陶瓷手记 5 中国陶瓷的器形、纹饰与图像 谢明良 著 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书为有名艺术史学者谢明良教授“陶瓷手记”系列5，作者以陶瓷的视角切入，所关涉的议题涵盖陶瓷的器形、功能、纹饰来源与图像交流等多个方面，通过对这些问题的条分缕析，作者对上述艺术史学界素为关注的问题作出了强有力的解答。

Ⅰ器形篇

1-1关于汝窑青瓷舟形杯

1-2关于陶瓷倒灌壶

1-3想象唐宋水盂

1-4几件带北宋纪年印铭的磁州窑类型瓷枕

1-5中国陶瓷的出土与传世——以三国吴至西晋青瓷狮形器为例

Ⅱ纹饰篇

2-1龙与龙珠

2-2卡拉克样式瓷“锁子”纹及相关问题

2-3记宋瓷髹饰

2-4清官传世的一件高丽青瓷象嵌云鹤纹碗

Ⅲ贸易陶瓷和茶碗篇

3-1关于珠光茶碗

3-2关于灰被茶碗

3-3关于“坤宁殿”茶碗

3-4记“中研院”历史语言研究所藏哈喇浩特（黑城）采集的元代景德镇和龙泉窑瓷片

3-5由新发现的一处安平壶窑址再谈所谓安平壶

Ⅳ图像交流篇

4-1达·芬奇的素描龙图

4-2记中国发现的狄奥尼索斯（Dionysos）图像

4-3陶瓷与壶天

Ⅴ明器陶俑篇

5-1隋唐墓出土的陶人面鸟

5-2唐墓出土的陶半身俑和陶靴履

论文出处

图版目录

谢明良，日本成城大学文学博士，有名陶瓷史、艺术史学者。曾编集《中国陶瓷史论文索引1900－1994，主要著作有《贸易陶瓷与文化史、《六朝陶瓷论集》、《中国陶瓷史论集》等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：陶瓷手记 5 中国陶瓷的器形、纹饰与图像 谢明良 著在线阅读

在线听书地址：陶瓷手记 5 中国陶瓷的器形、纹饰与图像 谢明良 著在线收听

在线购买地址：陶瓷手记 5 中国陶瓷的器形、纹饰与图像 谢明良 著在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

谢明良先生为陶瓷史领域极为重要的学者，《陶瓷手记5：中国陶瓷的器形、纹饰与图像》是新近出版的一部高质量的学术专著，集中展现出作者近年对陶瓷品研究的新思考。全书共分为五个板块——器形篇、纹饰篇、贸易陶瓷和茶碗篇、图像交流篇、明器陶俑篇，分别涉及不同的研究主题。如对汝窑青瓷舟形杯、陶瓷倒灌壶等器形特殊的器物，作者通过风格及文献的把握，作出了新的理解和认识。而对卡拉克样式瓷及象嵌云鹤纹碗等，作者通过对纹饰样式的分析、对比，亦推导出新的结论。总之，每一主题的新阐释、理解，均由具体的实物出发，以图证史或以图论史，展现出作者扎实的陶瓷史素养及学术创新能力。本书可称为近年陶瓷史领域的重要的学术之作，值得推荐。

• 作者：Me. 发布时间：2011-10-02 09:38:36

  纯收集。

• 作者：malingcat 发布时间：2023-07-24 12:18:48

  是个人论文集，五辑共19篇。佩服之至。“千秋万岁”是一对人首鸟身的长寿禽鸟，上圆下方的葫芦形器与海上仙山想象有关，达芬奇画的不是龙而是白泽，二龙抢的多半是摩尼珠，锁子甲纹跨越了广袤地域……越读越觉出自己的无知。作者在日本拿了博士学位，在台湾长期任教，顶级专家身份，对于瓷器在亚洲的传播深有心得。预备买齐他的陶瓷手记了。

• 作者：momo 发布时间：2023-07-30 18:00:25

  谢明良老师的专著应该是古陶瓷研究者必读本了，素材、文献来源极其广阔丰富。很喜欢这本里讲茶碗的三篇和《陶瓷与壶天》那篇

• 作者：wu yuntao 发布时间：2015-06-13 16:14:21

  该细讲的地方一笔掠过了。。每个例子里从新建项目到添加引用的步骤倒是很“用心”的用图片复制粘贴了一遍又一遍。。

• 作者：会心一笑 发布时间：2022-05-28 23:05:55

  了解杨坚的生平可以，但不喜欢作者的油嘴滑舌，言多必失。

• 作者：锦心悦读 发布时间：2023-03-10 15:34:27

  这本一般

• “走进白太阳里去……”

