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• 作者：嘉陵江上 发布时间：2020-08-20 16:25:28

  最喜欢《痊愈》和《手捧花束的女人》，空间很大，秘密很多，充满流动性，不同客体的折射背后是各自的故事，就感觉好像他只是牵了一根线出来，故事是相关的人，读者也好，故事中的角色也好，自动粘连上去的。

• 作者：料峭 发布时间：2012-10-11 21:36:15

  信息陈旧

• 作者：昔我往矣 发布时间：2019-04-30 21:02:26

  作者的译后记确实通达，可是原著的表述… 有的地方实在叫人摸不着头脑啊。不过这类作品本就难读，也不能多加责怪译者。

• 作者：Karena 发布时间：2014-01-07 16:28:33

  弹了10个月，19/100条

• 作者：珍妮的肖像 发布时间：2020-08-24 11:50:00

  仍然很好看，希腊神话在油炸叔的讲述里，不再刻板扁平，更戏剧化➕ 线索多端。比如美杜莎本来是美丽的凡人，在雅典娜神庙被波塞冬糟蹋，遭到雅典娜惩罚，变成戈耳工这种蛇蝎女妖（其实好可怜一女的，神神相护被惩罚，后来还被珀耳修斯斩头，头也镶嵌在雅典娜神盾上。好像是不是她一生全部罪过也就把来挑衅的人变成石像而已。）赫拉克里斯为纪念爱人阿布德洛斯死去，建城阿布德拉，那里后来有个阿那克里翁社团，社歌的旋律被美国人重新配词《星条旗》，成为了美国国歌。宙斯打赢了战争，多出来的精力睡神族睡半神睡凡人，基因飞溅。让神话得以在凡人世界继续，也是这份血液带来的强悍天资，产出了神子的艰巨宿命，产出了得神偏爱干涉助推的英雄。起死回生是剥夺了生与死的意义，但是神可以，因为神才赋予意义以意义。神话的迷人解读~其诗化与戏剧化。

• 作者：颀堇 发布时间：2024-03-11 16:28:19

  临时读毕，部分概念的翻译和通行的不太一致，但总体作为儿童精神分析和心理学入门是合格的教科书。

• 美与幸福的发明学

  作者：sweetii 发布时间：2010-11-11 21:24:03

  维多利亚时代的英国有着相当残忍的社会现实——“残忍”而非“残酷”，是因为这是某种为人尤其是资源配置者在相当长时期内容纳的非公平机制而非绝对强制的现实（我设想，否定强制性现实是某一种人类哲学，很多时候我们会顺从它）。大概不光英国，并且这个时期延续也很长。或者换句话说，当人类生活大面上有了历史性的改善时，回顾之前的经验就显得像是漫长的灾难片。这种缺乏穿越式身体经验洞察的态度，支持了加强当代思维中的批判性，使历史与现实隔膜加剧。是时间和空间的硬性距离，让人无法直接借助对过去异地的认识去帮助处理当代问题。但还好有一些文学作品提供了参照，在《明日的田园城市》里有大量这样作品片段被引为题记——从而让这本书所力图解决的问题十分具体、可感，阅读者有可能形成丰富的想象作为理解本书所依凭的背景。在这里，引用全书题记的一首诗是必要的：

  “新的时机赋予新的责任：

  时光使古老的好传统变得陌生；

  要想和真理并肩前进，

  就必须勇往直前努力攀登。

  看啊，真理之光在前方召唤！

  先人的事业我们坚决继承。

  用我们自己的‘五月花’勇探征途，

  迎寒风战恶浪绝路夺生。

  不求靠祖辈血锈迹班驳的钥匙，

  打开那未来的大门。”

