说齐—齐人齐事一家言 张光兴　著 中华书局，【正版保证】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

姜太公是一个传奇人物，他的传奇人生被后人神化了。而他的被神化，反映了远古先民对神的崇拜与敬仰——也就是对人间英雄的崇拜与敬仰。

英雄主义是人类最宝贵的精神财富之一。当一个国家、一个民族在高扬英雄主义旗帜的时候，在我看来，这个国家、这个民族就充满了朝气、活力和不屈不挠的精神，即便在最艰难的时候，也有希望存在。

章 传奇一生姜太公（一）

一、姜太公的身世

二、投奔文王

三、大钓无钩

第二章 传奇一生姜太公（二）

一、灭商兴周功臣

二、齐国的开国元君

三、太公治齐

第三章 齐桓公称霸（一）

一、襄公无道，导致内乱连连

二、小白登位一波三折

第四章 齐桓公称霸（二）

一、以胸怀称霸

二、以人才称霸

三、以道义称霸

四、以诚信称霸

第五章 春秋相——管仲

一、管仲的身世

二、管仲的青少年时代

第六章 管仲相齐

一、政治改革

二、经济改革

三、军事改革

第七章 “管鲍之交”：中国古代友谊史上的典范

一、友谊的基础是情感

二、友谊就是理解

三、友谊有时候表现为一种“人梯精神”

第八章 崔、庆乱国

一、齐桓公用人不慎，埋下祸根

二、五公子争位，齐国霸主地位尽失

三、崔、庆之乱

第九章 用生命和鲜血捍卫历史真实的人

一、做了亏心事，总怕鬼叫门

二、“历史是无法改变的，真理和正义也是杀不完的！”

第十章 “一代贤相”晏婴

一、晏婴及其所处的年代

二、晏婴之“贤”

三、人天共仰，名垂青史

第十一章 一代大司马田穰苴

第十二章 “兵圣”孙武

第十三章 军事奇才孙膑

第十四章 孔子闻《韶》的故事

第十五章 齐威王“一飞冲天（一）——兼及谏臣淳于髡

第十六章 齐威王“一飞冲天”（二）——兼及相国邹忌

第十七章 齐宣王和他的稷下先生们（一）

第十八章 齐宣王和他的稷下先生们（二）

第十九章 齐湣王的故事

第二十章 孟尝君的故事

第二十一章 田单复国

第二十二章 君王后与田齐的亡国之君田建

附 田齐余波——田横和他的五百义士

主要参考资料

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：说齐—齐人齐事一家言 张光兴　著 中华书局，【正版保证】在线阅读

在线听书地址：说齐—齐人齐事一家言 张光兴　著 中华书局，【正版保证】在线收听

在线购买地址：说齐—齐人齐事一家言 张光兴　著 中华书局，【正版保证】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：☺☺ 发布时间：2019-04-08 17:54:06

  和我有仇罢了

• 作者：玄机 发布时间：2013-09-26 11:42:10

  「你把咱们之间的事都忘记干净啦」

  「没啊，看你说的」

  不要说去的地方，就连穿的和服上的花纹都要记清楚，那可真有点难的。

  #摘# #今天的读书笔记#

• 作者：黑暗之刺 发布时间：2017-09-05 22:06:50

  果然很残

• 作者：相看恍如昨 发布时间：2024-02-11 20:33:08

  勉强算个碎片式传记，外加作者平白无比的感悟和鸡汤，读起来甚烦……原来是买错书了

• 作者：hx 发布时间：2020-08-26 20:58:02

  一般 没有什么新鲜的东西

• 作者：车氏赛卡 发布时间：2023-08-11 01:32:40

  但是真的沉…除了沉没什么不好，插画比童话本身都要美了

• 这好像叫做读后感

  作者：Zxc 发布时间：2013-04-04 21:29:08

  1、《你们为什么不跳个舞》

  某种废墟上的舞蹈

  2、《取景框》

  房子是最后的定格，扔掉毁掉湖面平静的石头。

  3、《凉亭》

  锁住了，封门了。过客。

  剖析龌龊往昔，悲愤荒芜了现在，预言着未来。

  当一切过去过不去，谁会在自我折磨中，有重生的勇气。

  凉亭，物是人非，那时美好爱情的坐标，如初。成为今非昔比的凋零斑驳。

  人生若只如初见。

  4、《我可以看见最细小的东西》

  夜里不眠捕杀鼻涕虫的邻居，时间如蛀虫，是个微雕大师，改变内部风景。

  所谓代沟，不是两条栅栏，而是我醒你睡。

  5、《纸袋》

  老父亲祥林嫂般地详尽地表述着，以为自己开脱的语气和罪疚的心理，但有什么意义呢。毁了两个家庭，这也许就是我在父亲长篇后回以聊聊几字，或心不在焉地关注调酒师和大声笑的女人以及不停看表的原因。

