奥赛罗 (精)（作家经典文库）莎士比亚四大悲剧之一，朱生豪经典译本，知名设计师任凌云操刀精美设计，博 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《奥赛罗》是威廉·莎士比亚的四大悲剧之一，大约创作于1603年。奥赛罗是威尼斯公国一员勇将，他与元老的女儿苔丝狄蒙娜相爱。因为两人条件相差太多，婚事未被准许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄蒙娜的感情，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中杀死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄蒙娜身边。

第一幕/1

第二幕/39

第三幕/77

第四幕/119

第五幕/157

威廉·莎士比亚

1564年4月23日出生在英国中部埃文河畔的小镇斯特拉福德。

7岁时在离家400米的文法学校念书，因父亲破产，未及毕业就离校谋生。做过生意，当过肉店学徒和乡村教师，18岁时与大自己8岁的农妇安妮海瑟薇结婚。

从26岁起，莎士比亚在24年中写下38部戏剧、154首十四行诗和两首长篇叙事诗。

1616年，莎士比亚在52岁生日当天离开人世。

为了纪念这位“人类文学圣峰上的宙斯”，4月23日被定位“世界读书日”。

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噢，好心的夫人，不要逼我吐出象牙，

我只有一张狗嘴巴。

O gentle lady，do not put me to't，

For I am nothing if not critical.

恶魔往往用神圣的外表，引诱世人干罪恶的罪行，正像我现在所用的手段一样；

贫穷而知足，可以赛过富有；有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资财，实际上也像冬天一样贫困。

像空气一样轻的小事，对于一个嫉妒的人，也会变成天书一样坚强的确证；也许这样就可以引起一场是非。

被盗的人要是不知道偷儿盗去了他什么东西，他就是等于没有被盗一样。

Virtue! a fig! 'tis in ourselves that we are thus or thus. Our bodies are our gardens, to the which our wills are gardeners: so that if we will plant nettles, or sow lettuce, set hyssop and weed up time, supply it with one gender of herbs, or distract it with many, either to have it sterile with idleness, or manured with industry, why, the power and corrigible authority of this lies in our wills. If the balance of our lives had not one scale of reason to poise another of sensuality, the blood and baseness of our natures would conduct us to most preposterous conclusions: but we have reason to cool our raging motions, our carnal stings, our unbitted lusts, whereof I take this that you call love to be a sect or scion.

力量！废话！我们变成这样那样，全在于我们自己。我们的身体就像一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻、种莴苣、栽下牛膝草、拔起百里香，或者...

Some wine, ho!

Sings

And let me the canakin clink, clink;

And let me the canakin clink

A soldier's a man;

A life's but a span;

Why, then, let a soldier drink.

Some wine, boys!

O sweet England!

King Stephen was a worthy peer,

His breeches cost him but a crown;

He held them sixpence all too dear,

With that he call'd the tailor lown.

He was a wight of high renown,

And thou art but of low degree:

'Tis pride that pulls the country down;

Then take thine auld cloak about thee.

Some wine, ho!

书籍介绍

《奥赛罗》是威廉·莎士比亚的四大悲剧之一，大约创作于1603年。奥赛罗是威尼斯公国一员勇将，他与元老的女儿苔丝狄蒙娜相爱。因为两人条件相差太多，婚事未被准许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄蒙娜的感情，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中杀死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄蒙娜身边。

• 作者：省登宇 发布时间：2022-04-11 00:57:01

  莎士比亚戏剧里我最偏爱的一部

• 作者：暗里有光 发布时间：2022-11-24 21:16:39

  伊阿古的阴险狡诈，奥德赛的莽撞愚钝，苔丝狄蒙娜的纯洁忠贞。实在无法相信如此轻信奸人谗言的奥德赛对妻子有什么深刻的爱意可言。

• 作者：虎虎看书计划 发布时间：2023-12-28 16:08:09

  为此专门查阅了摩尔人的历史。

• 作者：淘宝由里子 发布时间：2024-01-24 09:04:14

  最爱的悲剧故事，没有之一！

• 作者：truthorafable 发布时间：2022-12-08 21:12:03

  惊讶于莎士比亚的种族观远超时代。心是创作者的真金。

• 作者：Walt 发布时间：2023-08-14 15:40:56

  比第一册有明显进步 冲突部分刻画得还算有张力 几个高黄甜点甩得恰到好处 真·主角——南中四姬——悉数登场 其实第一次看动画时我不是很get得到为什么第二季开头花那么大工夫去讲述霙和伞哥哥 但看完莉兹与青鸟后逐渐能理解了

