(2024)考研英语词汇轻松记(一、二通用)考研大纲词汇真题词汇 新航道新英汉胡敏兰熙好轻松 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

·本书精选考研大纲及历年真题3809个词汇，结合欧标分级、词频和教学经验科学地将词汇分为“核心词汇”“进阶词汇”和“高阶词汇”共三个Chapter。 ·“Chapter I核心词汇”包括Word List 1~Word List 15，以词群的形式呈现单词，并从单词的真题释义和重要释义、痛点、词组、真题等方面对单词的重难点进行剖析讲解，深入浅出，直击重点。 ·“Chapter II进阶词汇”和“Chapter III高阶词汇”分别为Word List 16~Word List 25和Word List 26~ Word List 30，均以词群的形式呈现单词，并从单词的真题释义和重要释义、词组、真题等方面帮助考生们高效地攻克考研英语词汇，扫清词汇障碍，轻松快速稳步提分。 · 全书赠送配套音频、名师精讲课程、《考研英语词汇思维导图》《考研英语熟词僻义手册》电子版。

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书籍介绍

·本书精选考研大纲及历年真题3809个词汇，结合欧标分级、词频和教学经验科学地将词汇分为“核心词汇”“进阶词汇”和“高阶词汇”共三个Chapter。 ·“Chapter I核心词汇”包括Word List 1~Word List 15，以词群的形式呈现单词，并从单词的真题释义和重要释义、痛点、词组、真题等方面对单词的重难点进行剖析讲解，深入浅出，直击重点。 ·“Chapter II进阶词汇”和“Chapter III高阶词汇”分别为Word List 16~Word List 25和Word List 26~ Word List 30，均以词群的形式呈现单词，并从单词的真题释义和重要释义、词组、真题等方面帮助考生们高效地攻克考研英语词汇，扫清词汇障碍，轻松快速稳步提分。 · 全书赠送配套音频、名师精讲课程、《考研英语词汇思维导图》《考研英语熟词僻义手册》电子版。

• 作者：依一 发布时间：2023-06-18 16:10:56

  短小精悍

• 作者：CONSTANTINE 发布时间：2013-05-30 12:42:04

  童年回忆

• 作者：无竹 发布时间：2021-03-09 21:39:26

  融资工具法律规则

• 作者：西凉白羽 发布时间：2013-03-19 12:48:57

  虽然是冠军谢军的书，教的却是国际象棋入门基础。分了很多章节，每章又配了练习，介绍了国际象棋的渊源、子粒、走法、常见开局等等。跟着一步步练习，很容易上手。

• 作者：心弈 发布时间：2015-03-27 23:29:23

  17m，能听完但毫无感觉

• 作者：小米 发布时间：2022-01-12 16:55:03

  其中的一些点还是很好的。比如对左右脑学习不同学习方法的讲述。还有对于记忆力，外语学习等方面的观点也值得借鉴。但是，也有这时候，不知道自己是不是“孤陋寡闻”，那些玄乎其玄的学习方法让我眩晕。突然想到很早看到的新闻，这个培训班让孩子通过翻书来背诵整本书，当时在想怎么会有人相信？现在好像找到了“理论依据”

• 时光有力量

  作者：亦乔 发布时间：2019-12-02 23:52:01

  入手这本书的时候，和入手《当下的力量》是差不多的时间，都是在2018年处于抑郁的边缘时无意中发现的救命稻草。不同的是，时隔一年我才阅读完这本书。虽然如果在当时的情绪下读完这本书也许对我走出困境能有一些帮助，不过结合自己在过去一年中摸索着走完的心路历程和人生体验来阅读这本书，反而对其中的核心观点有了更加深刻的领悟与认同，也更有利于指导自己在陷入负面情绪时的想法和行为。

  与《当下的力量》中强调的“我们所能拥有的一切只有当下，一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个无意义的时间幻象”的核心观点不同的是，津巴多时间观疗法提倡一种平衡的时间观，并且认为这种时间观是可以被慢慢培养和形成的。津巴多认为时间观念可以大致分类为六种，而最积极的时间观念，也就是达到平衡状态的时间观念是“拥有高度的过去积极观、较高的未来导向观以及中度选择性的现在享受观的混合”。通俗点来说就是你回想过去的时候大多数都是美好愉快的记忆，对于未来你有着憧憬和规划并且为之努力，同时你能够关注当下的生活，进行适度的享乐主义。“摆脱消极、活在当下、筹划未来”是津巴多时间观疗法希望达到的最好的治疗效果。