  老父亲毁掉了我想再去看他的欲望，犹如那个忘记的纸袋，知道忘记了，但是不会再回身捡回，现在不会，明年也不会。

  6、《洗澡》

  医患之间的信息不对称，让母亲对孩子任何征兆都神经兮兮地敏感多疑和紧绷，但这恰恰反映出了浓浓的母爱。

  事情没我们想象的那么糟糕。

  当焦灼的等待似乎煎熬了坐卧行止，那就放一盆热水洗澡。

  放松，放松。

  我们不能活在对失去的臆想中，杞人忧天，失去生命，迷失的失。

  7、《告诉女人我们出去一趟》

  平淡无奇结婚生子的日子催生着寻找新鲜和刺激的欲望。

  淤积起来，喷涌释放的时候，淹了别人，也会没了自己。

  Eason唱，我要稳稳的幸福。

  8、《粗斜棉布》

  人的愤怒，很大程度上来源于自己的无能。

  勇气与正义被一针一针地分解与织毛衣的丝线里，身心受某人作弊的残害，最大的反抗是毫无力量毫无作用的警告以及到最后的眼不见心不烦。

  人最大的悲剧在于，既改变不了别人，也改变不了自己。

  这是一个奴隶的时代。

  9、《家门口就有这么多水》

  人情冷漠，同床共枕的有些陌生了。爱人除了性，再无可沟通之处：“快点，不要影响孩子”，沟通的关联只剩下孩子。

  世界如此冷漠，爱人如此陌生，就像门前本来就这么多水，无解。

  10、《第三件毁了父亲的事》

  哑，身体残疾，妻子鬼混，婚姻失败。

  鲈鱼被洪水带走，天灾，祸不单行。这是压死骆驼的最后一根稻草。

  朋友之间，交流与沟通，分享，善待每一个人每一次际遇，不要等到失去了再自悔。

  杀人与自杀，报复与绝望。

  命运的坏，也许半在天意，半在自为。

  11、《严肃的谈话》

  他已经怀疑她了。通过烟酒等那些他知道的她以前没有的习惯，切断电话线是表明，他不会放任的。他不是个不会采取行动的傻子。

  或者，他根本就不知道她有那些习惯，陌生到连爱人的生活细节都不知道，只会以斥责的语气质问和极端的方式破坏，雪上加霜。

   一次严肃的谈话，挽救不了任何失去信任或者没有爱意的婚姻。

  信任和沟通才是最严肃的话题，而不是你是错的，我是对的，你得认错，求我原谅。

  我们不会沟通，弄巧成拙，然后我们不想再沟通。

  12、《平静》

  理发师的平静在于他知道每一个人背后的故事，每一个不为人知的背景，每一个争吵的人中需要被关怀的某方。

  看过了许多了人，许多风景，才能有洞若观火的平静和扶贫助弱的默默无闻。

  13、《大众力学》

  没人关心孩子，只是在自私地争夺。

  大众力学，用力回拽时，往往忘了为了什么，只剩下肤浅的胜负占有。

  大众力学，有时候反而加速了受力者的毁灭。

  14、《所有东西都黏在了他身上》

  都不在他的思绪里。

  她的一切都黏在他心里，除了她-过去，寒冷的天气-现在，他将要去的地方-未来，其他都不在他的思绪里。

  他的回忆停留在她身上，他被粘再过去，过去粘在他身上，就像他和她相拥相爱一样。

  她是过去，过去是她。

  15、《当我们在谈论爱情时我们谈论些什么》

  当我们在谈论爱情时，

      谈论的是爱情进展的方式

      谈论的是我们对爱情的记忆

      谈论的不是现在的而是失去的

      谈论的是我们自己。

  谈论畸形的，感人至深的，琐微的，如是等等。

  像骑士一样，那些我们以个人身份为之光荣而战的，甚至有时会错得粉身碎骨的东西。

  唐吉可德是个骑士，也是个讽刺。

  16、《还有一件事》

  还有一件事，那就是能拖延时间不走的所有事。

  还有一件事，其实不想走，其实我想留。

• 杂及<1984>

  作者：溪流 发布时间：2010-11-21 01:12:58