  作者：rui吖 发布时间：2011-11-04 14:28:01

• 命定的迁徙与文明落差 ——关于孙频《以鸟兽之名》（王春林）

  作者：人民文学出版社 发布时间：2021-05-27 12:40:36

  

  

  2021-2

  《收获》

  中篇《以鸟兽之名》孙频（2021-2《收获》）

  一个混在北京、靠写类型小说谋生的作家回到老家，听说有一个同学被谋杀了，他展开调查，发现那个小区的居民都从山区迁徙而来，他遇到仍在县城文化馆工作的前同事。同事正撰写一部有关山区草木鸟兽的书，纾解着作为一个山民遭遇现代生活的窘迫与焦虑……但谋杀案却跟这群山民有关。小说描摹出一处神秘的聚落，一个独特的心灵。

  孙频

  ，江苏作协专业作家，出版有小说集《松林夜宴图》《鲛在水中央》及《疼》《盐》《裂》等。

  ● 《收获》书评· 103

  

  命定的迁徙与文明落差

  ——关于孙频中篇小说《以鸟兽之名》 王春林 阅读孙频的中篇小说《以鸟兽之名》（载《收获》杂志2021年第2期），不管怎么说，对我来说，都是一个倍感亲切的过程。之所以要这么说，与我们分别来自于毗邻的两个县紧密相关。

  孙频的家乡交城，我的家乡文水，都是典型不过的北方小县城。尽管在民间一直长期流传着所谓“十里不同音，百里不同俗”的说法，尽管出现在这部《以鸟兽之名》中的方言也不全都是我家乡也同样流行的，但一种必须承认的事实是，其中很多方言的征用，都让我倍感亲切。大足底的山民们那口口声声的“额”（也即普通话中的“我”）且不必说，其他的一些方言，比如，把“月亮”叫做“月明”，把“星星”叫做“星宿”，把“吵闹”叫做“聒噪”；比如，“大足底还有一个特别的叹词‘兀得’，一般用于前缀，没有实际意义，后来我才发现这个词是从蒙古语里出来的，可能与当年匈奴在阳关山的活动有关”；再比如，“形容一个人满不在乎时用‘扬长五道’，这神态，多潇洒。形容一个人说话不爽快用‘以以人人’，好像在模仿女人的说话声音，有一种韵律上的迟疑和反复，一个人含羞的神态就出来了。”

  一方面，孙频在这里所写出的那些方言语词，虽然大部分可以确定无疑，但却也有一些，比如像“以以人人”的四个字，是否就应该是这种模样，其实也还难以确定。如果换了其他的书写者，同样的发音，写出的语词极有可能是另外的四个字。然而，尽管我会对其中一些语词的书写方式存疑，但这却一点都不影响我对孙频如此一种征用方言语词方式的激赏。道理说来也很简单，如果我们的确承认语言是人类存在的精神家园的话，那么，也就应该看到，

  很大程度上，只有积极主动地征用这些方言语词，作家才可能有效地介入到自己意欲深度观察表现的大足底山民们的生存方式与精神世界之中。

  若干方言语词积极有效的穿插使用之外，

  孙频《以鸟兽之名》另外一个不容忽视的形式努力，就是对这位被命名为“李建新”的第一人称叙述者的特别设定。

  在当下这样一个第一人称的限制性叙述方式已经非常普遍的情况下，孙频小说的引人注目，首先在于她以一种“反性别”或者说“跨性别”的方式，不无刻意地把“我”也即李建新设定成为一个男性的写作者。虽然不能说绝无仅有，但在一般的意义上，如同孙频这样一种“反性别”或者说“跨性别”叙述者的设定，由一位女性作家在小说中虚拟一个男性的第一人称叙述者，的确也还是比较少见。从职业的角度来说，“我”的具体身份，乃是一位“京漂”，一位依靠悬疑小说的写作在北京勉力维持生计的落魄知识分子。当然，如果套用我们在评价郁达夫时所经常说的那样，这个李建新也完全可以被看作是一位当下时代的

  “零余者”