  ——J·R·洛威尔《当前的危机》

  作者的时代，19世纪中后，英国的社会状况非常不好，社会和宗教问题方面持续着严厉的争执和对抗，战争的喧嚣和军队的冲突则压过了前一组矛盾，而更加使人不安的是过分拥挤的城市集中、农村的进一步衰竭——整个社会面临着几乎无法抑制的社会性癌症，总体性的恶化引起了跨越党派、阶层和地域的焦虑乃至恐慌。与几十年后科布西耶面对的问题有所不同，作者认为当时的英国所遭遇的不是城市本身在结构或功能上的模糊或不妥，而是一个大范围内社会总体性的资源配置失控与流动失衡及其导致的全员噩梦开端。今天，我们可以将这些问题简单描述为“城市公共设施缺乏，乡村生活贫困落后”，也可以从狄更斯小说中读出黑暗、污浊、穷困、疾病……各种城市问题。但不一定意识到当时当地的观念/信念冲突乃至崩溃，或许在此时此地也能偶尔看到征兆（部分地因为信息传递的延迟和衰减……）。

  这大致是作者在本书中介绍的背景，并从这一背景出发提出一套社会学面貌的解决方案——从有限的知识结构出发，我更愿意表达为“某种社会动力学观点及其应用建议”。用文学化的阅读眼光对待此书，最有魅惑力的是三磁极理论，即城市、乡村和城市-乡村这三个吸引人民的生活方式被看作有力量的磁极，以一种富有想象力的几何式社会学眼光，创造性地提出城市-乡村（或者说田园城市）这个当时还不存在的第三磁极。从这种眼光出发，他认为已经发现了应如何处理城市和乡村之间因运行模式和生活方式的先天性差异造成的衰退危机，便努力完成了尽可能完备的设计：与流传更广泛的城市规划理论不同，他不光关注建筑、交通之类的我们通常理解的规划要点，而是致力于发明新的社会权力机制，以及与之匹配的新的经济运行模式、新的文化生产程序。并且投放了大量的笔墨在乡村社区发展问题上，甚至以消灭土地主为远期目标之一。

  而这本书也迅速地获得了重视和应用——如果一本关于城市-乡村新形态创设的书已经完成了整个田园城市的想象（从新的供水系统到城镇里牛奶店选址，在没有发明汽车的时代提出交通主要依靠铁路，分区规划了图书馆、浴室、有轨电车、鱼市、煤市、收容所、技术学校、洗衣店、奶牛场……力图实现基本生活要素，物质的、精神的，的自给自足），那它确实能构成这样的说服力。英国从维多利亚时代的黑暗解放出来了，抵抗住了社会衰退的历史趋势。从今天信奉者的追述来看，就像作者自信的那样，这本书是一把万能钥匙（他们并且赞美这套理论是富有人民性的）。

  严格说，田园城市理论完全有可能被认定为一种乌托邦理论。只是它居然实现了（至少，从它出发，解决了当时迫在眉睫的问题）。这是多么了不起的乌托邦。而考察这种成功，相当关键的一点也许在于，我猜测，是他捕捉到了任何乌托邦都必须解决的动力机制问题——到底什么吸引人们在土地上颠沛流转，忍受不幸努力存活？马克思主义认为是阶级仇恨，无政府主义认为是对自由社会的向往，而这本书的作者认为是对有限度的幸福经验的记忆和渴望。

  说到对有限度的幸福经验的记忆和渴望，每个人的经验都是有限的，而且一个人的心胸也是有限的，视野是有限的，投入到对生活、世界和真理的研究和设想中的精力更是有限的。这几个因素之间的共同作用，使每个人分别形成自己的观念。首先，每个人的观念世界都有着不可磨灭的个人印记：他对痛苦和幸福的经验，他的个人定义。其次，每个人用一辈子的力量去祛除恶劣的心理现实，培育美好的心理现实。然后，当中某些人有意无意制造出了些分泌物——某种理论，或社会研究。最后，这些分泌物有可能被人理解、传播、实践并改造。如果我们对每个人的创造性都有信心的话，可以想象，只要专注于自身，勤奋努力，每个人都能建立一个乌托邦。