  作为一个脱离了高级趣味的人,我一直努力在女性同胞们心中维持良好并拔高的印象. 简单粗暴的说, 是装B.装B点说, 是"伪". 许多年前,我是个伪古文学青年,后来放弃了这一没有前途的事业. 近年来首要的身份是伪科研青年, 这主要是为了应付老板(碰巧也是女性). 而对年轻的姑娘们,我一般游离于伪文艺青年和伪自由青年之间. 这主要取决于对方的成分,必须投其所弱. 若对方不幸是文艺且自由女青年,我就只好变回伪科研青年唬弄一番了. 总的来说,多年以来战略一直是成功的,但现在面临失败的危险. 因为我想写书评.

        前段时间, 大概是觉得自己游戏玩的太多有些废柴, 我就把游戏扔了,并迅速或龟速的拾起一些其他不良嗜好. 前者比如说看<银魂>,后者比如说更新blog,读书夹在中间. 本来的设想是很好的,银魂看累了就去读读书, 书也读累了就写点书评更新blog. 书评的设想也是很好的. 本来在看梁启超的<李鸿章传>,看完了打算找点讲明治维新时的书作对比. 最后看一本<黑天鹅>来分析成败, 多合适. 典型的关心家国大事又善于求索的伪自由青年面孔.

        但结局大约是书照读, 但进度太慢,相比于动笔看银魂又明显来的更诱人...

        但今天的书评是<1984>. 大约是去书店买书时看到了韩寒的<1988:我想和这个四姐谈谈>. 随手翻了半本, 虽觉得写得不错,又实在不舍得为这么点字花那么多钱. 然后顺手的看起了1Q84, 看1Q84的间隙中又看起了1984. 现在看完这两本又从网上down了1988.txt传到手机上补完中.

        写到这里我觉得我完了, 自由女青年们会愤怒的. "你怎么可以不花钱买韩少的书, 还从网上下载了看,还排在1Q84之后". 文艺女青年也会怨恨我 "看1Q84的间隙你居然有闲工夫翻1984". 而正直有水准的真正的自由青年/文艺青年也会不齿地远离我 "你居然现在才看1984/你居然会看1Q84,还一连3本".

        似乎有可能离群索居,但我还是想写点书评, 因为实在是一本好书. 作者奥威尔在1948年开始YY，幻想着36年后的世界，构架或预言了一个将能永生不灭的集权社会。拥趸者称“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”。我就十分不以为然： 这书显然该作为集权主义的教科书和内参。

  ------------------------------------内容简介，剧透，可跳过-------------------------------------

        全书三部分，第一部分借主人公--真理部小公务员--温斯顿之眼勾勒了《1984》年的世界。 巨大的横幅横幅，巨大的招贴画；招贴画上是老大哥，老大哥在看着你，老大哥是人民的救星，老大哥是党（英社党。未避免和谐，以下简称D）的领袖； D控制思想，D永远正确，D解放了无产者，D创造历史, D书写历史，D改历史。当然，还有反革命，D的叛徒，老大哥的敌人，阴谋推翻国家政权者：果尔德施坦因（在逃）。 温斯顿不喜欢老大哥，外围党员，负责窜改历史记录，是极少数仍能独立思考的人。毋庸置疑的，他犯了思想罪，他等待死亡。 “思想罪不会带来死亡，思想罪本身就是死亡。”

       特别分段提一下D的口号，非常拉风：“战争即和平；自由即奴役；无知即力量”。读不懂都觉得NB，读明白了更觉得NB极了。

       第二部分，处于戏剧性考虑。 温斯顿遭遇了爱情，以及真正美好的性生活（在那个世界极为罕见）。但这些不重要。 他加入了反D组织，读到了其领袖果尔德施坦因的《寡头政治集体主义的理论与实践》。 借温斯顿之眼，作者让我们看到了他对集权主义的思考。 这本反动书籍也分三章，男主角阅读习惯很遭，他先看了部分第三章（战争即和平），然后过了性生活。之后读了部分第一章（无知即力量），在读到关键处被警察抓捕归案。书读至此，我不由啐一声色坯，都是你这厮的要鸟快活，哥哥我没机会看得这本书全貌。