  。

  既然是一位靠写作谋生的悬疑小说家，那就总需要有写作素材源源不断地出现。也因此，千方百计地四处搜寻相应素材，就成了“我”的一种生存常态。“我”这一次的回老家，就与素材的搜寻紧密相关：“我选这个时节回去，一来是为了赏桃花，二来是为了打捞点素材。”正所谓“知子莫如母”，这一次，对“我”内心里的小九九非常清楚的母亲，给“我”提供了一个他的小学女同学杜迎春在山上被人杀害，一个多月的时间都没有找到杀人凶手的“素材”。杜迎春到底为什么被杀？这一个案件的最终侦破结果究竟如何？这一切问题，也就合乎

  “悬疑小说”常规地成为了这部《以鸟兽之名》的叙事起点。

  接下来，就是县城里那个“大足底小区”的出场。

  之所以会由杜迎春的被杀联想到“大足底小区”，主要因为杜迎春那位生前的男朋友，据说就住在这个被命名为大足底的移民小区里。在“我”格外惊奇这个移民小区的名字为什么会如此怪异的时候，母亲给出了问题的答案：“阳关山上修水库，正好淹了大足底村，他们就整村搬下山了，这多好，下了山直接就住进楼房了。”既然身为悬疑小说家的“我”感觉到杜迎春案是一个很好的写作素材，而且还进一步怀疑案件一定和她那位居住在大足底小区的男朋友有关，那对这个名字怪异的移民小区三番五次的执著探访，自然也就成为了“我”的一种现实选择。到最后，“我果然在县城的最西南角找到了这个叫大足底的小区。我自己都觉得自己有点好笑，写了两年悬疑小说，没见写出什么名堂，倒把自己搞得像个业余侦探。”

  实际的情形也的确如此，某一种职业，一旦被从事久了，肯定就存在着异化主体的可能。即如这位李建新，悬疑小说写多了，自己在现实生活中看待一切人和事物的眼光，也就不免会显得有些多疑：“写悬疑小说的后遗症之一就是，看什么都觉得其中有蹊跷。”能够说明这一点的细节，在小说文本中可谓比比皆是。比如，“我”曾经不止一次地凭借一种莫名其妙的想象力，把双胞胎游小龙和游小虎兄弟与这个凶杀案联系在一起。“在回家的路上，我脑子里一直盘旋着游小龙和他的双胞胎兄弟。他的这个兄弟一副蓬头垢面的样子，看起来已经在家里窝了不短时间了，估计连下楼都很少。也就是说，他可能正处于一种

  藏匿

  的状态。想到藏匿这个词，我猛地打了个激灵，这个时候他为什么要藏匿起来，他会不会和杜迎春的案子有关？”再比如，“我眼前又出现了他们长得一模一样的面孔，在某些时候，哥哥可以充当弟弟，弟弟也可以充当哥哥。会不会还有一种可能，最后杀害杜迎春的其实是游小龙，而弟弟打算替哥哥去顶罪？”

  就这样，在凭借着一种已经被严重扭曲了的多疑症，硬性地把游小龙兄弟俩和这个案件捆绑在一起之后，“我”便进一步开始了关于一部悬疑小说的构思。在“我”的构思中，游小龙兄弟无可置疑地出演着非常重要的角色。但正如你早已预料到的，以上这些，说到底也只不过是出于悬疑小说家“我”的一种想象。实际的情形是，不仅游小龙兄弟与这个凶杀案了无干系，而且甚至连杜迎春的被杀这一事件，也仅仅只能被看作是小说的一个叙事起点，从根本上说，孙频的这个中篇小说就不是一部悬疑小说。所谓的悬疑因素，在其中的作用其实只是“虚晃一枪”，充其量也不过是故事的触发点而已。究其根本，

  借助于这以悬疑因素而最终引出对大足底这样一个移民小区的深度透视与表现，才可以被看作是作家孙频最主要的书写主旨所在。

  正如同我们在前面已经提到的，大足底这个移民小区的前身，是地处阳关山深处的大足底村。因为修水库肯定要被淹没的缘故，便以整村的方式直接迁居到了县城。关键的问题还在于，即使不修水库，如同大足底这样地处偏远的山村，在所谓现代化的强势冲击下，最终也还是肯定无法避免被迫迁徙的命运。对于这一点，作家曾经借游小龙之口而有所谈论：“游小龙也看着窗外，轻轻叹息道，你看，就算没有水库，山民们也会慢慢都迁移到山下去的，为了孩子们的教育，也为了生活得更方便些，再过几年，这些山村可能慢慢就都空了，慢慢地就被森林化掉了。”

