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《中国人的美德:谦》分为三部分：第一部分从“谦”的字形说起，告诉读者美德是中国人思想道德的灵魂，是构筑中国人时代精神的血脉。第二部分由名句名段构成。选取与“谦”字有关，适合学生诵读的格言、名句、名段并进行注释和内涵解读。第三部分选取了从古至今与“谦”有关的美德故事。

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书籍介绍

《中国人的美德:谦》分为三部分：第一部分从“谦”的字形说起，告诉读者美德是中国人思想道德的灵魂，是构筑中国人时代精神的血脉。第二部分由名句名段构成。选取与“谦”字有关，适合学生诵读的格言、名句、名段并进行注释和内涵解读。第三部分选取了从古至今与“谦”有关的美德故事。

• 作者：熊類爆弾 发布时间：2016-06-29 03:15:38

  5.8/10 緒花老師大概算是個表達跟不上腦洞的典例～ 想要敘述的故事基本架構本身就很普通，類似情節已經在不少漫畫裡出現過了，這裡就應該以細節和情感取勝，然而兩者都沒什麼說服力呢……_(:з」∠)_

• 作者：小鸭鸭or沙原 发布时间：2020-12-05 15:06:51

  一点都不实用好吗。买来翻开一看把我气惨了，全是一些不实用的句子，一点都不接地气。你这样让我怎么学？啊？

  现在就是在家吃灰。我真的被气惨了。能不能有一本稍微实用点的书？

• 作者：Trinny 发布时间：2019-02-04 22:11:27

  基础知识，科学建议，轻松阅读。封面上的这三句话是对这本书特别好的评价！

• 作者：如来 发布时间：2013-12-19 16:16:09

  伟大的文艺作品全都有关幻灭，家族的衰落无疑是最佳的依托。尽管有些地方琐屑有如电视剧，但还是掩盖不了26岁处女作托马斯曼的天才。版本很适合收藏，庄重古朴厚实，大大的16开，比辞海小不了多少，只能摆桌上看，捧在手上看完全是不可能，译林真给托马斯曼面子。

• 作者：jiehao 发布时间：2017-05-13 17:19:09

  小说版《沸腾十五年》，以虚构人物"商深"来串讲中国互联网的编年史，涉及马云、马化腾、刘强东、周鸿祎、张朝阳、丁磊、李彦宏等诸多人物（当然都用了化名）。不过猪脚光环太强，是个女人就非富即贵，还基本上对男主都有好感；是个大佬就对猪脚赞赏有加，恨不得占为己有。唯一的优点就是回顾历史了吧

• 作者：magnifico 发布时间：2022-11-20 14:14:25

  和《南明史》有些微重复地方，但由于站的角度不同，有些结果竟然截然相反。老先生治学精神令人感动，只是还是囿于时代，难免过分偏向农民军，对农民军受抚、张献忠好杀的一些分析让人满头黑人问号。比较可贵的是在那个年代，提出和《甲申三百年祭》完全不同的结论，也就是李自成进京后失败原因，一方面是历史偶然性，另一方面，不但不是因为腐化堕落，相反是太坚持既有原则和做法，一味追赃助饷，没有团结士绅阶层。

• 钱钟书传

  作者：文和乱武 发布时间：2024-01-15 14:35:05

  钱钟书的三部主要理论著作：《谈艺录》（1948年）、《宋诗选注》（1958年）和《管锥编》（1979年及1982年增订版）。这三部作品分别代表了钱钟书学术生涯的不同阶段，展示了他学术见解的演变和深化。

  三部书之间，出版时期相隔三十年以上，其中《谈艺录》和《宋诗选注》之间相隔十年，《宋诗选注》和《管锥编》之间相隔二十年。世事的变化，学力的成长，均可于三书间得到验证。

  三书的内容分别为：《谈艺录》《管锥编》纵贯全史，《宋诗选注》偏重一代。有趣的是，《谈艺录》论述的重点由宋至清，《管锥编》论述的重点先秦至唐，《宋诗选注》衔接在中，在时代上也形成了连贯。

  除此之外，还有一本由单篇论文集结成的《七缀集》（1985年）。这本书的文章与前述三大著作时间上互相对应，既可以独立阅读，也可以与其他著作一起构成一个整体。

  《管锥编》及其续辑和《增订》版本，涵盖了中国文学、历史和哲学等领域，被视为钱钟书晚年的集大成之作，代表了他对中国文化和文学的全面理解。《谈艺录》的补订版和《宋诗选注》实际上是《管锥编》理论的具体应用和批评实践，其中特别强调了注解的重要性。