       第三部分，拷打和改造，出狱和死亡。 从某种意义上来说，拷打者补充了我们未读的第二章：自由即奴役。

  总结一下。全书两条线，温斯顿的生活，爱情和悲剧是明线，它展示了《1984》世界的外貌，也给本书引入了戏剧冲突，使其得以披上小说的外衣。 果尔德施坦因的反动纲领是暗线，它详述了《1984》世界的法则。彼时，无数XX先烈为我们描绘过某种集权制度发展的最终结果：乌托邦，黄金乡。 而作者同样从集权制度基本特性入手，展开逻辑推导，最终引领我们进入这个反乌托邦的世界。 悲剧突如其来，毁灭扑面而至。作为读者虽想阻止或否定它的必然来临，然而一切严密而精准，让人难以辩驳。 扔下书本，从那深深的绝望中自拔而出，环顾这个虽不完美，但美好的多的世界，长出一口气。“感谢这一天没有到来，感谢预言者，感谢或自觉或不自觉地阻止过其到来的人们”

  ---------------------------------终于到了真正的感想部分--------------------------------------

  称本书伟大绝不为过。 伟大的预言不以其未实现而蒙羞，反而以它阻止了预言本身的到来而荣耀。大约摘几句牛B话吧：

  “谁控制过去，谁就控制未来；谁控制现在，谁就控制过去。”

  “双重思想：知与不知，知道全部真实情况而却扯一些滴水不漏的谎话，同时持两种互相抵消的观点，明知它们互相矛盾而仍都相信，用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信D是民主的捍卫者，忘掉一切必须忘掉的东西，而又在需要的时候想起它来，然后又马上忘掉它，而尤其是，把这样的做法应用到做法本身上面——这可谓绝妙透顶了：有意识地进入无意识，而后又并不意识到你刚才完成的催眠。即使要了解“双重思想”的含义你也得使用双重思想” ---这句真是神来之笔

  “统治集团只有在四种情况下才会丧失权力：或者是被外部力量所征服；或者是统治无能，群众起来造反；或者是让一个强大而不满的中等人集团出现；或者是自己丧失了统治的信心和意志。这四个原因并不单个起作用，在某种程度上总是同时存在。统治阶级如能防止这四个原因的产生就能永久当权。最终的决定性因素是统治阶级本身的精神状态”

   

  最后来一点小小的个人评述， 单对《寡头政治集体主义的理论与实践》第一章的一些感想。说之前还是要先缩摘改抄一番，以引号标注。

  “可认为自人称之为人以来，便有三等人。 上等人，中等人和下等人。这三种人的目标完全不可调和。上等人的目标是要保持他们的地位。中等人的目标是要同高等人交换地位。下等人劳苦之余无暇旁顾，若说有目标的话，无非是取消一切差别，建立一个人人平等的社会。”

  “在很长时期里，上等人的权力似乎颇为巩固，但迟早总有这样一个时候，他们就被中等人所推翻，因为中等人标榜自己为自由和正义而奋斗，把下等人争取到自己一边来。中等人一旦达到目的就把下等人重又推回到原来的被奴役地位，自己变成了上等人。随后是新的中等人。只有下等人从来没有实现过自己的目标，哪怕是暂时的。从下等人的观点来看，历史若有变化，大不了是主子名字改变而已，并没有使人类接近平等一步”

  “但如今，随着机器的发明，物质的丰富，自由平等真正有了实现的可能。即使仍有必要让各人做不同的工作，却没有必要让他们生活于不同的社会或经济水平上。因此，从即将夺得权力的那批人的观点来看，人类平等不再是要争取实现的理想，而是要避免的危险。在过去，中等人在平等的旗帜下闹革命，一旦推翻了原来的暴政，自己又建立了新的暴政。现在这种新的一派中等人等于是事先就宣布要建立他们的暴政。它们的意识形态只是嘴上说得好听而已。但是它们的目标都是在一定时候阻挠进步，冻结历史。常见的钟摆来回现象，会再次发生，然后就停止不动了。象过去一样，上等人会被中等人赶跑，中等人就变成了上等人；不过这次，出于有意的战略考虑，新的上等人将永远保持自己的地位”