• 每个人都是奥塞罗，每个人心中都有一个伊阿古

  作者：老屋听雨 发布时间：2011-01-25 12:44:18

  读完《奥塞罗》，我的心情久久不能平静。

  　　 奥塞罗，这个从童年的苦难中坚强地站起来的男人，这个从死人堆里爬出来的元帅，这个总是在关键时刻力挽狂澜的盖世英雄！他甚至还有一副坚定、仁爱、正直的性格。

  　　 他又是那样的爱着他的苔丝狄蒙娜。为了她，他可以放弃自己喜欢的生活，甚至即使上帝用宝石另外造一个世界，他也不会用他的苔丝狄蒙娜去交换。我相信，他说这话时，是认真的。

  　　 然而，伊阿古还是得逞了。尽管他的手段并不十分高明。但是，像空气一样轻的小事，对于一个嫉妒的人，也会变成天书一样坚强的确证。所以伊阿古并不需要特别高明。

  　　 原来，奥塞罗并不是输给了他的旗官伊阿古，而是输给了他心中的伊阿古。

  　　 占有欲，这个痴男怨女们的爱情烈火得以熊熊燃烧的催化剂，最终将奥塞罗的爱情烧成了一堆灰烬。他生长环境里那灼热的阳光并没有把这种气质完全从他身上吸取，就算他已经是伟大的奥塞罗。

  　　越是读到后来，我越是害怕——并不是害怕自己身边也有一个这样的伊阿古，这种可能性太小太小，就算有，现实生活中他也不能轻易得逞。我害怕的原因是我发现其实每个恋爱中的人都是奥赛德，而每一个奥赛德心中都有一个伊阿古，这个伊阿古，让我防不胜防，想起来就毛骨悚然。

  　　 爱情是自私的，是独占的，是充满嫉妒、怀疑和猜忌的，爱情之所以伟大，也许正是因为它能够像上帝一样包容这些人类灵魂中最卑微最下贱的部分，能够让我们觉得自己整个灵魂得到了救赎而不只是像基督教宣称的那样上帝只救赎那些个表现好的灵魂。

  　　 然而，吊诡的是，这却又恰恰是爱情的致命伤。嫉妒、怀疑和猜忌就像那可恶的添加剂，最终将无数人的爱情酿成了一杯苦酒。

  　　 自我救赎之路在哪里？如何杀死心中的伊阿古？

  　　 也许，唯有请出“宽容”，这位人类社会发展中最大的功臣。

  　　 奥塞罗曾经发出这样的疑问：她的贞操是她自己的东西，她也可以把它送给无论什么人吗？

  　　 下一次，如果还有下一次的话，希望他能够答对。

  　　

• 《奥赛罗》人物形象分析

  作者：韩姆雷特 发布时间：2013-05-18 12:54:05

  《奥赛罗》人物形象分析

   

  一．

  剧情简介

  奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄蒙娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将卡西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄蒙娜身边。

  二．

  人物形象分析

  1.

  奥赛罗：复杂的矛盾体

  尼柯尔在《西方戏剧理论》中认为，按照亚里士多德的看法，悲剧的男主人公是这样一个人，他“既不是分善良，也不十分公正，而他之所以陷入厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错误。”这就是说，亚里士多德认为，悲剧男主人公固然不是善良的典型，但必须具有高贵的品格，同时还必须是易于犯错误的人，而他之所以犯错误，不是由于他对自己知识以外的事物一无所知，便是由于他的情欲。

  当《奥赛罗》中主人公奥赛罗在苔丝狄蒙娜的卧室中以一种病态的语调自言自语道“我要杀死你，然后再爱你!”的时候，观众会被激起诸多反应，或悲伤，或怜悯，或哀其不幸，或怒其不争，同情亦或可恨，悲叹其被蒙蔽的双眼，哀叹其蒙昧的心智。

  人性的复杂，体现在人物身上所蕴含的矛盾性和两面性,这种复杂性促成了奥赛罗的悲剧,促成了他的毁灭和自戕。在莎士比亚的剧作中，成功的人物形象通常具有十分复杂的性格系统。一种性格是优点,如果发挥到极致,则往往转化成弱点甚至缺点。因此,论者和观众面对的奥赛罗并不是一个单面人。他之所以有着无穷的性格魅力,是因为其复杂性和多维性。其震撼力在于其性格矛盾冲突的尖锐性,这实质上是人文主义与新旧价值观念的矛盾。奥赛罗这一人物则是体现这些矛盾与冲突的一个统一体。奥赛罗的高尚品德使人景仰,而他性格弱点造成的悲剧又激起人的同情与怜悯。这就是摆在读者、观众和评论家面前的奥赛罗。

  而奥赛罗的悲剧命运的动因有着深刻而复杂的社会，时代，种族背景，同时面对魔鬼般狡黠，深深隐蔽在常人面孔之下的邪恶之子的伊阿古对其的蛊惑和欺骗，人性的猜忌和内心的软弱也都是驱使奥赛罗最终走向灭亡的重要原因。