  《七缀集》中的内容与《管锥编》紧密相关，表现了钱钟书对中国文化和文学的深刻理解。这些作品相互联系，共同构成了钱钟书对中国文化和文学的全面阐释。

• 龟孙子大老爷的心灵修持之术

  作者：斗樱 发布时间：2017-12-19 04:05:37

  

  153

  从别人的评价中摆脱出来才能获得真正的自由

  不管风有多大，

  大山都不会有丝毫动摇。

  人就要向大山学习，

  不管别人骂你讨厌，还是赞扬你了不起，

  都要把这些当做耳边风，

  于是，你的心就能保持平静不再动摇。

  当你因遭受责难而陷入痛苦时，你的心就会在胡思乱想中失去自由。

  当你因受到褒奖而自我感觉很好时，你的心也会在混乱中失去自由。

  不管流言蜚语的风怎么吹，都要像大山一样岿然不动，

  于是，不管到哪里，你的心都是自由的。

  这个封面和这个书名，真的很能误导人好伐。话说，这书出版那会儿不是正赶上生活美学类的书大热，几乎清一色都是日本引进版滴。本来以为书里会有很多美美的图，能够一饱眼福，结果内容货不对板不说，还翻开全是字的，只有大呼上当咯〒▽〒

  我能说自己完全是被这个封皮骗来的么！这里不得不称赞一下搞封面设计的薄荷橙。这本书的装帧简约而不简单，尤其是书封部分，感觉就像是本小清新风格的手账，让人看得眼前一亮。纸张印刷都不错，内页用纸不算厚实，倒也光滑挺括。内页设计还好，但是搞的跟诗歌集似的，每页纸上就一段话，少的就三两行字，有着大片大片的留白。

  094

  只说不做的人不是真朋友

  有的人，虽然口口声声说：“我是你的朋友。”但当你拜托一些他力所能及的事情时，他却总是找借口推辞。

  这些人根本不是朋友。

  文字平实诚恳，有点寄语的感觉，感觉都是些作者掏心掏肺的话。开始看别的书评还以为这书满满的都是鸡汤的说，结果不是啊。根本就是本名人名言集锦那样的书，基本都是些大道理，让你越看越感觉这书上说得太对了，一点都没错啊。但是，实用价值聊胜于无。

  “你要练习，即使是在自己最讨厌的人面前，也要做到用一颗温柔的同情心去对待他。

  慈悲为怀，即使是面对自己嫌恶的人，也要尽量去满足他。

  你要练习，力求做到对所有的生物都能慈悲为怀，尽自己的全力去满足他们。”

  序文中也承认，书中有别于一般的世界观和价值观的内容，也不知道那些东东是否真的是佛陀当年的原意了。还不如书后的那篇[佛陀的生涯之“超”精粹]，删减剔除了所有鼓吹个人崇拜和神化的内容，可谓是河蟹版的释迦摩尼小传，让人好感更大些。“佛陀释迦摩尼最信赖的两大弟子舍利弗和目犍连因病逝世，佛陀也曾有过悲叹：“这是怎么回事啊？我还曾想过我死后让舍利弗来做我的继任者呢……””（P.235）

  私以为，这本书或可命名为《受虐狂是如何打造的？》。圣人能够做到，是因为他们是圣人，丧失了人性。咱们普通人，不想要去害人，也不想被人害，更不可能有被人打了左脸还要把右脸凑上去的心性。有些内容完全就是自我陶醉式的迷魂汤了。读过之后发自内心的感受是，印度阿三真是一群好奴隶，不过生长在这样的思想盛开的土地上，虔信外界的折磨都是最好的心灵的修持，想不人格扭曲也难吧。

  133

  日常如何保持稳定的心态

  不要依赖外界，

  要学会自己激励自己，自己劝诫自己，自己守护自己，

  要学会自己审视自己的内心世界，

  这样的你，就可以每天都在稳定的心态中度过。

  “为了更好地让这些经典语录以一种更浅显易懂的方式呈现在现代读者面前，在保留语录核心精髓的前提下，编译者对原文进行了大胆的删减，并融入了编译者自身的理解，甚至有些地方还做了替换调整处理。所以，这是源于经典同时超越经典的编译。”（P.07 序文）不过，说这书里的是释迦摩尼的经典语录，然而原文在哪？如此放飞自我的意译，也别叫什么“超译”了，还不如直接就叫“新编”的好。

  作者是东京月读寺的主持，从“家出空间”和《恋爱成就寺》这样的命名方式，就能够看出这是一位很能够与时俱进，甚至称得上是“潮人”的僧侣。他在释迦摩尼传道的内容中，精选了190条极富人生哲理的语录，特别适合人在感觉生活越来越难忍的时候翻阅。打开心扉接受这些‘忍耐’的智慧吧！要知道，生活无所谓好与坏，只有差与更差。