  “他们建立了复杂而NB的体系以维持地位”

  “但是写到这里为止有一个问题我们几乎没有注意到，那就是：为什么要避免人类平等?如果说上述情况不错的话，那么这样大规模地、计划缜密地努力要在某一特定时刻冻结历史的动机又是什么呢？

      这里我们就接触到了中心秘密。上面已经谈到，D的神秘，尤其是核心D的神秘，取决于双重思想。但是最初引起夺取政权和后来产生双重思想、思想警察、不断战争、以及其它一切必要的附带产物的，还有比这更加深刻的原始动机，从不加以坏疑的本能。这个动机实际上包括……”

      摘到这里就结束了，还记得我之前说因为温斯顿快活去了，耽误了些时间导致书没读完么就被抓了么？就是读到这里了。这个动机是什么？是什么样的动机造成了书中的悲剧？ 以个人浅见，答案在书快结尾时有说。“没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。”

   

      在接近天下大同时，在数千年来大众的愿望可能实现时，在人类即将踏入应许之地时。有那么一部分人，仅仅为了这等腹黑且恶劣的追求，就将世界冻结于此刻，这时何等的可恶和丑陋。

      然而，以我，一个小小的学了几年生物且读了半本《自私的基因》的人的眼光来看，人性本该有如此不堪的一面，乌托邦神马的也只能是个遥远的幻想。

     引一个歪理：若，认为人不过是基因的载体，则基因以自己的需求赋予人天性。 基因的一项需求是渴望被保留，人类的天性只能满足基因这一怪癖竭力的维持自身生存。所谓天性，不妨理解为基因为人体预编了无数条指令。人类需要糖分来维持自身生存，基因预编人类喜欢摄取甜食。但基因不能预见全部，我们的程序都是几千年前写好的老版本。 比如，两千年前物质贫乏，人体几乎没什么摄取过多糖分的机会，所以此天性在今日带来了肥胖和糖尿病。但甜食就是你所难以抗拒的天性 （混蛋！果然还是《银魂》看的太多了）

        基因的另一项需求是渴望被复制传播，人类的天性亦只能满足基因这一怪癖竭力的维持自身生存。高效率的传播自己的基因。着首先要求人类热爱性生活。具体来看，男女又有不同。男性因其生殖的极低成本，所采用的天性策略必然是广播种...也就是种马。但女性生殖成本太高，只能反其道而行之，优生优育，即寻找持有优秀的基因的异性受孕，以提高下一代的品质，保证自己基因的有效传播。 着一要求男性有另一项基因赋予的天性策略：证明自己基因优秀。 对孔雀来说，我有一个拉风招摇的大尾巴，又没因此被捕食掉，足以证明我NB。对园丁鸟来说，有一窝亮闪闪的东西足以证明我基因好。对猴子来说，坐在猴王的位置上证明我NB，整个猴群都是我的后宫了。（当然，作为猴子，一串香蕉有时也能为你换来短暂的交配权）。对人来说，就更复杂了。 时代不同，标的物不同。一袋大米在旧时灾年可是了不起的标的，现在至少得有套房了吧。 而无论时代如何改变，在人类社会中，权利是永恒的标的物。对权利的追求，根植在每个人的染色体里。这是每个人的天性，与文化、信仰、世界观等无关。可以被掩埋，可以被掩饰，无法被磨灭。

        有权利追求存在的一天，就难以指望阶级的消亡，上中下三等人的金字塔式社会结构看起来还有存在很久。考虑到我目前的收入水平（前几天在某网站测过，据说稳稳的排进全世界的后5%），我希望这个金字塔尽量的扁，尽量的平。 我有时羡慕生活在水深火热的资本主义压迫下的人民，因为据说那里的世界是平的。 但更多时怀疑这个传言，难道那里的物种就天性不吃糖，不爱性生活么？

        因此，更多时我只能指望那些活在塔顶的人，不管你们有多少人，离我多远，能尽量的不作或少作恶，哪怕是在剥削我，也来的温柔些。 怎么办呢？嘿，比如这样，盯住那些处于权力顶峰的人的私生活，让他们即使拥有了最多的标的，却做不得什么种马。这样的制度，在我看来，即能防止一部分的恶，又充满了绝妙的讽刺。