  弗兰克•柯木德在《河边版莎士比亚全集》“奥赛罗”的序言中说,奥赛罗的故事发生在一个堕落的世界, 而非伊甸乐园。“人对妒忌恶魔般的力量一无所知,因而突然被邪恶势力引入人类经历深信不疑的地方。在这里,天真无邪只能增加痛苦和打击。”

  在社会时代背景层面上，奥赛罗所处的时代处在古代与近代的转型之中，古典英雄开始没落的时代，此时的威尼斯城邦共和国，男女地位开始呈现出平等的苗头，社交生活日益活跃，那种源于武力决胜时代的爱情婚姻形式，也即英雄居高临下的保护，使弱者免受侵犯；品质为爱憎分明、忠诚无畏；有不平等的色彩等正在迅速的坍塌当中，文艺复兴之后资产阶级自由平等博爱的曙光即将遍洒大地，同时女性作为古典社会被埋没，被隐约，被忽略的对象在共和国的时代得以成为社会生活不可或缺的必需角色。

  而在这样一个旧时代尚未归隐，新时代的轮廓尚未形成的时刻，虽然威尼斯城邦一方面呈现种族平等的曙光，推举摩尔人后裔为主帅保卫国家安全；另一方面又充满种族歧视与偏见，几乎人人都不能容忍奥赛罗迎娶苔丝狄蒙娜。如勃拉班修，对奥赛罗有着只能为友不能联姻的决绝，反映了主流社会对奥赛罗的真实评价与判断。因此，奥赛罗的悲剧缘起于种族的

  在外部原因上，伊阿古这个恶魔的化身以其心狠手辣、背信弃义、践踏道德准则也是奥赛罗悲剧不可避免，遭人同情的重要原因，伊阿古憎恨奥赛罗的原因来自两个方面，一是奥赛罗这样的黑人竟为伟大统帅，这种由于种族背景对其的刻骨仇恨再加上升迁上对自己的忽略使得伊阿古对奥赛罗的戕害和欺骗。

  而在奥赛罗本人的性格缺陷所造成的自我毁灭的内部原因中，我们要注意到奥赛罗一方面处于边缘、孤立状态；另一方面，虽备受赏识，但仍能感到环境对摩尔人的敌意，只知冲锋陷阵不知其他—面对复杂世界在适应上的偏执，判断是非曲折的狭隘。因此，环境的变化，使这种性格转化为自负、偏执、盲目、昏聩。造成这种性格的原因是他不被强势的文化（基督教社会）认同，找不到尊严，他来自另一个国家，另一个种族。他把自己的全部才华献给了这个社会，但依旧不被认同，“黑鬼”，是他心灵的创痛，他认识到，他的全部品格还不足以打破他同社会之间的障碍。这种饱受歧视和内心焦灼的后果导致了轻信、嫉妒、怀疑、过于敏感的性格；以及对荣誉、赞美的过分追求，以他人的标准苛求自己。

  在对待妻子苔丝狄蒙娜的态度上，奥赛罗将妻子认同为自我理想和价值的最高准则，个人的荣誉，社会理想的寄托，自己征战沙场的艰辛，冒险生活的历练，等等换来的就是代表纯洁，光明的苔丝狄蒙娜，他的妻子是他的灵魂深处的理想主义大厦，因此大厦将倾的后果便是多年来苦苦追求的理想，信念，对社会的希冀的破产和瓦解，而这样一个怀揣着英雄主义和道德神话的奥赛罗可以说是眼里揉不进沙子，既然由自己铸造代表着自己精神支柱的已然崩溃，那他就像他所说的“我要杀死你，然后再爱你!”，宁为玉碎不为瓦全。

  就像阿瑟•柯思科1978 年在《现代语言评论》上撰文主张，“奥赛罗最大的失败在于他对自己的认识不够。奥赛罗的嫉妒之心乃因疑心太重使然:我们自己认为自己不可爱,于是别人就不爱我了。奥赛罗把苔丝狄蒙娜作为自己生命的一部分来珍爱。他的婚姻由他理想中的自己的形象维持着,这也是他抬高了浪漫激情的源泉。在他毁掉他的爱人苔丝狄蒙娜的同时,他也可怕而且清醒地认识到,他也毁了他自己。这一行为乃他自戕的前奏。伊阿古引诱奥赛罗,劝他让他意识到自己是身为异客,任何女人爱他,只是反常的行为而已。奥赛罗的精神彻底跨了。他无法忍受苔丝狄蒙娜的性感,这反而成了一种威胁。她的脉脉温情反倒成了她不忠的“证据”。如此等等,都是由于“绿眼的妖魔”嫉妒使然。”

  此外，奥赛罗这个人物也被冠之处于情欲而愚蠢嫉妒的低智形象，就像尼柯尔在《西欧戏剧理论》中评价道，“奥赛罗是个愚昧无知的人，忿怒时。暴跳如雷，可是他偏偏被安排在伊阿古的对立面，而后者却是一个聪明绝顶和肆无忌惮的人物。伊阿古做坏事，实际上是为奥赛罗智力的低能所诱惑。……如果把哈姆雷特放在奥赛罗的地位上，或者把奥赛罗放在哈姆雷特的地位上，就不会发生莎士比亚类型的悲剧或其他类型的悲剧了。”

  2.