  虽然时间观疗法主要用于治疗创伤后应激障碍患者，例如对退伍军人和遭受军中创伤的军人的心理疏导和治疗，但是对于一些例如车祸、失去亲人、遭遇性侵、离异等日常性创伤，时间观疗法的使用仍然非常必要且有效。书中用大量的案例讲述了如何帮助那些患有非常严重的抑郁症、焦虑症的患者重新找回较为积极的时间观的过程，并且经过治疗后这些患者的心理测验结果均呈现出抑郁水平、焦虑水平大幅下降的显著效果。

  津巴多时间观疗法重要的第一步就是用积极的回忆替换掉消极的回忆。抑郁和焦虑的很大原因之一是大脑总是被糟糕的过去给占据。把你的大脑想象成一台幻灯投影仪，当不好的幻灯片出现时，努力想出发生过的一张美好的幻灯片来替换掉它。当你首次尝试进行提取好的回忆的时候可能非常困难，而一旦你开始成功提取第一个美好回忆，后面的就会变得越来越容易。当你学会用好的幻灯片替换掉不好的幻灯片时，你的心态会变得越来越积极，也更加具有摆脱负面情绪的力量和认知。

  在患者“过去消极”的时间观分数逐渐降低后，时间观疗法会帮助患者重新拾起生活中的兴趣爱好，并鼓励他们多多参与亲社会的行为。亲社会的行为对于患者摆脱困境是非常重要的一个环节，一方面患者可以通过参加有过相似创伤经历的人的聚会来交流经验和想法，获得有效的共鸣和疏导，另一方面患者还可以通过帮助他人来获得尊重和自我认同。无论是情绪的排解还是获得自我认同感，患者都能将注意力暂时从负面情绪的漩涡中抽离而关注于当下，感受到活在当下的快乐，从而降低宿命的时间观。

  最后，时间观疗法鼓励每一个患者对未来进行好好规划，即使是生活中比较容易实现的微小的安排。比如来一场夏天的公路旅行，计划考一个证书，和伴侣补一次蜜月旅行，为家人换一所大房子。。。没有什么比唤起患者对未来的期待并且努力做好当下每一件最重要的小事更能让患者重新领悟到生活的意义和乐趣所在。

  我曾用了一年的时间逐渐找回了自我认同，在慢慢回归与朋友、同学和家人的正常互动后渐渐摆脱了抑郁的情绪，最后在重新积极起来的心态下开始做一些关于未来的规划，并在不断实现每一个小目标后得到良性的循环和前进。读完这本书后发现原来我曾经的一些心路历程是有理论依据的，因此备受鼓舞。希望每一个正在经历创伤的人都能读到这本好书，指导自己走出困境。而对于我来说，最难的时光已经过去，希望今后的生活“有事做，有人爱，有所期待”。

• 为什么一小股人有能力残杀一群人？

  作者：左思 发布时间：2016-12-04 17:56:03

  左根永

   

  奥威尔的《一九八四》是他的成名作。但是，无论是揭示人性的邪恶，还是其内在运行逻辑，他的小说《动物庄园》更胜一筹。《一九八四》让我们感觉到的是压抑，而《动物庄园》则是现实。

  这种现实就表现在这本纪实性小说《希望永远都在》中，这本小说是基于红色高棉统治柬埔寨时期（三年零八个月）的亲历者的回忆写成。回忆者认为自己在安卡（意思是“组织”）统治下生活了两年半（第96页）。

  回忆者故事的真实性是触目惊心的，很多情节可以从电影《S21：红色高棉杀人机器》《紫雨风暴》中找到相似情节。另外，这也可以从大陆作家杨显惠的《夹边沟记事》《告别夹边沟》，刑同义的《恍若隔世：回眸夹边沟》，高尔泰的《寻找家园》，夹边沟亲历者李景沆的《蒙恩历程》以及王兵的《夹边沟》电影中找到共鸣。

  但是，从杀戮的惨烈程度来说，红色高棉的杀戮简直登峰造极。据说红色高棉统治时期有计划、有组织地消灭了四分之一的柬埔寨人口。为什么一小股人对一大群人完成了有计划的杀戮？这个问题对现在仍然有意义，《希望永远都在》这部小说描写的逻辑在现实中仍然存在，只不过由于制度约束、各种主体的竞争等原因，危害减轻了。其实，像幼儿园虐童、职场性骚扰等事件的逻辑与这部小说的逻辑是一模一样的，通过试探、欺骗、蚕食人的选择直至出现最坏的局面。