  进一步地，怎样有效率地建成幸福的乌托邦呢？在相对一致的稳定的逻辑系统中，重要的区别在于前提：巴尔扎克一生难忘困住了自己的遗产继承权，写了一辈子的遗产继承纠葛；马克思，我不了解他的生平，也许他一生难忘莱因河畔产业工人的贫困和愤懑，在理念世界发动无休止的阶级斗争；至于克鲁泡特金，想象力受到被沙俄文化高压的痛苦抑制，竭力用词语建造无政府主义天堂……对于每个理论建构者来说，只有自己的现实，只有自己时代的问题，只有自己身处的社会的焦虑。判断某种理论是否值得信任时，不光要考问这些不同的前提，更可以去考虑对这些前提的处理态度和方式。从危机中可以看到仇恨的永恒性，发明阶级斗争，也可以看到不灭的对有限度的幸福经验的记忆和渴望，发明田园城市。从个人狭隘的信念出发，多数的创伤经验，只是由于自己的局限性以及从而造成的个体认识或想象——就如基督说，原谅他们，他们做的他们自己不知道；就如《古兰经》写道，真主的仆人在路上小心翼翼地走着，蒙昧的人呼喊他们，他们回头答曰：“和平”；就如德里达谈道犹太人如何从受迫害的记忆里解放出来以及进一步解放的途径时说，在不可能宽恕的地方，宽恕才成为可能……错误和伤害，我们念念不忘的东西，没有办法从自身获得释放和拯救。

  最后，我自己的前提呼喊着要被正视：当下身处的现实是非常糟糕的。但，仿佛，痛苦一直在消散……我不想说我们的世界是美与幸福的，但美与幸福有可能被发明出来。

• 科学不再难！赛雷漫画点燃孩子的好奇心！

  作者：清荷阅读 发布时间：2023-09-22 08:24:33

  当科学遇见幽默，会擦出怎样的火花？赛雷给出的答案是：一场让孩子们捧腹大笑的科学启蒙之旅。在《赛雷三分钟漫画科学启蒙研究所》中，百万畅销书作者赛雷用他的独特爆笑画风，将日常生活中的科学现象生动地展现出来，为小朋友们打开了一扇通往科学世界的窗户。

  赛雷以幽默为画笔，以日常现象为画布，涂抹出了一幅幅生动的科学画面。起雾的眼镜、咬人的电、气球粘上墙、颜色真奇妙、影子在这里……这些看似平常的场景，却隐藏着许多科学奥秘。而每一个科学现象的背后，都有一个简单好上手的科学实验或手工，让孩子们在动手操作中，将科学知识融入生活，加深理解。

  比如，“断电的风扇”这一节，赛雷关电扇断电后，发现电扇还在继续转动，通过妈妈 的解答，赛雷掌握了物体惯性的原理，被石头绊倒，溜 冰者停止用力，继续前行，都是由于惯性引起的。而“消失的糖”这一节，赛雷亲手实验和妈妈 的讲解，让孩子们明白糖和盐是溶解到水里去了。而且很多没有颜色的东西，溶解之后是看不出来的，但不是所有的东西都能够在水中溶解。

  赛雷的漫画风格让人印象深刻，夸张的表情、滑稽的对话和有趣的情节设计，都让孩子们在阅读的过程中感受到科学的魅力。这种轻松的呈现方式，不仅吸引了孩子们的注意力，还激发了他们的好奇心和探索欲望，这些科学原理让小朋友在哈哈大笑中轻松学会。

  当然，作为一套科学启蒙读物，书中的科学知识是严谨而准确的。每一个场景、对话和细节都经过精心设计，既符合科学原理，又能够引发孩子们的思考。阅读这套书，孩子们不仅能感受到赛雷的幽默，还能够深入了解科学知识。

  而这套书的出现，恰如一场及时雨，为孩子们带来了清凉与欢乐。它以极 具吸引力的方式引导孩子们走进科学的殿堂，让他们在翻阅的过程中感受到科学的魅力。

  让我们一起跟随赛雷的脚步，踏上这场爆笑的科学启蒙之旅吧！相信我，你一定会被赛雷的画风所吸引，然后在不知不觉中爱上科学！