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• 作者：树老师老树 发布时间：2008-05-14 14:53:21

  影响了几代人的经典之作

• 作者：Audrey 鱼 发布时间：2023-10-29 22:56:26

  能挑选到这本书给孩子做中国简史入门 很幸运 这是一本引人思考 帮助建立历史观的好书。

• 作者：爱猫的浩子 发布时间：2018-04-22 19:34:30

  信古的根基在于相信，这不就和宗教信仰没两样了。考古学研究应立足于严密地论证的根基之上，而不是相信。两星的第二星，我是给作为资料索引的价值的。另外再加两点我觉得不满意的地方，第一是文献的使用，成书时代大杂烩，史实考证一锅粥，即便我是个文献的外行也可以看得出来；第二是考古学方法的问题，以大类来作统计，全书几乎未见一两张线图的比较，更别提让作者去比较一下那些深腹罐的大小，质地和制法是否一致了。虽然统计的思想是好的，但统计的设计和方法不对，其结果并无什么可信的，更别提”重建夏代信史“了。此外，难道考古学能贡献的夏代信史就是确定哪个文化可以填上夏文化上个坑而已？而不是关于夏时期的人的生计，社会等等的历史？最后一点即如罗泰在宗子维城导言中提出的，我们考古学研究者应该花更多的精力在回答一些好的问题。

• 作者：子生 发布时间：2024-02-05 11:29:10

  译本通俗，但故事内核深邃。以我目前的水平，没资格对作品进行过多的评价，看完只有泪目与无尽的佩服！下次定要读读更好的译本。

• 作者：schillerlu 发布时间：2019-07-23 16:05:24

  非常棒的一部心理学，神经科学教材。案例分析与理论知识紧密结合，语言流畅，图片精彩，阅读体验极佳。（最好看彩色版的）

• 作者：不懂不怪你 发布时间：2023-07-01 12:35:08

  当看故事一样一扫而过，没什么营养，看看就好

• 庶民的中国与文化的中国

  作者：杜君立 发布时间：2019-05-08 19:08:26

  将近年前，我写完了《现代的历程》，意外地得到了许先生垂青，他为我这本还没有出版的书写了一篇推荐序。在序文中，他说：

  我個人認為，「現代」的競技，西方參與，而中國長期缺席，乃是由於在文明開始的樞紐時代，東和西的曲調，有不同的定音。人類在提出超越的課題時，無論東、西聖人，基本上都假定有一個超越的理性，在東方為之「道」，在西方為之「聖」。儒家闡述的「道」，要兼顧個人的意志和全體人類的福祉，西方提出的「聖」，乃是盼望個人能力和意志的發揮，能盡其「至」，才配得上神的恩寵。

  关于现代文明这个主题，许先生写过好多文章，也写过好几本书，如《现代社会的公平与正义》《现代文明的成坏》《现代文明的批判：剖析人类未来的困境》《这个世界病了吗？》等。作为一个学贯中西，对中国和世界有很多亲身体验的大家，许先生对现代文明和中国传统文化都有其独特的见解，用许纪霖先生的话说，是大格局、大气象。

  关于中国，他前两年出版的《说中国：一个不断变化的共同体》和眼下这本《中国文化的精神》分别从历史纵线和文化横线做出了一个粗线条的勾勒。如果再加上早几年出版的《江河万古》，每个中国读者都可以从这“中国三部曲”中理解一个有深度有广度有温度的中国，这能让我们面对全球化的现代文明，更容易看清楚前面的道路。

  《中国文化的精神》不同于以往探讨中国文化的著作，如梁漱溟 《中国文化要义》，许先生更注重庶民层面的社会文化，其实这也是许先生一直坚持的历史精神。

  我从普通民众的角度来看这些问题，当然与哲学家、思想家、宗教家们自上而下精微细密的讨论有所不同。庶民所持的精神生活观念笼统地继承了传统，在继承到实践之间，他们会有所拣选，也有所阐释。庶民所持有的观念，与学者高头讲章的精微细密不能同且而语。但这些笼统的原则却结合成了一个整体。

  许先生从中国人的时间观念写起，这种农耕时间与士大夫的田园诗交织在一起，很快就将我们代入到一个共话桑麻、耕读传家的久远年代。在这里，人与时间、空间是三合一的，人、天、地是并列的，而时间是周而复始循环的。从金木水火土五行到阴阳，从祭祀中医到风水堪舆，从差序格局到乡村自治，从城隍到妈祖，从一贯道到白莲教，从鬼神崇拜、神话传说到佛道儒，从易经卜卦到水浒、三国、西游、封神，举凡你能想到遇到的很多神秘困惑，在书里都而已听许先生娓娓道来。

  耄耋之年的许先生如同古老年代里一位博学多知的长者，把那些我们听说过但没见过、知其然不知其所以然的祖先故事、古老风俗，都讲得头头是道。这里面，也有很多许先生自身的经历，他讲到抗战时期他十一岁，和一群抬滑竿的苦力翻阅湖北大巴山时拜山神的经历。

  那时候年纪轻，不懂得宗教，然而在后来，我读社会人类学、民族学和宗教学的课程时，在山神庙前被慑住的那一份经验，总是清清楚楚呈现目前。正是因为在大自然面前显得如此渺小，我们才会设想有一位伟大的力量，我们将他人格化为代表各种自然力的神袛，如天神、地母、山神、水仙等。

  我虽然没有见过许先生，但读到这里，顿时感觉，就像我和一群后生席地而坐，听许先生在一棵树下讲往事。这种温暖恰恰也是一本好书能给一个读书人带来的最美好体验。

  钱穆先生曾经说，一个中国人读中国史，要怀有起码的敬意和温情。许先生虽然身在海外，但他对中国对中国历史都充满这种敬意和温情。即使对那些饱受现代人士批判的中医和风水等传统文化，许先生仍报之以同情和理解。这种宽容气度和文化精神令人肃然起敬。

  总体上来说，这是一本写给普通中国人的很好看的小书，讲得都是人人皆知又不甚了解的生活常识、社会常识，而这些常识却又是一个人之所以是中国人的基本知识，所以非常值得一读。

  在书的最后，许先生对中国文化给予无限期许——

  在时间观念方面，西方文明聚焦于当下此时，中国人选择了过去、现在、未来无始无终的延续。中国人的生命观，也并不是将生和死割裂为两截：生和死是连续的，也只有将代代的生命连成一串，才能慎终追远，将个体的生命纳入群体的生命，从而超越个人的生命。

  中国与西方两种文明互相配合，以激励个人、自尊自重，使修己的工作更能以慎重庄严的态度，致力自我提升，最后经过推己及人走向人类的大同——“天人一体”，体现个人与自然之间的一致性。

  本文发表于2019.3.28《社会科学报》第8版。

• “涅朵奇卡”情结

  作者：Ex 发布时间：2007-09-24 17:04:08