  我们标题中

  所谓“命定的迁徙”，所要表达的也正是这个意思。从根本上说，所谓的整村迁徙，就意味着大足底山民们的被连根拔起。也因此，不出所料的一点就是，如此一种带有强烈文明落差的迁徙，毫无疑问会给这些山民们的生存和精神状态带来极大的困扰。

  对此，孙频在小说中有着可谓是格外充分的关注与描写。比如，关于村名的保留与身份感的确认：“其实深山里的村庄都有这样的嗜好，越小的村庄越喜欢在自己的名字前面冠上一个‘大’字，以显示某种气派，像阳关山里的大游底、大岩头、大石头、大水、大塔，其实都不过是几户人家的小村庄。”问题在于，“虽然我们整个大足底村都从山上迁移下来了，但村名肯定是不能改的，如果连村名都改了，村民们就彻底没有身份感了。”只能够依靠村名的保留才可以获得些许身份感，大足底山民们的“一无所有”状态，自然也就可想而知。

  比如，那简直如同“醉氧症”一般的

  “醉平原症”

  ：“他们普遍觉得住楼房太寂寞了，解决寂寞还有个办法就是往出‘刮’，尽量不在楼房里呆着。”“对于山民们来说，山是用来‘赶’和‘跑’的，但现在没有山了，周围忽地变成了平原，所以山民们一开始都会患上平原综合征，整日觉得眩晕，太平坦了，平坦到了让人眩晕的地步。”

  在其他人看来，不仅能够从偏远的山区搬迁到相对繁华和现代的县城里来生活，而且一来就住进了楼房，可以说是天上掉馅饼的大好事，没想到，到了长期习惯于在大山里生活的山民们那里，竟然还会破天荒地罹患上什么“醉平原症”。

  再比如，大足底山民们对伞头秧歌传统的执意坚持，以及对大红大绿色彩的由衷热爱：“可以想见，山民们迁徙到平原上之后，必然还是要经历一个痛苦的过程。伞头秧歌是一种山地特产，大山的封闭性导致了山民们对一切鲜艳色彩的嗜好，伞头秧歌更是艳丽至极。我曾见过更正宗的伞头秧歌，男女老少都在头上戴着大红花，脸上抹着胭脂，手里舞着葱绿色和水红色的扇子，凡他们走过的地方，颜色的洇迹都会滞留在空气里，久久不散。”

  在现代人那足称丰富多彩的色彩审美谱系中，其他的很多色彩都可以容纳，唯独容纳不了的，大约也就是大足底山民们所特别热衷的大红大绿了。

  以上这些之外，无论是对于棺材一种发自内心的留恋，还是即使住在高层楼房里也仍然要坚持端着饭碗来参加

  “饭市”

  ，也都属于大足底山民们被迫迁徙后坚持保留下来的生活习性。

  概括以上种种表现，一种文明之间落差的存在，就是无可否认的客观事实。

  如此一种文明落差，从空间的角度来说，可以被理解为发生在乡村和城市之间，从时间的角度来说，则很明显发生在前现代和现代之间。

  行文至此，或许有朋友会对依然处于前现代乡村文明状态的大足底山民文化产生某种不自觉的心理讥嘲。其实，问题远远没有这么简单。无论如何，一直无法回避的残酷现实是，在很多时候，你我他，也都会处于类似于大足底山民那样的一种貌似与主流文明形态格格不入的状况之中。

  但请注意，孙频对大足底这个来自于阳关山区的移民小区的表现，并没有停止在群体性的一种文化探讨上。群体性的深入探讨之外，也更有突出的个案剖析。这就是我们在前面其实已经多次提及的游小龙和他那个生存状况堪忧的家庭。

  首先，是他们那的确称得上艰难的生存困境。他的母亲，是一个从四川被拐卖过来的“哑巴”。哑巴一词之所以要加上引号，乃因为她原本并不是哑巴，而是长期的不愿意说话最终致使她失去了语言能力。原来，游小龙母亲的拒绝说话，乃是因为她被迫同时嫁给了兄弟俩做老婆的缘故。为此，她曾经两次出逃，均被捉了回来：“我猜测她就是从那个时候放弃了说话的权利，开始时可能是因为语言不通，为了赌气和斗争，到后来，她可能发现不说话其实也挺好的。”他的双胞胎弟弟游小虎，则是一个多少带有一点自闭症色彩的嗜赌如命的赌徒，只要身上有了一点钱，就会全都送到赌桌上去。在叙述者“我”的理解中，即使是游小虎的嗜赌如命，也与大足底村的被迫迁徙紧密相关：“对钱的概念因为来得太猛烈太迅速，他们中的一部分人便寄希望于那些能够一夜暴富的方式，比如买彩票，再比如，赌博。”如此一种家庭境况，再加上仅有的一套住房，遂使得游小龙彻底丧失了找女朋友成家的可能：“我是不可能有女朋友的，以前没有，以后就更不会有了，我要是结婚了，我母亲和小虎住哪？”