  人们是怎么从反抗变为不反抗的？

  小说最开始描写了富人和穷人、有地位的人和没有地位的人是如何生活在一块的，底层人士对上层人士存在嫉妒和仇恨心理。虽然有阶层分化，但是还可以和平共处。但是，随着红色高棉的到来，人们期待改变，事实上人的命运发生了巨大的改变，但是是进入地狱，而不是天堂。

  红色高棉最开始宣传让老百姓放弃个人财产给安卡，后来就开始发生红色高棉枪杀民众掠夺财产的事情了。然后，进一步诱骗民众迁移躲避美国人的袭击，而事实上民众被带到了农场，被严格控制进行粮食生产。

  粮食生产中的工作时间安排，红色高棉充分利用了人性的弱点——“青蛙效应”。也就是人往往良知不明，对于无关生死的事，往往会忍耐，这样慢慢加热，青蛙想逃也逃不了了。最开始，红色高棉只是让民众日出之前就起床、工作一整天、晚上开会（第38页）。中间阶段，开始“凌晨一点起床，工作到七点。休息半小时，重新开始工作，从七点半到十一点半。喝汤，然后继续从下午一点工作到五点。晚上要开会”（第63-64页），这一阶段连上开会时间，一共休息了十个小时。最后阶段，粮食开始短缺，红色高棉开始要求人们“从凌晨一点工作到七点，七点半到下午一点，一点半到晚上七点，七点到十一点。夜以继日，不停劳作”，这一阶段只能休息两个小时。可见，人们已经劳累到不可能反抗的程度了。

  另外，红色高棉还通过不断识别品行不好的人，制造恐慌，甚至鼓励人与人之间的告密，瓦解有组织的反抗。其主要手段有收集姓名和职业信息、看财产、看肤色、看穿戴、互相打小报告，找出异己分子，把这些人残杀，目的是震慑民众，实现对这些人的控制。尤其在粮食生产过程中，还不断翻新识别手法，比如通过考核劳动成果，将手无缚鸡能力的人识别出来，认定这些人是旧社会有知识的人，是品行不好的人，消灭掉（第39页）；后来还进行思想教育，要求人们只能爱安卡，不能爱自己和他人，也不能保留对过去的回忆，使人完全原子化，没有反抗能力（第60-61页）；最恶劣的手段就是通过自我揭发，至亲之间的揭发，彻底消灭人性（第73、89页）。

  正如小说所写的，红色高棉会设置一个问询陷阱：“你爱安卡吗？胜过你的兄弟吗？那么告诉我，你的兄弟是不是品行不端。你有没有见过他偷懒或偷食物？”（第89页）如果被询问人否认爱“安卡”，直接杀死被询问人；如果被询问人承认爱“安卡”胜过爱自己的兄弟，他们会杀了被询问人的兄弟，最后还会把被询问人杀死。这种精神折磨是多么残忍，事实上肉体上的消灭，也是非常残忍的。人们生活在这样的恐惧中，基本的自救反抗能力已经消失。

  为什么残杀？

  小说中主人公遇到了桑波这个表面坏，但是内心善良的红色高棉。主人公质疑：“究竟是什么使其他红色高棉变得这么坏？”（第95页）桑波回应：“这并不是好或坏。他们之所以杀人，只是为了避免自己被人杀死。”

  也就是并不只是非红色高棉生活在恐惧中，红色高棉也生活在恐惧中。他们只有对他人的死亡视而不见、听而不闻，对至亲的痛苦麻木不仁，才能活下去。甚至需要用不断地残杀，来支撑这种恐怖统治。

  当然，他们也会考虑降低被统治者的反抗成本。比如他们会将残杀美化为“拉牛车”、“到一个新地方”以及“到芒果林”，减少人们尖叫、哭喊和乞求的程度。如果发生这些事，他们当场会杀掉这些人；如果没有发生这些事，他们就到美化的现场杀掉这些人。他们也通过扩音器播放音乐，来掩盖斧子敲裂头骨的惨叫声，因为害怕人们群起而攻之。

  偶尔，他们也会杀人取乐。他们会用刺刀快速地割开被害人的身体，取出肝、心脏等器官，此时被害人还清醒，让被害人看着自己的这些器官跳动而缓慢死亡（第69页）。他们甚至会让厨师煎这些内脏作为食物，一方面震慑被统治者，另一方面当肉吃。

  他们不会放过不听话的爱美的女孩。他们曾经把一个拒绝剪掉头发的女孩，放到一个大鼓中，敲鼓听女孩子的尖叫声为乐。并且，还在鼓下面生起一堆火，最后女孩惨死（第63页）。他们还用小孩作为诱饵去引出越南人，导致这些孩子“有些人溜到了营地后面，然后再也没出现过。另外一些孩子开枪射死了自己，我想应该是故意的。还有一些孩子发了疯，直接冲进了枪林弹雨”（第122页）。这是非常不人道的！