  伊阿古：魔鬼代言人

  尼柯尔在《西方戏剧理论》中谈到，“在一些悲剧中，特别是伊丽莎白时期的悲剧中，不仅有一个男主人公，而且有两个男主人公，悲剧情绪就是来源于两人的个性的冲突。《奥赛罗》中的男主人公究竟是谁呢？奥赛罗本人在最末一幕之前，可以说什么事儿也没有做。因此，在这出戏里，我们好像看到了两个中心人物。伊阿古，由于一种可怕的人类弱点，在玩弄着一个冷酷无情的欺骗把戏，奥赛罗，由于另一种不同的人类弱点，则慢慢的走向了自己的毁灭。这不是那种像《哈姆雷特》或《李尔王》只有单一男主人公的戏。”

     一般认为,奥赛罗的形象是光辉和高大的，他是马基雅弗利式的恶魔、莎剧中最险恶的人物伊阿古的牺牲品。

  关于伊阿古的形象和地位，有人认为，《奥赛罗》的中心人物既不是奥赛罗也不是苔丝狄蒙娜，既不是卡西奥也不是罗德利哥，而是那个十足的小人伊阿古。理由如下：奥、苔、凯、罗等四人都不过是伊阿古一手操纵的“棋子”而已，而且全剧的情节发展也是以伊阿古的阴谋实施为线索的。

  剧目的开头便是从伊阿古挑拨离间，实施阴谋开始的，他唆使罗德利哥在深夜吵醒勃拉班修，企图破坏奥赛罗和苔丝狄蒙娜的“好事”，从而取得罗德利哥的信任并骗取钱财，以便进一步达到报复奥瑟罗的目的。而他之所以要报复奥赛罗，仅仅是因为奥任命了“从来不曾在战场上领过一队兵，对于布阵作战的知识，懂得简直也不比一个老守空闺的女人多”的凯西奥作副将，而他则只能“充一名旗官”。至此之后，伊阿古一发不可收拾，他利用奥赛罗的信任，将自己奸诈的本色深藏，用巧妙的计谋在奥赛罗，苔丝狄蒙娜，卡西奥以及罗德利哥之间周旋，游说，欺骗，终究害的奥赛罗和苔丝狄蒙娜双双身亡，不但刺伤了凯西奥，最后又刺死了妻子艾米莉娅，自己也落了个阴谋暴露，不但肉体走向毁灭，精神和灵魂也被众人抛弃。

  很奇怪的是，《奥赛罗》剧中所有人对于伊阿古的态度是及其信赖的，认为他很忠诚而且富有正义感，是一个正直的人。勃拉班修听了他那斑驳是非的话以后对奥赛罗及其憎恨，罗德利哥轻信了他虚无缥缈的诺言，而沦为他实施暴力的工具。妻子盲目听从他的命令，为他偷手帕，苔丝狄蒙娜也信任他，被丈夫误会后找他出谋划策，就连后来出场的罗铎维哥也轻信他对奥赛罗的贬低。这让人不仅生疑，难道这些个不算高明的巧言令辞竟能让行走江湖的大将军，美丽，智慧的苔丝狄蒙娜，久婚之妻以及身边众人不为察觉么？因此，伊阿古这个人物如果放在现实生活的环境中去考量或者放置于现实主义戏剧中去观察，这样的人物缺乏分量和厚度，缺乏行为的动机和基础，缺乏欲望的极度满足（虽然卡西奥暂时得到了提拔，但奥赛罗整体上还是重用伊阿古的），伊阿古不存在实施计谋，存心害人的绝对必要性。

  因此，伊阿古的人物形象的判断上，更多的是代表一种意象，代表一种欲望，代表一种人类的黑暗之心，作者不厌其烦的交代伊阿古巧施计谋，玩弄于众人与股掌之间的细节与其说是在刻画一个丰满的人物，不如说是在向读者暴漏一种人类的极端的狭隘，一种极端的阴暗和无耻。以一种魔鬼代言人的形象来蛊惑众人，诱惑人间，以一种恶魔的意象来影响主人公行为的走向。这样的做法一方面面面俱到的展示恶魔的本色，另一方面反衬出人类行为的荒诞，性格的缺陷和意志的薄弱。