活的美好。就像样板戏一样，不仅内容样板，连演员的动作都像是被“钉了板”似的。主义不是命令更不是规定，无需设置禁区。美是自由的，美学是在自由的基础之上建立的。而真正自由的美体现在不同的民族与时代所共通的美感。这一点马克思和毛主席都是高度赞扬的。我总觉得我们不应当把政治和美学置于一条线上，只要我们不违背美学的要求，不被某某主义所困扰，不要为了追求某种主义而过分地束缚了美。真正的美是不受局限的，无需用任何词条句式镶嵌。

  三、人本的思想

  美是由谁发现提出并研究的呢？答案是：人。人是有思想的高级生物，感性与理性彼此交织成长。所以说我们的思考不是孤立的，社会生活总是喧嚣的。人们在研究美学的同时还与哲学，人类学，心理学，艺术学等有着千丝万缕的联系。作者在第5章的谈到的生产劳动与第7章的生理学观点上都提到了人本思想。这也是作者最想要表达的美学观点，没有之一。

  人们对美学的探讨日渐丰富。进而出现了“审美”一词，对美的观念也出现了雅俗之分。朱自清在《论雅俗共赏》一文中提到：“雅俗共赏”虽然是以雅化的标准为主，“共赏”者却以俗为主。固然，这在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不伤雅”才成;雅芳看来太俗，以至于“俗不可耐”的，是不能“共赏”的。这段话并不是说要把人的审美分等级，排斥俗的美，而是表达出一种感性与理性的探讨，有人会认为高雅艺术普通人难以理解，而民俗艺术又不被“精英”们所接受。但实际上这只是艺术美在表现程度与受众范围上的不同。在美学史上，很多人都倾向于对理性的探讨。诚然，理性的确可以把美学研究提升到一个新的高度，但最终要去感受她、理解她的还是感性，并能让我们的思绪高速运转。用席勒的话说就是——充当一种“潜能的终极表征”；它们起到的作用就像是‘源自理想世界的护送人’。我们都说美感有移情作用，触景生情，借物喻人，并在“移情”中出现了“内摹仿”，这也是审美的态度之一。总之，人类发现美，研究美，创造美，最终还是要服务于人。文艺复兴是为了人，启蒙运动是为人，中国的“新文化运动”也是为了人。所以，美学并不是艰涩难懂的，她就在人们的身边。

  《谈美书简》没有告诉我们什么是美学，也没有用高深莫测的学术文字向我们一一解释美的定义，更没有像教科书般按章逐节地讲授。而是用平和的语调，通俗的语体，聊天似的语言为我们指明了一条学习美学的康庄大道。这条道路上有阳光，也有阴霾，天气时好时坏。路口纷繁，花朵与荆棘长在不同的路畔，正如无法定义的美一样，花朵虽艳，却不知开在何处；前途虽亮，你要自己去探寻远方。

• 莎士比亚才不是一个满口黄段子的嘿嘿嘿呢！

  作者：分裂人木屋 发布时间：2015-12-17 14:22:28

      莎士比亚——文豪、天才、文学圣峰上的宙斯，写作文瞎编名人名言时最容易联想到的落款。

      印象里莎士比亚就是一个满口文采、文思如崩的秃头boy，出门买菜都能来上两句名言换老板娘两斤牛肉。这也难怪，毕竟是“To be, or not to be - that is the question. ”这句简单上手的装逼名言原作者，再加上本国流传甚广的朱生豪大大的翻译版本，成就了莎士比亚特别高大上的“名言量产机”的错觉。

      然而莎士比亚是伟大的剧作家。一个剧作家的首要任务，就是将人物的性格通过台词表现出来。小丑扯小丑的蛋，王子装王子的逼，演员一开口，下面的观众就有强♂烈♂的感♂受♂。

      《罗密欧与朱丽叶》的第一幕，上来朱丽叶家的两个下人，骂骂咧咧，寻畔滋事，自然是不干不净的小角色。莎士比亚的笔是这样写的：

      ……and therefore women, being the weaker vessels, are ever thrust to the wall: therefore I will push Montague's men from the wall, and thrust his maids to the wall.

      这个下人对待男女的态度非常鲜明：和男人摔♂跤♂，和女人嘿~嘿~嘿~

      朱生豪译本如下：

      ……所以生来软弱的女人，就老是被人逼得不能动：我见了蒙太古家里人来，是男人我就把他们从墙边推出去，是女人我就把她们望着墙壁摔过去。

      朱生豪无差别对待男女，一律推出去摔过去。而曹禺是这样处理的：

      ……男的女的，只要是猛泰家里的，我一概推到墙，玩了他们！把猛泰家的男人拉出来干，把猛泰家的女人推进去玩。

      曹禺老师，您是会玩的。

      再来看另一个人物，罗密欧的基友墨故求是个油嘴滑舌、天生乐观的年轻人，总喜爱开玩笑。当罗密欧翻墙去找朱丽叶时，好基友在墙外说着下流的笑话勾引罗密欧现身。莎士比亚是这样写的：

          This cannot anger him: 'twould anger him

          To raise a spirit in his mistress' circle

          Of some strange nature, letting it there stand

          Till she had laid it and conjured it down;

          ……

          Romeo, that she were, O, that she were

          An open et caetera, thou a poperin pear!

      朱生豪版本说：

      这不致于叫他生气；他要是生气，

      除非是气得他在他情人的圈儿里唤起一个异样的妖精，

      由它在那儿昂然直立，直等她降伏了它，并使它低下头来。

      ……

      希望他的情人就是他口中的枇杷——

      啊，罗密欧，但愿，但愿她真的成了你到口的枇杷！

      然而曹禺老师眉头一皱，事情没有这样简单：

      这引不起他的气，引得起来他爱人圈圈里的那一点火。

      这火可来得怪，叫那个东西直挺挺！

      直等到他的爱人圈够了它，才把它哄得低头。

      ……

      哦，罗密欧，希望你的爱人是啊，

      是一个开了口的桃儿，你是一个香蕉。

      活！色！生！香！曹禺老师你太污了……

      实际上这种翻译倾向上的差别遍布整本书。朱生豪的译本固然优美，却未必好读——很难一下子明白这个角色是什么性格，说的是什么意思，只会觉得我去这人说话好优美。而曹禺作为一名剧作家，明白对白的首要目的是让人听明白，听出趣味。这，想必也是莎士比亚的初衷。他没有要耍优雅或讲一些很有哲理的话，他只要笔下的角色活龙活现，并迅速得到台下观众的共鸣。

      所以，污的不是曹禺老师，是莎士比亚。你们随便感受一下：

      跟男人们动完了手，我还要跟女人们凶一下，我要干掉她们的“脑袋”，这“干”字你怎么讲都成。我一硬起来，她们就尝出味来了。我这块肉，哼，还挺出名呢。

      这愚蠢的爱情就像一个小丑，跑来跳上跳下，只会把他那根棍插在洞洞里。

      ……

      是是是，我不再引用了，求别举报我。

      《罗密欧与朱丽叶》在中国排演戏剧或舞台剧时，一律选择曹禺翻译的版本，正是出于这样的考量。中国莎士比亚协会也同样更加推荐曹禺翻译的《罗密欧与朱丽叶》，但这和曹禺是中国莎士比亚协会首任会长并没有任何关系。真的。

      我最后再引用一个莎士比亚的黄……别打我，我自己走。