  其实，他们连自己人都不会放过，他们对任何人都有怀疑。虽然他们平时亲切地互相称对方“同志”，但是刀子会毫不犹豫地刺向同志，“今天你还是同志，明天就可能变成尸体”。首领之间也会互相残杀，这也会导致下属之间残杀。所以，小说的主人公感叹“红色高棉跟我们一样，为生存不择手段。我们都一样，永远在观察风往哪边吹”（第98页）。但是，民众没有选择权，只有被杀的命运，正如小说主人公所说的“你既非活着，也未死去。你是活在世上的死人”（第123页）。

  杀人是怎么结束的？

  问题是，杀戮不可能永远持续下去。即使没有越南、美国等国家的干预，杀戮也会终止，因为柬埔寨的总人数是一定的，人总有一天会杀完。更重要的是，红色高棉的统治成本太高，难以维持下去。因为“这里不仅仅是一片稻田；这个神圣的地方，同时也是一座监狱”（第40页）。

  其一，一味从被统治者身上榨取劳动，而不考虑劳动能力本身也是需要恢复的。正如上文所分析的，工作时间到后期仅有两个小时休息，而生产的粮食大部分用来换取枪弹，人们没有足够的粮食恢复体力，怎么完成生产。小说写道：“晚饭一天比一天少，活儿却一天比一天重”（第38页）。其他生活资料也没有，小说写道：“红色高棉每年会发给我们两三套新的黑色制服。只是一件衬衣一条裤子罢了。只有一件，因为没有人能拥有任何财产。没有玩具，没有枕头，没有碗。什么都没有”（第96页）。

  其二，不注重劳动分工，将劳动资源用到效率最差的领域。按道理，红色高棉应该让来自农村的粮食生产老手去生产粮食，因为他们身体强壮、富有经验，但是他们偏偏让这些人去监督身体脆弱、没有经验的新手（城市居民）从事粮食生产（第34页）。原因是红色高棉更偏向于消灭城市居民，他们认为这比粮食生产更重要，只有这样，他们才会安全。

  其三，为了维持“安卡”的意识形态，需要消灭其他一切知识，粮食生产也就变成了纯体力劳动，这种效率很低。正如小说所说：“红色高棉每天都在告诉我们要忘记过去。现在是元年，他们说；这是前所未有的崭新时代。过去的知识都是非法的”（第41页）。

  其四，不只榨取人的劳动，还违反自然规律榨取土地资源，造成土地减产。小说写道：“土地被榨取得太厉害，反复种植而没有时间休憩，于是稻谷都长得低矮。但红色高棉说，这都是因为劳动者的懒惰。所以我们的食物更少了”（第81页）。

  其五，战争高于一切，这是红色高棉经济建设违背经济规律的关键所在。小说中一个红色高棉杀了一个孩子，另一个红色高棉责备这个人，没有说“你为什么打死那个孩子”，而是说“你为什么浪费了一颗子弹”（第65页）。

  这种经济体系内涵了自杀式发展，根本不可能持续，即使没有外敌，内部也会崩溃。这种自杀式发展思路，原因就在于想通过改变人性，来改变世界。而改变人性最快的方法，就是消灭“安卡”意识形态的异端。但是，问题就在于谁是异端。这还是人说了算，这个人是不是真的具有“安卡”意识形态，还是只是利用民众达到自己的权力欲望。这个人为了维持权力，只有进行恐怖统治，震慑人心。但是，在这种统治下，最高权力者不但没有安全感，统治方式由于违背经济规律，成本也极高，很难维持下去。

  这种脆弱的统治只所以会出现本文最开始提出的统治现象“为什么一小股人对一大群人完成了有计划的杀戮”。其机制就在于：首先，通过蚕食人性，一步一步消灭掉个体反抗的意识，使他们只想着自保；其次，利用人与人之间的竞争心理，使他们互相争斗，消灭掉有反抗能力的人，并将人与人之间的关系原子化，使他们失去联合反抗的机会；最后，通过残杀使人恐惧，维持这种机制。

  帕斯卡说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草”。《希望永远都在》这本小说告诉我们如果放弃了思想（一种方式是我们自己不思考，另一种方式是杀掉有思想的人），人真的会成为自然界最脆弱的东西，会进入自相残杀。

   

  帕特里夏·麦考密克.希望永远都在.北京：新星出版社，2013.