  关键在于，虽然生存处境相当糟糕，但游小龙却“回也不改其志”地不仅坚持探讨所谓的理想人格问题，而且还一直坚持他那既以大山里的鸟兽草木为主要表现对象，也以这些鸟兽草木为读者对象的文学性文字的书写。

  一方面，是游小龙关于自己文学写作的自觉表白：“建新，你知道我为什么要给阳关山写一本书？

  对我们这些山民来说，尽管羡慕着城市文明和城里人的身份，但大山给我们的安全感其实更重要。对山民来说，大山是一种宗教般的存在，山上所有的鸟兽草木、所有的风俗习惯都是我们的避难所。可是，建新，告诉你吧，我也只能写写山上的鸟兽草木，别的我一个字都不能写，一个字都不能写。”

  “他笑着说，不必，我的书不需要出版，因为这本书压根儿就不是写给人看的，是写给阳关山上的鸟兽草木的。

  就像古人，最好的文章都是用来祭天的

  。”

  与游小龙的这种表白相对应的，是文本中专门用楷体字标出来的，出自于游小龙之手的那几段分别描写表现阳关山的方言、动物、鸟类以及植物的文字。更进一步说，这些自然流畅且带有一定散文化抒情色彩文字，在强化表达着大足底山民文化的同时，与作为文本主体的那种多少显得有点矫揉造作的文字之间，也形成了某种鲜明的对照和张力（无论如何都必须强调的一点是，两种对照色彩鲜明的文字，其实都出于孙频之手。这一点，很大程度上也说明着孙频可以同时操控使用最起码两种以上的语言风格）。从根本上说，作为小说标题的“以鸟兽之名”，也正来自于游小龙的相关文学书写。

  但在结束我们的全部论述之前，还有一点必须注意的，就是

  同样是写作者的“我”与游小龙之间一种彼此互为映照的镜像关系

  ：“那时候，我们两人都是沉默寡言的人，又都揣着点文学梦，所以看着对方总觉得像看着镜子里的自己，总是忍不住要偷偷观察对方。”虽然看似是在描述着当年的自己和游小龙，但如此一种描述移用到这一次意外重逢后的他们俩身上，也同样是合适有效的。从这个角度上说，游小龙和“我”的文学书写就是可以相互置换的。大约也正因为如此，所以才会出现这样一段耐人寻味的叙事话语：“建新你发现了吧，大足底这样的山村纯净得像个世外桃源，但也是世界上最幽深最黑暗的角落，有太多属于它的秘密。我早想把这些都写下来，可是不能，写下来我就成了他们嘴里所说的汉奸。

  在大足底，所有的告密者都被叫做是汉奸，汉奸是要受到惩罚的，他们会把你驱逐出去，让你彻底无家可归。所以，我只能写给山间的鸟兽草木，而你不同，你可以把这个山村里所有的秘密写下来，把它当作人类的一个文化标本记录下来，这些山民草木般的一生也算有了一点意义。

  就算是你替我写了，拜托你了。”

  由以上描述可知，身为大足底一员的游小龙，无论如何都不可能因为“告密”式的文学书写而付出被当作“汉奸”对待的巨大代价。既如此，他就只能够把书写的希望寄托在同为书写着的“我”也即李建新身上了。唯其因为“我”与游小龙之间存在着某种可以相互置换的镜像关系，所以，以上的叙事话语才能够成立。而这个由他们俩以“合谋”的方式创作出来的小说文本，很显然也就是摆在我们面前的这部《以鸟兽之名》。

  2021年3月30日晚上23时40分许 完稿于西安寓所

  + + + +

  王春林，1966年生，山西文水人。山西大学文学院教授，博士生导师。《小说评论》主编。中国小说学会副会长，山西省作家协会副主席，第八、九届茅盾文学奖评委，第五、六、七届鲁迅文学奖评委，中国小说排行榜评委，中国当代文学研究会常务理事。曾先后获中国当代文学研究第九、十五届优秀成果奖，山西新世纪文学奖，赵树理文学奖，山西省人文社科奖等奖项。